陳郁文

本書主要關注人與環境，以及社會結構之下的關係，探索錄像媒材於影像之外的敘事能力。陳郁文藉由現成物、虛擬物（三維物件）、挪用、電腦模擬運算與實體空間投影，對當代的「自然性」、「人工性」、「真實」與「虛假（擬）」進行思辨，且延伸叩問身份認同的議題。

欲行平坦路，先令平其心。樂活當下，做好每一件小事，活在當下，且行且收穫。生活是一串念珠，無數的煩惱寄託在念珠之上，轉過去了，煩惱消失了一個，轉回來，煩惱又再來一個。真正的禪者在不斷的懺悔和寬心之中，就能輕鬆地撚動著佛珠，在塵世裡捕獲屬於自己的幸福。真正幸福的人生，難以圓滿。有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。活了一輩子，到頭來，還沒有得到

沒有一件事的存在是例外 欲行平坦路，先令平其心。 樂活當下，做好每一件小事，活在當下，且行且收穫。 生活是一串念珠，無數的煩惱寄託在念珠之上，轉過去了，煩惱消失了一個，轉回來，煩惱又再來一個。真正的禪者在不斷的懺悔和寬心之中，就能輕鬆地撚動著佛珠，在塵世裡捕獲屬於自己的幸福。 真正幸福的人生，難以圓滿。 有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。 活了一輩子，到頭來，還沒有得到生活過程的樂趣，沒有享受生命，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，得失沉浮皆是生活所獲的賜予。

心就像一個容器，也有自己的容量。以一顆平常心面對人生，正確對待得失和輕重，腳踏實地走好每一步，人生就會變得更加平靜和淡定，自己也能得到昇華。讓我們的心中擁有更多美好的東西，少一些憂傷與煩惱。有一次，一位僧人問大珠慧海禪師：「你修行禪道是否用功？」大珠禪師回答說：「用功啊。」僧人又問：「那你又是如何用功的呢？」禪師說：「餓了就吃飯，睏了就睡覺。」僧人又問：「所有的人都是如此，豈不是和你一樣用功嗎？」

心就像一個容器，也有自己的容量。 以一顆平常心面對人生，正確對待得失和輕重，腳踏實地走好每一步， 人生就會變得更加平靜和淡定，自己也能得到昇華。 讓我們的心中擁有更多美好的東西，少一些憂傷與煩惱。 有一次，一位僧人問大珠慧海禪師：「你修行禪道是否用功？」 大珠禪師回答說：「用功啊。」 僧人又問：「那你又是如何用功的呢？」 禪師說：「餓了就吃飯，睏了就睡覺。」 僧人又問：「所有的人都是如此，豈不是和你一樣用功嗎？」 禪師說：「不一樣的。」僧人很奇怪，又問：「又有什麼不一樣嗎？」 禪師回答說：「有些人該吃飯的時候不想吃，百般挑揀，有些人該睡覺的時候不睡覺，千般計較。所以不一樣。」僧人遂無話可說了。

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