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平裝
(3)
精裝
(4)
出版社/品牌
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文津
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陳桐生
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陳桐生、孫雪霞
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陳桐生
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1.
曾子‧子思子‧孔叢子（簡體書）
出版日：
2025/01/01
作者：
陳桐生
;
孫雪霞
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
曾子在孔門七十子中，曾參是對中國後代思想文化影響最大的學者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經》被稱為“百行之宗，五教之要”（ 邢昺《孝經注疏序》）；《大學》提出格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的從倫理到政治的人生發展思路，被中國封建時代文人奉為人生圭臬。曾參在先秦說理散文發展史上也有重要地位，中國典型的專題說理散文，是在曾參時代出現的。孔伋，字子思，是孔子之孫，孔鯉之子，是戰國前期儒家一大重鎮，也是孔子後人中一大思想家，宋儒甚至編制了孔子—曾子—子思—孟子一脈相承的道統體系，，學者們將子思與孟子合稱思孟。戰國時期，學術界重視的是子思論述仁、義、禮、智、聖五種德行的作品。到了宋代，以道德心性學說為核心內容的新儒學興起，子思的另一篇代表作《中庸》因此受到特殊重視，被朱熹列為“四書”之一。《中庸》是儒家論述心性道德培養的重要作品，被宋儒說成是“孔門傳授心法”之作。《孔叢子》是一部相當於“孔家雜記”的書，主要記述從戰國初期到東漢中期十幾位孔子後代子孫的言語行事。時間跨度近六百年，涉及的內容廣泛而豐富，對於瞭解漢以前孔子世家的發展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學傳授等等，有著重要的文獻價值。
優惠價：
87
376
庫存：1
滿額折
2.
經學與中國古代文學
出版日：
2004/06/01
作者：
李家樹
;
陳桐生
出版社：
香港大學出版社
裝訂：
平裝
研究經學與中國古代文學的關係，既不意味著提倡復古尊經，也不是對儒家經學進行聲討和清算，而是以平實的心態，本著尊重歷史、尊重事實的客觀態度，把它作為一種中國文學史上的重要現象來加以實事求是的探討。這本書從詩歌、散文、辭賦、史傳文學、民間文學、宋詞、小說戲曲七個方面，討論了經學與中國古代文學的關係，綱舉目張，別有創見，很適合經學、文學以及古代文化的研究者參考。
優惠:香港大學書展
優惠價：
79
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庫存：3
滿額折
3.
鹽鐵論（簡體書）
出版日：
2025/04/02
作者：
陳桐生
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
《鹽鐵論》是西漢桓寬根據漢昭帝時所召開的鹽鐵會議記錄“推衍”整理而成的一部著作。《鹽鐵論》中記述了當時對漢武帝時期的政治、經濟、軍事、外交、文化的一場大辯論。《鹽鐵論》共分六十篇，標有題目，內容是前後相連的。桓寬的思想和“賢良文學”相同，所以書中不免有對桑弘羊的批評之詞。書中語言很精練，對各方的記述也很生動，為現代人再現了當時的情況。
優惠價：
87
209
無庫存
滿額折
4.
國語（簡體書）
出版日：
2025/03/17
作者：
陳桐生
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
《中華經典名著．全本全注全譯叢書：國語》是“編”不是“著”，是“選”不是“作”。《中華經典名著．全本全注全譯叢書：國語》文章是從西周到戰國初年不同時代的周王室和各諸侯國史官早就寫好了的，編者只是起到選篇、編輯的作用。《中華經典名著．全本全注全譯叢書：國語》選編範圍，包括西周、東周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等諸侯國。儘管選篇不夠完備，但是像西周覆滅、齊桓、晉文稱霸以及吳越興亡等重大歷史事件都在這部
優惠價：
87
277
無庫存
滿額折
5.
國語（簡體書）
出版日：
2024/02/05
作者：
陳桐生
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《國語》是關於西周、春秋時周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國人物、事蹟、言論的國別史雜記，也叫《春秋外傳》。原來傳說是春秋末期魯人左丘明所作，上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。國語記錄了春秋時期的經濟、財政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內容，對研究先秦時期的歷史非常重要
優惠價：
87
146
無庫存
滿額折
6.
商周文學語言因革論（簡體書）
出版日：
2022/10/01
作者：
陳桐生
出版社：
科學出版社
裝訂：
平裝
優惠價：
87
616
無庫存
滿額折
7.
國語（簡體書）
出版日：
2018/09/19
作者：
陳桐生
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
陳桐生翻譯的《國語（傳世經典文白對照）（精 ）》以其歷史性、思想性和文學性并重而在中國古代 典籍中獨樹一幟，歷來為后人所重視。《國語》作為 各國史料匯編，記載了春秋戰國時期各國政治、軍事 、外交、經濟、文化及習俗等各方面的歷史，勾勒出 奴隸社會向封建社會轉化階段的時代輪廓，對我們研 究上古社會有重要的文獻價值。
優惠價：
87
240
無庫存
滿額折
8.
先秦文學十論（簡體書）
出版日：
2016/12/01
作者：
陳桐生
出版社：
人民出版社
裝訂：
平裝
本書是關於先秦文學專題研究，一共探討了十個專題。 第一個專題是《中國文學語言的第一次解放》，研究商周時期文學語言的因革，探討中國文學語言如何由佶屈聱牙的殷商古語演變為相對平易的文言。 第二個專題是《〈國語〉的性質和文學價值》，用翔實的材料證明《國語》的性質是“編”不是“著”，它是一本專記王侯卿士大夫治國言論的資料彙編，作者是周王室和其他七個諸侯國的史官，寫作時代上至周穆王下至戰國初年。《國語》應該
優惠價：
87
271
無庫存
滿額折
9.
巡禮戰國文人心態（簡體書）
出版日：
2016/11/01
作者：
陳桐生
出版社：
人民出版社
裝訂：
平裝
本書將戰國文人心態的發展演變分為早期、中期、後期三個階段。早期，文人為帝王師的心理開始形成，勢財不及德義的新價值觀宣告確立，戰國文人逐步走向人格獨立。中期,文人心態的內容最為豐富多彩。文人的獨立人格心理進一步高揚。諸子百家蜂出並作各開戶牖，出現多元人生價值觀並存的局面，文人的個性如百花齊放競相爭妍。後期，與統一步伐加快相適應，士人文化心理出現新特徵：騶衍創造了以五德終始為核心的歷史哲學和以大九洲為主要內容的地理學說，為即將到來的統一政權服務；以荀子、韓非、李斯為代表的一派文人，從理性上自覺地為君主專制統治製造理論根據；呂氏文人集團試圖由標新立異而轉向求同整合；以宋玉為代表的南楚文人以自己的文章取悅于楚王，使文人降格為君主的倡優。戰國文人的目標是要重新建立一個中華民族統一的中央集權的國家，這一目標決定了他們在探討平治天下理論的同時，也在創造重新束縛自身的條件。這也就決定了戰國文人心態的發展趨向不可能進一步走向啟蒙和解放。
優惠價：
87
292
無庫存
87 折
10.
曾子 子思子（簡體書）
出版日：
2015/01/01
作者：
陳桐生
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
在中國歷史上，曾參的思想價值有兩次被發現：第一次是在漢代，《孝經》以孝治天下的思路得到最高統治者的認同，漢家將這一思想運用到治國之中，漢代皇帝謚號前都要加一“孝”字，諸如孝惠、孝文、孝景、孝武等等。第二次是在宋代，宋儒在孔門七十子中獨推曾參，認為曾參繼承了孔子的道統，他們將《禮記》中的《大學》斷為曾參的作品，并認為子思述曾參之旨而作《中庸》，由此開列出“孔子——曾子——子思——孟子”的道統體系，以
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滿額折
11.
《論語》十論 （簡體書）
出版日：
2012/11/01
作者：
陳桐生
出版社：
暨南大學出版社
裝訂：
平裝
本書是比較全面討論《論語》的專著，全書分為《論語》成書論、地位論、分期論、文體論、淵源論、仁學論、禮樂論、孔子論、人性論、教育論十個專題，後附有《論語》簡注。
優惠價：
87
208
無庫存
滿額折
12.
七十子後學散文研究（簡體書）
出版日：
2011/12/01
作者：
陳桐生
出版社：
暨南大學出版社
裝訂：
平裝
陳桐生編著的《七十子后學散文研究》為廣東外語外貿大學所承擔省“211工程”三期重點學科建設項目“人文學
優惠價：
87
172
無庫存
87 折
13.
禮化詩學:詩教理論的生成軌跡（簡體書）
出版日：
2009/03/01
作者：
陳桐生
出版社：
學苑出版社
裝訂：
平裝
本書共十一章，內容包括：論先秦兩漢說《詩》體系的生成；論“言志”；論美刺；論“《關雎》樂而不淫哀而不傷”；論興觀群怨；論性情；論《詩》教；論“六詩”“六義”；論孔子刪《詩》說等。
到貨時通知我
87 折
14.
史記與諸子百家之學（簡體書）
出版日：
2006/05/01
作者：
陳桐生
出版社：
安徽大學出版社
裝訂：
平裝
在對《史記》與諸子百家之學的學術關系進行簡要梳理之后，我覺得需要強調兩點：一是司馬遷在百慮一致、殊途同歸思想指導之下，在中國文化學術史上第一次對諸子百家文化學術思想進行了一次成功的大規模的清理和整合，根據自己的標準將戰國以來諸子百家有價值的思想學說吸納到《史記》的學術思想體系之中，為西漢后期劉向、劉歆以及東漢班固整理學術典籍在思想方法上開辟了道路，這是司馬遷為中國文化學術事業所做的一大貢獻；二是司
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70 折
15.
經學與中國古代文學(電子書)
出版日：
2004/06/01
作者：
李家樹
;
陳桐生
出版社：
香港大學出版社
裝訂：
電子書
研究經學與中國古代文學的關係，既不意味著提倡復古尊經，也不是對儒家經學進行聲討和清算，而是以平實的心態，本著尊重歷史、尊重事實的客觀態度，把它作為一種中國文學史上的重要現象來加以實事求是的探討。這本書從詩歌、散文、辭賦、史傳文學、民間文學、宋詞、小說戲曲七個方面，討論了經學與中國古代文學的關係，綱舉目張，別有創見，很適合經學、文學以及古代文化的研究者參考。
優惠價：
7
353
滿額折
16.
儒家經傳文化與史記
出版日：
2002/09/01
作者：
陳桐生
出版社：
洪葉文化
裝訂：
平裝
本書主要用力是放在探討《史記》對六經異傳學術思想的批判與吸取之上。在作者看來，指出《史記》中某一字或某一評價是出於今文經還是古文經固然重要，但更重要的是六經異傳學術思想對《史記》的影響，它所關涉的不是一字一句一篇的問題，而是關聯到《史記》一書的整體構思，關聯到司馬遷的宇宙觀、歷史觀、政治觀、文化觀等一系列重大問題，《史記》的學術思想體系正是建立在「厥協六經異傳，整齊百家雜語」之上。
優惠價：
93
465
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90 折
17.
忠烈錄（中國歷史上的忠烈之士）－智慧之泉１１
出版日：
2002/05/01
作者：
陳桐生
出版社：
勝景(笙易。尼羅河)
裝訂：
平裝
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18.
中國史官文化與史記
出版日：
1993/12/17
作者：
陳桐生
出版社：
文津
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平裝
史官文化的概念最初是由范文瀾先生提出來的。范先生在劉師培、王國維、梁啟超等人關於學分南北的觀點影響之下，分別以史和巫概括南北文化的特徵。他在《中國通史簡編》中說：「黃炎族掌文化的人叫做史，苗黎族掌文化的人叫作巫。黃炎族與一部分苗黎族混合成華族，巫史兩種文化並存，互相影響也互相鬥爭。」......
優惠價：
95
314
無庫存
電子書
70 折
19.
中國史官文化與史記(電子書)
出版日：
1993/11/01
作者：
陳桐生
出版社：
文津
裝訂：
電子書
史官文化的概念最初是由范文瀾先生提出來的。范先生在劉師培、王國維、梁啟超等人關於學分南北的觀點影響之下，分別以史和巫概括南北文化的特徵。他在《中國通史簡編》中說：「黃炎族掌文化的人叫做史，苗黎族掌文化的人叫作巫。黃炎族與一部分苗黎族混合成華族，巫史兩種文化並存，互相影響也互相鬥爭。」......
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