阿蘭 富瓦

你知道嗎，舞蹈遠遠不止我們看到的那麼簡單呢。很早很早以前，舞蹈沒有舞者與觀眾之分，所有人一起翩翩起舞，在舞蹈中融為一體。人們用舞蹈表達感情，反抗暴力，甚至傳說中舞蹈可以治療傷痛。即使後來舞者和觀眾分開了，這種感應依然存在。舞者用空間、時間、造型和意向性，向觀眾傳達自己的信念。舞蹈不是模仿，舞者用自己的動作表達自己的感受，正如哲學家用文字表達自己的思想。

整個法國當代思潮──哲學家阿蘭一堂堂精采又實用的哲學課程 「屍體會腐化，想法卻能越過千古世紀。」──柏拉圖 這本關於哲學「言談」的書中，飛翔著阿蘭所喜愛的哲學家幽靈， 柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、斯賓諾莎、盧梭、黑格爾、馬克思…… ★潘怡帆（巴黎第十大學哲學博士）專文導讀 ★楊凱麟（國立臺北藝術大學藝術跨域研究所教授兼院長）專文推薦 【各界好評】（依姓氏筆畫排列） 林正弘　台灣大學及東

《幸福散論》是法國著名的哲學家與美學家阿蘭的代表作，共有九十三篇隨筆，行文簡短精煉。 阿蘭引經據典或用生活周遭的實例，從不同角度詮釋這人人渴求的“幸福”主題。 阿蘭的思維縝密，風格清新，他常用具體而創新的意象來抓住讀者的注意力，提出論點。這些意象往往來自日常生活，像是一根別針、哭鬧的孩子或是在田裡休息的農夫。除了這些引人入勝的詩意意象，他也用擲地有聲的遣詞用字來闡述他的思想，包括大量使用格言。他將思想視為工具，有了這種工具，我們可以掌握現實，並且有尊嚴地生活。 “想要獲得幸福，我們就必須有此意願，並為此而努力。如果我們還安坐在事不關己的觀眾席上，僅僅是把門敞開，坐等幸福的到來，那麼等來的必是悲哀。” “無論現實有多麼糟糕，它都還有一個極大的好處：它終結了這場不確定的遊戲，它不再是即將到來的事物，而是從一個新的視角向我們展示了一個新的未來。” “如果我們沒有對幸福的渴望，我們也不可能得到幸福；因此我們必須渴望幸福，並創造幸福。” 每天讀上一到兩則，便能逐步體會，我們是怎麼成為使自己幸福或不幸之人。

《論幸福》進階版 哲學家阿蘭「一堂堂精采又實用的哲學課程」 這本關於哲學「言談」的書中，飛翔著阿蘭所喜愛的哲學家幽靈， 柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、史賓諾沙、盧梭、黑格爾、馬克思…… 「屍體會腐化，想法卻能越過千古世紀。」——柏拉圖 ★潘怡帆（巴黎第十大學哲學博士）導讀 ★楊凱麟（國立臺北藝術大學藝術跨域研究所教授兼院長）專文推薦 【各界好評】（依姓氏筆畫排列） 沈清楷　輔仁大學哲學系副教授 林正弘　台灣大學及東吳大學退休哲學教授 林靜君　台灣高中哲學教育推廣學會副理事長 洪偉　沃草烙哲學專案經理、哲學普及工作者 哲學新媒體｜Philosophy Medium 楊植勝　台灣大學哲學系副教授 葉浩　政治大學政治系副教授 蔡士瑋　法國里昂第三大學哲學博士——聯合推薦 《論哲學家》共有107篇隨筆， 以「智性」、「行動」與「人」等三大主題，來集結阿蘭哲學書寫的文集。 這本出版於作者逝世後的遺作既是同為哲學家的米歇爾．亞歷山大（Michel Alexandre）對其精神導師的懷念，也是對阿蘭獨特的哲學教育方式的發揚。誠如作者對自己每則不超過兩頁的哲學隨筆的想法：「形上學等級的報章短文」，這本哲學小品的深度不表現在使人昏昏欲睡的艱澀之上，相反地，它像一堂堂精采又實用的哲學課程。 關於概念、懷疑、正義、神、激情等哲學性的深度議題，透過阿蘭故事性的寫作逐一寄生在不同哲學家的思想闡述上。他詼諧且富含寓意的書寫不僅是閱讀饗宴的邀請，也是對思考運動的邀請，並使讀者在闔上書頁的同時，以尋獲自我思想的方式而從阿蘭的論述中解放出來。這種積極的獨立思考是對阿蘭哲學的致敬，亦反映了他哲學教育的終極目的。 阿蘭的《論哲學家》是繼《論幸福》、《論教育》之後，在台灣出版的第三本哲學散文集。不同於前面兩本散文集，它沒有像『幸福』或『教育』那樣單一的主題，但是在每篇文章中，都會提及至少一位哲學家或一個哲學流派。各篇的文章都以『隨筆』的方式書寫；筆隨意走，未必有明確的主旨，因此不另訂標題，而是像《論語》的『學而』、『為政』、『八佾』等等篇名一樣的方式，以文章的第一句話作為它的標題。 讀者要注意的是，這些文章雖然只是隨筆，但是內容深度不亞於一般的哲學論文，卻能化為散文文字娓娓道來；讀者在閱讀阿蘭的文句時，必須平心靜氣、仔細咀嚼，才能消化吸收、融會貫通。這些散文隨筆表現了阿蘭深厚的哲學學養；對

＝影響整個法國當代思潮──哲學家阿蘭於1932年出版的教育經典＝法文直譯本，資深譯者陳太乙精心譯作●哲學博士楊凱麟教授審訂● 《論教育》共有八十六隨筆。本書是阿蘭長達四十多年的教育生涯所匯聚而成的經驗談，內容包含教育的目的、方法與教育素材等。這並非一部枯燥的教育理論，而是具體地透過他個人教育工作上的經驗分享，與廣大讀者一同反思兒童教育的重要性與核心價值。 與其重視英才教育，阿蘭更主張兒童自身創造力

◆影響整個法國當代思潮——哲學家阿蘭於1932年出版的教育經典 法文直譯本，資深譯者陳太乙精心譯作 ●哲學博士楊凱麟教授審訂● 《論教育》共有八十六隨筆。 本書是阿蘭長達四十多年的教育生涯所匯聚而成的經驗談，內容包含教育的目的、方法與教育素材等。 這並非一部枯燥的教育理論，而是具體地透過他個人教育工作上的經驗分享，與廣大讀者一同反思兒童教育的重要性與核心價值。 與其重視英才教育，阿蘭更主張兒童自身創造力的啟蒙與意志鍛鍊對學習過程中的幫助。他強調因材施教，而非系統性的同一教育，以五育均衡的概念復興希臘教育的傳統。承襲康德與盧梭教育理念的阿蘭認為，人性與獸性僅在一線之隔，而教育的必要性正在於如何「使人為人」，也就是成為一個能自由思考的主體與對自己和社會群體皆能負起責任的個體。 這本深入淺出、幽默又富含深意的教育小書既是啟發兒童， 也是重新認識自我的雙向思考。

《我是貓媽阿蘭早教觀察》夾敘夾議地記敘了作者兩個孩子成長的軌跡。全書15萬字，分為三篇:貓媽的法則、貓媽的言談、貓媽的論說，每個篇章又由13篇文筆犀利的隨筆組成。作者把自己多年來對家教的思考全都化為這些情感真摯、妙趣橫生的文字。文章涉及了家教領域裡幾乎所有的熱門話題，如窮養、富養、在家上學、幼小銜接、獨立性培養、好老師的標準、好家長的尺度、早教的誤區、課外補習班等等。尤其難能可貴的是，她以一個章節

這是一本非常獨特的書。 作者以日記的形式全程記錄了自己生養一對雙胞胎的經歷。自己的親歷提示年輕的父母優生優育，科學育兒應注意的種種問題。重點介紹了自己如何運用科學的手段從胎兒期到嬰幼兒各年齡段對孩子進行早期教育，啟發心智的成功事例。 作者是一位大學老師，涉足于國內外最新幼兒教育和研究領域數年。 作者綜合各家所長運用到自己孩子教育的實踐中，總結了一套簡單實用操作性強而又科學的早教方法，對將做父