陳政彥

散文詩以法國波特萊爾為濫觴，在世界各國開枝散葉、各自精采。劉半農在《新青年》介紹散文詩正值中國新詩萌芽之初，同一個時間點，楊雲萍、楊熾昌、丘英二等人未落後於世界潮流，亦在臺灣交出豐碩的散文詩成果。隨後商禽、秀陶等人開啟戰後臺灣散文詩的寫作浪潮，參與詩人不計其數，後來又演變出不同風格，至今未歇。散文詩寫作在臺灣如此興盛，恰恰展現出臺灣現代詩壇豐沛的創作能量與獨特性。本書收錄臺灣詩學季刊雜誌社從2020年開始推動的「散文詩解讀競寫」，三年下來累積了52篇散文詩解讀的得獎作品，加上詩人前輩們的示範作，以及詩人自剖的珍貴分享，集成77篇精采文章，區分三輯：【輯一】苦悶的浮世繪：多為「前行代」與戰後第一世代詩人散文詩經典及解讀。【輯二】永恆的困境：大致涵蓋中生代詩人的散文詩傑作與分析。【輯三】心／形的樣子：解讀者如何看待新生代散文詩，也論及詩壇新人的挑戰之作。臺灣詩學季刊雜誌社自創社以來一路鼓吹詩的多元發展，希望藉由這本散文詩解讀專書，推廣散文詩創作與解讀。期盼愛詩人從中一窺堂奧，在讀懂之餘，領略創作訣竅，譜寫出獨一無二的散文詩作，自由地徜徉在詩的國度。

南投縣文學發展史上卷，以二戰結束為斷。原住民之口傳文學，當作南投文學史首章並將明鄭以降中的福佬，客家族群之口述文學一併納入。

十八篇橫跨台灣文學、文化與社會的論著，探究十八種不同的向陽精神，面向陽光升起的所在。不同時期的向陽曾參與各類文化與文學活動，歷任多種要職，充分展現文學人的社會性與運動性。──廖振富／國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所兼任特聘教授在台語文學運動還未興起時，《土地的歌》便出版，那可謂是極度「超前部署」；且無論形式與內容，都展現其強烈的特色與美學內涵。──呂美親／國立臺灣師範大學臺灣語文學系副教授向陽的寫作肇始於詩，卻不囿限於詩，而是遍及散文、論述、翻譯、兒童文學、時事評析等領域。──楊宗翰／國立臺北教育大學語文與創作學系副教授向陽不僅在現代詩創作繳出亮眼的成績，以台語詩與十行詩聞名詩壇，在童詩領域亦有相當豐碩之成果。──李桂媚／大葉大學華語中心教師 國立臺北教育大學台灣文化研究所名譽教授、第十屆國家文化藝術基金會董事長林淇瀁，以「向陽」為筆名，長期耕耘台灣文學文化研究與創作領域。他十三歲便立志成為一位詩人，學生時期加入詩社，而後出版多本詩集，主編詩刊、報刊。他不僅是一位詩人、編輯者、學者，還是多產的散文家、兒童文學作家與報導文學實踐者。 而他的筆，也緊緊地與台灣社會連繫在一起。在創作上，從二二八、台灣農民運動、野百合學運、九二一大地震與SARS，向陽透過詩作反映社會現實，並帶有對台灣的關懷與愛；在編輯台上，他曾因於戒嚴時期刊登政治色彩鮮明的作品，報刊遭到查禁、本人被警總約談，卻仍不畏強權，讓台灣的聲音在威權陰影下被看見、被聽見。 向陽的多重角色、身分與視野，多年下來累積了在文學、文化與社會之間豐富而立體的貢獻。 本書輯錄「陽光升起的所在：台灣文學、文化與傳播」暨林淇瀁教授榮退學術研討會專文，以六大主題、十八篇專文，從現代詩與童詩、到散文與報導文學、從副刊編輯到文學論述，交織出向陽橫跨創作與評論、文本與現場的身影。無論是作為書寫者、論述者，或作為編輯與教育者，向陽始終以高度的文化自覺與批判意識，參與台灣文學文化的建構與重塑。他的詩作深植土地，書寫歷史記憶與社會傷痕；其文化實踐亦跨足報導、媒體與學術論述，展現跨界交織的創作能量。

臺灣詩學論叢系列書之一 《臺灣詩學季刊》以論說臺灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「臺灣詩學論叢」，將收入有關臺灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以出個幾本。第二批共有六本，包括向明的《詩人詩世界》、蕭蕭的《新詩創作學》、白靈的《臺灣新詩的跨領域現象》、陳政彥的《身體．意識．敘事──現代詩九家論》、蕓朵的《濛濛詩意──蕓朵論新詩》和林于弘、楊宗翰的《與歷史競走──臺灣詩學季刊社25週年資料彙編》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年表等。期待本論叢能朝跨領域整合的大方向前進，為臺灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。 本書延續《臺灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》的研究方向，透過陳克華、余怒的身體論述，進一步闡釋現象學詩學中，身體與詩的論述。透過現象學進行詩人鯨向海、凌性傑的研究，稍微彌補在前一本書中的自覺不足之處。透過嚴忠政、席慕蓉、賴和的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。 詩意的特徵仍然必須建立在敘事的基礎結構上， 讀者才能理解，讓詩的比興抒情得到更高的共鳴。 從鯨向海詩中的青春討論何謂「kidult」的fu？ 如何從凌性傑詩中的孤獨，詮釋其螢火蟲之夢？ 自色悟空，你能否從陳克華的詩中讀出佛教思想呢？ 舉目空白始悟，如何探討蕭蕭現代禪詩中的禪趣？ 詩俠鄭愁予的詩中古典風格究竟為何？又從何而來？ 席慕蓉詩作敘事模式是如何轉變？ 前往故事的途中，如何探討嚴忠政詩中的敘事人稱？ 要怎麼理解賴和〈流離曲〉中的文學敘事與歷史敘事？ 余怒詩中的異常身體，你能感受傷病、畸形與死胎的意象嗎？ 每一首詩都有意象比興，讓閱讀者的意識隨著詩想跳躍。 陳政彥闡釋現象學、詩學中身體與詩的論述，透過詩人們的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。

本書討論「現象學批評」此一研究方法，說明現象學及其相關文學思潮，如何運用在台灣現代詩批評上。先介紹現象學批評的哲學起源，對相關文學思潮的影響，進而回顧臺灣詩評家曾經運用過現象學進行批評的研究成果。再分別透過洛夫詩中的火、唐捐詩中的水、孫維民詩中的惡、李魁賢詩與詩論中的社會、向陽《四季》中的時間、原住民詩中的空間等六篇論文，發掘現象學批評可能開展的論述潛力。

本文所說的現代詩，評論家奚密曾給予較廣義的定義：「以現代詩泛指與古典詩相對的，用現代白話與現代詩體所寫的作品；它涵括『白話詩』、『新詩』、『現當代詩歌』等範疇。」由於五、六○年代詩人們所提倡的現代詩運動，形塑了台灣現代詩獨特的風貌。想認識台灣文學史中的現代詩演變，就不能不先認識現代詩運動。

南投縣青少年文學讀本

本書討論「現象學批評」此一研究方法，說明現象學及其相關文學思潮，如何運用在台灣現代詩批評上。先介紹現象學批評的哲學起源，對相關文學思潮的影響，進而回顧臺灣詩評家曾經運用過現象學進行批評的研究成果。再分別透過洛夫詩中的火、唐捐詩中的水、孫維民詩中的惡、李魁賢詩與詩論中的社會、向陽《四季》中的時間、原住民詩中的空間等六篇論文，發掘現象學批評可能開展的論述潛力。

半生行走於越南、臺灣與法國之間，戰火與離散、文化與語言的交錯，塑造了尹玲獨特而深刻的詩歌世界。她既是臺灣詩學創社八位學者詩人之一，也是跨越中、越、法三重文化的靈魂旅者。本書依「戰爭批判與反思」、「身分認同與鄉愁」、「旅行見聞與翻譯」三大主題，精選尹玲歷年代表詩作，並邀請詩人、評論家與青年學子，以多元視角賞析。三輯分別為：〈上帝不曾目擊〉——直面戰爭的殘酷與人性的幽暗〈橋上無岸〉——在流離與僑居間尋索自我與世界的連結〈詩的隱遁術〉——以詩為庇護，穿越痛苦，遠颺天涯先詩後評的編排，讓讀者在詩句的震顫與賞析的深思之間往返，見證她如何以文字抵抗時代風暴，將漂泊凝結為不朽的詩魂。詩，是她記錄歷史的方式，也是她安放靈魂的所在。讓我們在詩中學會隱遁，也學會凝視。

詩意的特徵仍然必須建立在敘事的基礎結構上，讀者才能理解，讓詩的比興抒情得到更高的共鳴。從鯨向海詩中的青春討論何謂「kidult」的fu？如何從凌性傑詩中的孤獨，詮釋其螢火蟲之夢？自色悟空，你能否從陳克華的詩中讀出佛教思想呢？舉目空白始悟，如何探討蕭蕭現代禪詩中的禪趣？詩俠鄭愁予的詩中古典風格究竟為何？又從何而來？席慕蓉詩作敘事模式是如何轉變？前往故事的途中，如何探討嚴忠政詩中的敘事人稱？要怎麼理解

散文不需要構思聲韻行列，也不用想像人物情節，它往往是作家最自然的心聲流露，讀者們可在散文的字裡行間，感受到作家的人格性情而感動。散文需要表現出的是散文家的生活、情感與思想。本書則以題材為分類，選出十種類別的散文，依序為「都市散文」、「知性散文」、「女性散文」、「懷舊散文」、「飲食散文」、「運動散文」、「旅行散文」、「生態散文」、「宗教散文」及「音樂散文」等，每一類別收錄三位名家名作，總計有十個單元

本書嘗試透過國立嘉義大學吉祥物嘉寶，作為故事主角，進行一系列田野間的冒險，挖掘關於芝麻營養成分、生長狀況、榨油過程。讓小朋友在閱讀圖文故事的樂趣中，吸收更多關於台灣農業的觀念，更了解嘉義大學的農業改良技術成就。