錢鍾書

《談藝録》是中國一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。書中對古來詩家作品多所評騭，唐以後一些有代表性的詩人更被重點論列。《談藝録（平裝新版）》徵引或評述的內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等。

將錢鍾書先生的長篇小說《圍城》和短篇小說集《人·獸·鬼》合為一書出版。

《七綴集（新版）》是全部《舊文四篇》和半部《也是集》的合併。前書由上海古籍出版社於一九七九年九月出版，後書由香港廣角鏡出版社於一九八四年三月出版，兩書原有的短序保存為本集的附錄。《舊文四篇》於五年前問世，早已很難買到。《也是集》雖然在香港新出版，但不便在內地銷售。我國讀者似乎有個習慣，買不到書，就向常常無能為力的作者本人寫信訴苦。有一位讀者――也許該說，一位無書而欲讀者――來信，要求我把《也是集》和《舊文四篇》會聚一起，在京滬出版，以便流傳。我遵照他善意的建議，也借機會把前四篇大大改動一下，又在後三篇裡作了些小修訂；刪去《也是集》的下半部，因為那只是從《談藝錄》新本裡摘選的，而北京中華書局明年初就出版《談藝錄》全書了。這《七綴集（新版）》是拼拆綴補而成，內容有新舊七篇文章。我想起古代“五綴衣”、“七綴缽”等名目，題為《七綴集》。當年《舊文四篇》的編成出版，多虧了魏同賢同志的熱心和大力。這一次，依然是他的熱心和大力，使下面幾篇半中不西、半洋不古的研究文章，仍由以整理中國古典著作聞名的上海古籍出版社印行，仿佛“半吊子”、“二毛子”之類還可以作為“古君子”的團結對象。我向他致深切的感謝。

《槐聚詩存》是錢鐘書自己詩的自選集。風格上接近宋詩楊萬里等人。讀者希望對錢鐘書知人論世，這本詩集是很好的材料。

錢鍾書先生是我國當代具有國際影響的著名學者、作家，其著作博大精深，融貫古今中外，被視為人類文化中具有經典性的巨著。本集由錢鍾書先生和楊絳先生提供文稿和樣書，比較全面地呈現了錢鍾書先生的學術思想和文學成就。 錢鍾書先生（一九一〇 -一九九八年）是當代中國著名的學者、作家。他的著述，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等，均已成為二十世紀重要的學術和文學經典。為了比較全面地呈現錢鍾書先生的學

錢鍾書先生（一九一〇-一九九八年）是當代中國著名的學者、作家。他的著述，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等，均已成為二十世紀重要的學術和文學經典。為了比較全面地呈現錢鍾書先生的學術思想和文學成就，經作者授權，三聯書店組織力量編輯了這套《錢鍾書集》。 《錢鍾書集》包括下列十種著述： 《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》、《七綴集》、《圍城》、《

《人·獸·鬼（平裝新版）》是錢鍾書的短篇小說集。包括《上帝的夢》、《貓》、《靈感》、《紀念》四部短篇小說。

《管錐編》是錢鍾書先生于1960至1970年代寫作的古文筆記體著作。全書約一百三十萬字，論述範圍由先秦迄于唐前，用文言文以讀書筆記的形式寫成。此書考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創見。書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，所論除了文學之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科。本書1979年8月由中華書局出版一套四冊。後錢鍾書又出了一套《管錐編增訂》增加改正原來的內容，共五冊，均為中文繁體版本。

《圍城》三十年來橫貫常銷暢銷小說之首“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”----楊絳《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇小說，堪稱中國現當代長篇小說的經典。小說塑造了抗戰開初一類知識份子的群像，生動反映了在國家特定時期，特殊人群的行為操守、以及困惑。從另一個角度記述了當時的情景、氛圍。雖然有具體的歷史背景，但這部小說揭示的只是人群的弱點，在今天依然能夠引起人們的共鳴。第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。

本書是宋詩選本的經典。選詩極有特色，注釋翔實。書前有序言，每一詩人前有小傳。作者高屋建瓴地對宋代詩人的個性以及宋詩的淵源發展、成敗得失，乃至古典詩歌的基本理論進行了精彩的點評和梳理。全書旁徵博引，語妙天下。 此次收入“教育部統編《語文》推薦閱讀叢書”，特為中小學生課外閱讀製作，書前配有“導讀”，書後有“知識鏈接”，以給青少年朋友以必要閱讀指引和知識積累。

《圍城》是中國現代文學目前一部風格獨特的諷刺小說，錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，描寫了一群知識分子的生活百態，被譽為“新儒林外史”。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。克萊登大學哲學博士方鴻漸留學回國了。他是個沒有用的人，在歐洲四年，轉了三個學校，改了幾回專業，生活散漫，學無所成。因為父親和老丈人都伸手向他要學位證書，沒有辦法、只好從愛爾蘭騙子手中買了這麼個子虛烏有大學的假博士學位。他絕不願意做這事，可是為了盡晚輩的孝心，搞份假文憑也是心安理得，只要今後自己決不以此招搖撞騙、他沒有想到。老丈人已經將他的博士照片和遊學履歷大肆渲染地登在報刊上了，方鴻漸一下船，來到這個闊別4年又毫無變化的故土，便先見到這份報紙，不由得面紅耳赤，十分難堪。未婚妻和方鴻漸從未見過面，就撒手人寰。他蒙岳父大人資助得以負笈歐洲，所以回國後，先看望了岳父岳母，這才回到家鄉見爹娘。他剛進家門，小報記者便聞風而至，攝下了方博士西服革履的儀態，使他成了縣裡大名鼎鼎的人物，提親者更是踏破門檻。方鴻漸不喜歡這些土裡土氣又打扮時髦的女孩們，愛情在他心中仍一是一片空白的領域。春暖花開的時候，方鴻漸拜訪了和自己一起留學歸來的女博士蘇文紈。在蘇文紈家，他結識了蘇的表妹唐曉芙。她是個天真、直爽的大學生。方鴻漸對唐曉芙一見傾心，墮入了情網，可是蘇文紈喜歡方鴻漸。方鴻漸不喜歡蘇文紈的做作，但是他總不能狠下心來拒絕，怕傷害了蘇小姐……為讀者提供更為開闊精神的智慧世界的，是錢鍾書的長篇小說《圍城》。它也許是中國現代長篇小說中展示了最為豐富的知識界眾生相和最舒展的文化智慧聯想的作品之一。――楊義《中國現代小說史》《圍城》是中國近代文學中最有趣和最用心營造的小說，可能亦是偉大的一部。――夏志清《中國現代小說史》鍾書先生典籍精熟，許多人以為他非三墳五典不觀，這又是一大誤會。其實他十分關心當今世界上的各種新事物、新思潮，不但包括文學，而及哲學。――李慎之鍾書創作的基調是諷刺。社會、人生、心理、道德的病態，都逃不出他敏銳的觀察力。他那支魔杖般的筆，又犀利，又機智，又俏皮，汩汩地流瀉出無窮無盡的笑料和幽默，皮裡陽秋，包藏

本書是宋詩選本的經典。選詩極有特色，注釋翔實。書前有序言，每一詩人前有小傳。作者高屋建瓴地對宋代詩人的個性以及宋詩的淵源發展、成敗得失，乃至古典詩歌的基本理論進行了精彩的點評和梳理。全書旁徵博引，語妙天下。

《圍城（大字本）》是在人民文學出版社優質版本資源基礎上開發的新版本，它有以下幾個突出的優點：文字沿用人文社《圍城》經典版本，全本無刪節，注釋準確；字大行疏，能減輕閱讀時的視力壓力；書品寬大，厚度適中，平裝雙封面，便於攜帶。《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，描寫了一群知識分子的生活百態，被譽為“新儒林外史”。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。克萊登大學哲學博士方鴻漸留學回國了。他是個沒有用的人，在歐洲四年，轉了三個學校，改了幾回專業，生活散漫，學無所成。因為父親和老丈人都伸手向他要學位證書，沒有辦法、只好從愛爾蘭騙子手中買了這麼個子虛烏有大學的假博士學位。他絕不願意做這事，可是為了盡晚輩的孝心，搞份假文憑也是心安理得，只要今後自己決不以此招搖撞騙、他沒有想到。老丈人已經將他的博士照片和遊學履歷大肆渲染地登在報刊上了，方鴻漸一下船，來到這個闊別4年又毫無變化的故土，便先見到這份報紙，不由得面紅耳赤，十分難堪。未婚妻和方鴻漸從未見過面，就撒手人寰。他蒙岳父大人資助得以負笈歐洲，所以回國後，先看望了岳父岳母，這才回到家鄉見爹娘。他剛進家門，小報記者便聞風而至，攝下了方博士西服革履的儀態，使他成了縣裡大名鼎鼎的人物，提親者更是踏破門檻。方鴻漸不喜歡這些土裡土氣又打扮時髦的女孩們，愛情在他心中仍一是一片空白的領域。春暖花開的時候，方鴻漸拜訪了和自己一起留學歸來的女博士蘇文紈。在蘇文紈家，他結識了蘇的表妹唐曉芙。她是個天真、直爽的大學生。方鴻漸對唐曉芙一見傾心，墮入了情網，可是蘇文紈喜歡方鴻漸。方鴻漸不喜歡蘇文紈的做作，但是他總不能狠下心來拒絕，怕傷害了蘇小姐……

《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇小說，堪稱中國現當代長篇小說的經典。小說塑造了抗戰開初一類知識分子的群像，生動反映了在國家特定時期，特殊人群的行為操守、以及困惑。從另一個角度記述了當時的情景、氛圍。雖然有具體的歷史背景，但這部小說揭示的只是人群的弱點，在今天依然能夠引起人們的共鳴。第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。

《圍城》是一部有重量的長篇小說，說它是婚戀小說或者是知識分子心理小說，恐怕都失之輕淺。辛辣的諷刺，尖銳的嘲弄以及對生活本身的批判，時常來源於對生活的美好要求。我們來翻翻小說的結尾，萬念俱灰的方鴻漸回到蕭條破碎的家，昏昏然倒在床上，陷入“人生最原始的睡，同時也是死的樣品”。就在這時，那口祖傳的、頑固倒錯的老鐘響起來了，這個充滿象徵意味的細節，是作者對一個時代人生的評判，刺激之准狠，令人稱道，其積極意義，不在《儒林外史》之下。

《管錐編》是作者錢鍾書在1960和70年代寫作的古文筆記，對《周易》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《太平廣記》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辭》以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡的縝密的考疏。 《錢鍾書作品集》系列 : 《談藝錄》（增訂本） 《圍城》（校訂本） 《人．獸．鬼》 《寫在人生邊上》 《宋詩選注》（增訂本） 《管錐編》四冊及新

《管錐編》是作者錢鍾書在1960和70年代寫作的古文筆記，對《周易》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《太平廣記》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辭》以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡的縝密的考疏。 《錢鍾書作品集》系列 : 《談藝錄》（增訂本） 《圍城》（校訂本） 《人．獸．鬼》 《寫在人生邊上》 《宋詩選注》（增訂本） 《管錐編》四冊及新

《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，回響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。 《錢鍾書作品集》系列 : 《談藝錄》（增訂本） 《圍城》（校訂本） 《人．獸．鬼》 《寫在人生邊上》 《宋詩選

錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間盜印版本充斥，然皆為舊刻之覆印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們

共集宋時八十位詩人名著，凡二四六首，依作者所處歷史環境生根立腳，反映這些情況和背景方式，各式各樣，詳細開列了一張宋代詩人名單，充滿了無數探討的線索。

錢鍾書作品集系列總說：錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。七綴集：這本文集是《舊文四篇》和半部《也是集》的拼拆綴補而成，內容有新舊七篇文章。古代有五綴衣、七綴缽等名目，故題為《七綴集》。共收錄〈中國詩與中國畫〉〈讀《拉奧孔》〉〈通感〉〈林紓的翻譯〉〈詩可以怨〉〈漢譯第一首英語詩《人生頌》及有關二三事〉〈一節歷史掌故、一個宗教寓言；一篇小說〉等七篇。

內容簡介 錢鍾書作品集系列總說：錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。槐聚詩存/石語：本書收錄錢鍾書先生二部舊作〈槐聚詩存〉及〈石語〉。〈槐聚詩存〉輯錄了錢先生起自1934年，訖於1991年所作的大部分舊體詩，形式包括五絕、七絕、五律、七律、五古，以及四言、六言等，感情濃摯，技藝高妙，真切反映了一代宗師的心路歷程。在這跨越半個多世紀的詩作中，有對故國的縈念，有對戀人的相思，有目睹國事日非的悲嘆，有指斥敵寇荼毒的激憤，有緬懷純真友誼的歌贊。詩人直抒胸臆，歌嘯自如，在在表達了一位曠代學人，直面人生的無偽心聲。〈石語〉為錢先生於1932年與陳衍先生一次晤談的記述。陳衍(1856-1937)，號石遺，福建侯官人，清末民初著名詩人和學者，有《石遺室詩話》、《宋詩精華錄》等多種著述行世。本篇談話評論當時一些文人學者的道德文章與言行逸事，包括嚴復、章太炎、梁啟超、林琴南等二十餘人，其中不乏對詩文寫作、學問人生的真知灼見。全篇為文言記述，詞章優美生動，實為為研究近現代學術史、文學史及錢學的重要資料。

本書為《管錐編》（一至四冊）梓行以來最新、最完整的增補。《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，回響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。 《錢鍾書作品集》系列： 《談藝錄》（增訂本） 《圍城》（校訂本）

《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，回響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。 《錢鍾書作品集》系列 : 《談藝錄》（增訂本） 《圍城》（校訂本） 《人．獸．鬼》 《寫在人生邊上》 《宋詩選

錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。錢氏之著作坊間盜印版本充斥，然皆為舊刻之覆印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》所收錄的作品則是最新增訂校對的定本，融合了錢氏提供的最新資料，仔細加以校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。我們堅信，富裕社會裡人間高貴的情操乃緣自對作者、對版權擁有者及對法律的尊重。基於對偉大作家及愛書朋友的尊重，書林讓您等待了多年。「前修未密，後出轉精」，這套沈甕底的「好酒」不會讓您的等待白費！ 《錢鍾書作品集》系列 : 《談藝錄》（增訂本） 《圍城》（校訂本） 《人．獸．鬼》 《寫在人生邊上》 《宋詩選注》（增訂本） 《管錐編》四冊及新編第五冊（增訂本） 《七綴集》 Fortress Besieged（圍城英譯本）。

“人文經典文庫”叢書選擇“古今中外”各文學板塊的經典作品整理推出，以人文社通行版本為底本，內容優質可靠。85開小本，版式簡潔、字號適中；正文用紙柔和護眼，觸感細滑。封面精美，裝幀精緻，便於隨身攜帶、輕鬆閱讀，一冊在手即可走進名著的世界。

魔鬼夜訪錢鍾書先生 “論理你跟我該彼此早認識了，”他說，揀了最近火盆的凳子坐下：“我就是魔鬼；你曾經受我的引誘和試探。” “不過，你是個實心眼兒的好人！”他說時泛出同情的微笑，“你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。今天呢，我們也算有緣。有人家做齋事，打醮祭鬼，請我去

紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜彷彿紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶＃酡紅。到紅消醉醒，船艙裏的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。這是七月下旬，合中國舊曆的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年厲害，事後大家都說是兵戈之象，因為這就是民國二十六年〔一

本書輯入清季大吏張之洞所編撰的《書目答問》與《輶軒語》。《書目答問》與《輶軒語》係張氏於光緒初年在四川學政任上為諸生教導治學門徑所編的著作，力倡研習經世致用之說。前者刊行於1876年，收書二千二百多種，在選書與分類等方面均頗有獨到之處。

本書選輯了清季四位出使外國使臣的日記與筆記：郭嵩燾的《使西紀程》、《倫敦與巴黎日記》，劉錫鴻的《英軺私記》，薛福成的《出使英法義比四國日記》、《出使日記續刻》，宋育仁的《泰西各國采風記》。以上各書反映了晚清士大夫階層政見各異的代表人物，對於西方政治、科學、文化諸方面不同的價值所向。

本詩稿輯入了錢鍾書起自一九三四年，訖於一九九一年所作的大部分舊體詩，形式包括五絕、七絕；五律、七律；五古以及四言、六言等，感情濃摯，技藝高妙，真切地反映了一代宗師的心路歷程。

本書共收輯辛亥前劉文三十八篇，析為：一般性政論，特殊性政論，專論清代學術史，雜論古代中世紀學術文化等四輯。從中或可認取在中國近代政治史、學術史上均有甚大影響的劉師培，這一複雜而奇詭的學人在歷史巨變時期思想遞變的軌跡，以及在當時中國思想界、學術界所激發的劇烈共震與軒然大波。

《弢園文新編》係晚清學人王韜(1828-1897)的論著選集，王氏在中國近代化的進程中起過甚大的作用，他是紹介西方政治制度，文化學術甚力的開風氣之先的先覺者之一，於倡導傳播西學，以及促使東學西漸兩方面都貢獻彌巨。本書選輯了王氏倡言變法、力主維新的政論、時評，書牘，遊記等，頗堪反映這一晚清文化畸人的思想風貌與學術見地。

本書係清季民主運動名角康有為的代表作，初刊於1891年。它用歷史考證的方法，論證當時在學術思想界佔統治地位的古文經學，原是為幫助王莽奪取政權建立 “新朝”而製造的理論依據，當稱“新學”；古文經傳是“新朝”國師劉歆所偽造，當稱“偽經”。推崇注重發揮經文“徼言大義”和主張經世致用的今文經學，用以反對“恪守祖訓”的傳統與“述而不作”的舊說。

本書包括康有為《實理公法全書》與《大同書》兩部承襲相因的著作。編校者考證前者成稿時間不會早於十九世紀九十年代初，其在晚清學術史上屬於“創新之例”，展示了康氏烏托邦論的原型及其發展的端倪與趨勢。它的學術史價值主要不在它的烏托邦構想，而在於對於中國社會弊病的病的抨擊，其所使用並貫徹始終的理論尺度是“天賦人權”，這在窒悶錮塞的中國社會不僅有發聾振聵的作用。

《訄書》為章氏自編的論文集，1899年冬在蘇州付梓，翌年七月出版，共收入論文五十篇，附補佚二篇。後經增訂，刪去戊戍變法時期主張改良的文章二十四篇，編為六十三篇，另“前錄”二篇，於1904年在日本出版。增訂本《訄書》公開從正面批評了孔子和孔學，揭示二千年來尊孔崇儒導致“名辯壞，故言淆；進取失，故業墮”；進而對中國封建社會的其他理論支柱作了批判，成為民族民主革命的重要思想武器。

本書選輯了兩組引發駁難的著作，其一是江藩(1761-1830)的《國朝漢學師承記》、《國朝宋學淵源記》，他將經學分為漢學、宋學兩大派，實際崇漢抑宋，引起宋學派方東樹的非難。另一是方東樹(1772-1851)的《漢學商兌》，方氏是桐城派宗師姚鼐的弟子，以反漢學為旗幟，極力宣揚程宋理學。江藩的《漢學師承記》所述評的乾嘉漢學家的思想活動，為十八世紀中國學術史的總結，而方東樹的反對漢學，當時就受到學術界的

談藝錄

錢鍾書先生一生酷愛讀書，每讀一書必作筆記，留下了數量驚人的從未面世的讀書筆記，由楊絳女士保存至今。外文筆記是其中數量最大、價值最可觀的一部分，原稿共211本，約計35000頁。包括英語、法語、德語、義大利語、西班牙語、拉丁語、希臘語等七種語言，所涉題材包括哲學、語言學、文學、文學批評、文藝理論、心理學、人類學等各個領域。錢鍾書先生的讀書筆記反映了一個偉大學者的閱讀和研究歷程，也是一個精華薈萃的思想寶庫，宛如一座體現了錢先生個性的特別的圖書館。這些讀書時的摘抄和心得，只有極少部分在錢先生生前被整理成文章發表。可以說，業已出版的著述只顯露了錢先生的學問之冰山一角，更豐富的寶藏是在尚未付梓的讀書筆記裡，而外文筆記尤其如此。此次外文筆記的全部整理出版，將是對錢先生留下的寶貴學術遺產的全面展示。第六輯彙集了錢鍾書先生對期刊雜誌的摘錄。從1954至1992年，錢鍾書先生堅持閱讀了大量外文學術期刊，在長達40年的時間裡，只有1967至1971年四年時間空白。他把自己的體會和收穫記錄在21冊筆記裡。其中英文學術期刊占絕對主要部分，另外也有法語、德語和義大利語期刊。在摘錄過程中，錢先生仔細地記錄了期刊名、出版時間、地點等資訊，可以看出他對這項工作的重視。