魯迅

在魯迅的創作生涯?，傾注了大部分的精力進行雜文創作，為我們留下了六百多篇、凡百餘萬字的珍貴遺產。在中國的思想史和文學史上樹起了一座罕見的豐碑。本書精選了魯迅各個時期有代表性的雜文八十餘篇。按順序分別選自《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》和《集外集拾遺補編》。 為了幫助讀者特別是青少年讀者更加了解魯迅作品，我們在每篇雜文後邊附上了簡短的名家解讀。這些解讀一般不作全面的分析，而是從不同的角度進行挖掘，限於篇幅，大多也是「點到為止」。每則解讀均標有出處，讀者如有興趣，可找原文研讀。 正文前，我們收集了各個歷史時期諸多名家對魯迅雜文的總體評論，以其與各篇「發微」式的解讀互相映照，形成一個總體印象。這些評論也只截取了原文的某一個片斷。除了從宏觀上，從思想性和藝術性等方面全面地認識魯迅雜文的成就外，對於魯迅的單本雜文集，我們也選了一些評論文章的片斷，以期讀者對魯迅某個時期雜文的獨特性與雜文整體的豐富性，獲得較多的瞭解和理解。 魯迅先生一生酷愛美術，尤重版畫。對於優秀的外國版畫藝術，他殫精竭慮地介紹和傳播。對生於比利時而蜚聲全世界的麥綏萊勒更是推崇有加―—孤獨、彷徨和批判、反抗的形象和主題、氣氛，是這位藝術大師的追求和風格。早在20世紀20年代，魯迅即購得了麥氏在德國出版的幾本畫冊，1933年擇其精華交由上海良友圖書公司出版；同時約請葉靈鳳、郁達夫和趙家璧，分別為麥氏的其他畫冊作序做系列出版。 本書選取了麥綏萊勒的79幅木刻作品，作為插頁附在魯迅雜文精華之中。文、圖之間從表層來看並沒有什麼聯繫，但讀者在閱讀和學習魯迅雜文的同時，領略和欣賞曾被魯迅盛讚為「手腕極好」的麥氏藝術珍品，相信會獲得相當的聯想、感悟、啟迪和藝術享受。

魯迅以其對時代刻骨般的犀利認知，用刀一樣的文字剖析了當時的中國社會以及中國人的民族性格，除了文學家、革命家、思想家，一定還多了一個身份，那就是名言警句代言人，語錄句句振聾發聵，值得收藏，魯迅創作過許多優秀的詩集，雖然總體數量並不是很大，但其藝術特點有著很多為人稱道，值得深入研究的地方，希望本書的出版讓這個時代有更多的人可以瞭解魯迅，讀懂魯迅，以期延續魯迅的精神光輝。

本書將魯迅中短篇小說33篇集結出版，堪稱現代文學奠基之作。 為了便於讀者理解經典，小說中還配以現代版畫藝術大師趙延年的木刻插畫，插畫質樸遒勁，沉雄老到，與小說內容高度契合，相得益彰，頗耐咀嚼。

看魯迅如何重新演繹神話傳說、歷史故事讓傳說中的神、聖、英雄變得有血有肉！●用幻想與誇飾，加以現代情境，重新解讀神人、聖人根據神話傳說與歷史故事創作的八篇短篇小說。女媧、舜、禹、后羿、嫦娥、老子、孔子、墨子、魯班、莊子，這樣一些歷史、傳說中，帶著光環的人物，如果變得像個普通人思考、行動，會是怎樣的場景？即便是神人、聖人，也難逃柴米油鹽醬醋茶嗎？●就算拯救人類也得面對現實人生●一本英雄聖人的後記實錄女媧捏出了人類，卻反而聽不懂他們口中咬文嚼字的文言文射下太陽的英雄后羿，也得面對妻子在家擺臉色淹大水是因為百姓沒努力把水撈掉，大禹想治水也得面對官僚文化稅務員原本想聽愛情故事，卻被老子用道德經糊弄，只能把書拿去賣錢莊子好心幫人起死回生，卻反被誣賴當成小偷大王死後，眾人卻只為了大王的腦袋是哪顆爭論不休互讓皇位，被推崇的美德兄弟伯夷、叔齊，晚年終於搞懂「難怪父皇不傳位給你」●近代最偉大的中文作家──魯迅魯迅是中國現代文學的奠基人，日本、韓國、俄羅斯、意大利、瑞典等多國國中小課程教材，都選入了魯迅的小說、雜文、詩歌。今日魯迅仍是最偉大且最受歡迎的中文作家。

《彷徨》是魯迅1924~1925年所創作的第二部短篇小說結集，五四運動後，新文化陣營開始分化，曾經參加過運動的人，有的退隱，有的高升，而魯迅卻像散兵游勇一樣孤獨和彷徨，這就是小說集定名的來由，作品表達了作者徹底的不妥協，反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。

《野草》是魯迅創作生涯中唯一的一部散文詩集，收錄了魯迅在1924~1926年間所寫的散文詩，這些作品包含了魯迅一生的人生哲學，全書以曲折幽晦的象徵手法，表達了魯迅對現實的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國現代詩歌中的經典佳作，同時也是研究魯迅思想的重要資料。

《吶喊》是一部短篇小說集，為什麼要把這本小說集命名為《吶喊》呢？或許也還未能忘懷於當日自己寂寞的悲哀吧！所以，有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡奔馳的猛士，使他不憚於前驅……但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，可見，吶喊一方面是為著被壓迫的勞苦大眾，為前行的勇士而呼號戰鬥，另一方面也有聽將令的意思，魯迅以吶喊為題，便準確地概括了小說集的思想戰鬥性。

成仿吾曾批評：「他們所矜持的是『閒暇，閒暇，第三個閒暇』……」 因此魯迅「編成而名之曰《三閒集》，尚以射仿吾也。」 社會動盪不安，文壇上也火藥味濃厚，派系間彼此爭論不休， 除了針砭時局，還要與其他文人舌劍脣槍！ 以詼諧的反諷、鋒利的批判回應種種筆戰， 讓人不禁會心一笑，也目睹了一場場精采的文學思想論辯！ ▎怎麼寫——夜記之一 我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還彷彿有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂「當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛」。 ▎「醉眼」中的朦朧 我的階級已由成仿吾判定：「他們所矜持的是『閒暇，閒暇，第三個閒暇』；他們是代表著有閒的資產階級，或者睡在鼓裡的小資產階級。……如果北京的烏煙瘴氣不用十萬兩無煙火藥炸開的時候，他們也許永遠這樣過活的罷。」 ▎鏟共大觀 因為我就想發一點議論，然而立刻又想到恐怕一面有人疑心我在冷嘲（有人說，我是只喜歡冷嘲的），一面又有人責罰我傳播黑暗，因此咒我滅亡，自己帶著一切黑暗到地底裡去。但我熬不住，——別的議論就少發一點罷，單從「為藝術的藝術」說起來，你看這不過一百五六十字的文章，就多麼有力。我一讀，便彷彿看見司門口掛著一顆頭，教育會前列著三具不連頭的女屍。 ▎我的態度氣量和年紀 我自信對於創造社，還不至於用了他們的籍貫、家族、年紀，來作奚落的資料，不過今年偶然做了一篇文章，其中第一次指摘了他們文字裡的矛盾和笑話而已。但是「態度」問題來了，「量氣」問題也來了，連戰士也以為尖酸刻薄。 ▎現今的新文學的概觀 各種文學，都是應環境而產生的，推崇文藝的人，雖喜歡說文藝足以煽起風波來，但在事實上，卻是政治先行，文藝後變。倘以為文藝可以改變環境，那是「唯心」之談；事實的出現，並不如文學家所預想。 ▎我和《語絲》的始終 這話對別人說是不算什麼的。但對我說，卻好像澆了一碗冷水，因為我即刻覺得這「炸藥」是指我而言，用思索，做文章，都不過使自己為別人的一個小糾葛而粉身碎骨，心裡就一面想：「真糟，我竟不料被埋在地下了！」 本書特色： 本書收入魯迅〈無聲的中國〉、〈怎麼寫——夜記之一〉、〈在鐘樓上——夜記之二〉、〈匪筆三篇〉等共三十五篇雜文作品。魯迅以犀利的文辭、豐富的比喻、清晰的立論架構，寄寓著對當時社會、文壇與其他文人的諷刺批判。

魯迅採用夾?夾議的方法，以青少年時期的生活為線索，真實生動地?述自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一連串不同時期的生活經歷，抒發對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊有封建社會進行嘲諷和抨擊。

希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不裝可愛的文學導讀書，獻給青春學子，也獻給想要重拾閱讀樂趣的成熟大人。滲入書頁的一滴魯迅的透明之血，為世界釀出剛剛好的空虛與孤寂！小說家 劉芷妤、暨南國際大學歷史系副教授 翁稷安――專文賞析導讀「長的和您一樣難看的漫畫」漫畫家 目前勉強――插畫藝術超個性呈現！全年齡適讀的魯迅傑作選，一冊放口袋，面對顛簸世態，翻找魯迅！「我在朦朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲連綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。」―（祝福）卓越作品不會折舊，並且在任何年代、疆域、群體之中映照時局，成為傳世隱喻、恆久的嘆息，而魯迅的小說往往設法在典型布局裡，埋下諸多精密量距的隱雷，循故事起伏，依序爆燃。本書收錄的〈明天〉、〈藥〉、〈故鄉〉、〈在酒樓上〉和〈祝福〉，相對魯迅著名的筆力，選擇細而慢地描摹空虛、痛與苦悶，同樣的底層人物設定同樣的亂局，卻有了更厚重的莫可奈何。作品中的傷懷如焚風一般悶燒故事中人的心緒，曲直變得模糊矛盾，眾角色只暈然望向現下：過了這一天，或許明日會好。魯迅的批判是烈酒入喉，意圖先暖而後至，以大量白描堆砌，緩緩擴散其精神面――我們必須持續為不曾到達的心靈高度而搏鬥，而人的良善本心，才是小說家的故鄉。本書特色★沾血的字花，鬆綁的視野――解放俗世靈魂的魯迅小說選！★文庫小說的極致奢華製作！打造全年齡閱讀舒適，心緒飽滿的多感閱讀體驗！兩篇重量級導讀＋四篇經典短篇小說與讀後提問＋近三十幀怪美插圖＋作家年表＝一本獻給文學初心者的「不裝可愛」導讀書！

本書收魯迅先生1924年至1926年所作散文詩二十三篇。1927年7月由北京北新書局出初版，列為魯迅所編的《烏合叢書》之一。魯迅生前共印行十二版次。生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。……

近代最偉大的中文作家──魯迅對身處社會、環境的吶喊之作●收錄〈阿Q正傳〉、〈狂人日記〉、〈孔乙己〉等14篇經典小說●收錄陽明交通大學社文所 彭明偉副教授 專文導讀推薦：〈為何今日要讀魯迅？〉【中國現代文學的奠基人──魯迅】●《亞洲週刊》票選《吶喊》為二十世紀中文小說一百強首位。●「精神勝利法」、「吃人的社會」、「路是人走出來的」等詞語起於魯迅小說中的創造，已成為現在的慣用語。●日本、韓國、俄羅斯、意大利、瑞典等多國國中小課程教材，都選入了魯迅的小說、雜文、詩歌。【《吶喊》所塑造的經典人物與場景】●〈阿Q正傳〉裡的「阿Q」，從代表一個人的名詞轉變成形容大多數中國人的形容詞，這篇短篇小說也已成為世界級的名著。●〈孔乙己〉中，「孔乙己」猥瑣的德行和讀過一點書的高傲氣，也成為當代知識分子的一個模型，使人因以為誡。●〈狂人日記〉的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼症的「狂人」，但其實是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。此外，〈頭髮的故事〉和〈風波〉都悲哀的嘲諷了革命的意義，對多數百姓來說不過是一場辮子有無之爭；另外也有如〈鴨的喜劇〉般的輕鬆作品。【精采篇章】●〈孔乙己〉他們又故意的高聲嚷道：「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說：「你怎麼這樣憑空汙人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道：「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。●〈阿Q正傳〉阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心裡想，阿Q站了一刻，心裡想，「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」於是也心滿意足的得勝的走了。阿Q想在心裡的，後來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法●〈狂人日記〉他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說：「有許有的，這是從來如此……」「從來如此，便對麼？」「我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！」●〈故鄉〉我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地裡笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手製的偶像麽？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。我想：希望本是無

本書包含《中國小說史略》和《漢文學史綱要》兩個部分。《中國小說史略》是部古典小說史名著，為魯迅先生1920年至1924年在北京大學講授中國小說史時的講義，以1935年北京北新書局改訂版為底本。該書是研究中國小說史的開山之作，首篇為《史家對於小說之著錄及論述》，以下各篇分論歷代小說作家、作品、流派及小說的藝術技巧、演變趨勢等，始於神話與傳說，迄於晚清譴責小說。《漢文學史綱要》為魯迅1926年在廈門大學教授中國文學史課程時編寫的講義，題為《中國文學史略》；次年在廣州中山大學講授同一課程時又曾使用，改題《古代漢文學史綱要》。在作者生前未正式出版，1938年編入《魯迅全集》時定為《漢文學史綱要》。內容主要談的是漢文學和漢文學大家，描畫出了一條脈絡清晰的數千年中國文學「進行的線索」。

在魯迅的創作生涯?，傾注了大部分的精力進行雜文創作，為我們留下了六百多篇、凡百餘萬字的珍貴遺產。在中國的思想史和文學史上樹起了一座罕見的豐碑。本書精選了魯迅各個時期有代表性的雜文八十餘篇。按順序分別選自《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》和《集外集拾遺補編》。 為了幫助讀者特別是青少年讀者更加了解魯迅作品，我們在每篇雜文後邊附上了簡短的名家解讀。這些解讀一般不作全面的分析，而是從不同的角度進行挖掘，限於篇幅，大多也是「點到為止」。每則解讀均標有出處，讀者如有興趣，可找原文研讀。 正文前，我們收集了各個歷史時期諸多名家對魯迅雜文的總體評論，以其與各篇「發微」式的解讀互相映照，形成一個總體印象。這些評論也只截取了原文的某一個片斷。除了從宏觀上，從思想性和藝術性等方面全面地認識魯迅雜文的成就外，對於魯迅的單本雜文集，我們也選了一些評論文章的片斷，以期讀者對魯迅某個時期雜文的獨特性與雜文整體的豐富性，獲得較多的瞭解和理解。 魯迅先生一生酷愛美術，尤重版畫。對於優秀的外國版畫藝術，他殫精竭慮地介紹和傳播。對生於比利時而蜚聲全世界的麥綏萊勒更是推崇有加――孤獨、彷徨和批判、反抗的形象和主題、氣氛，是這位藝術大師的追求和風格。早在20世紀20年代，魯迅即購得了麥氏在德國出版的幾本畫冊，1933年擇其精華交由上海良友圖書公司出版；同時約請葉靈鳳、郁達夫和趙家璧，分別為麥氏的其他畫冊作序做系列出版。 本書選取了麥綏萊勒的79幅木刻作品，作為插頁附在魯迅雜文精華之中。文、圖之間從表層來看並沒有什麼聯繫，但讀者在閱讀和學習魯迅雜文的同時，領略和欣賞曾被魯迅盛讚為「手腕極好」的麥氏藝術珍品，相信會獲得相當的聯想、感悟、啟迪和藝術享受。

本書收錄一九三七年出版的《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》，以及《且介亭雜文末編》。▌《且介亭雜文》▌本書收錄了魯迅於一九三四年所撰寫的三十六篇雜文。當時住在上海半租界的魯迅，懷有強烈民族自尊心，痛恨帝國主義，對於居住於租界，他的心中有著難以啟齒的羞憤之情。「且介」一詞，在本書所指的是租界，「且介亭」則意指上海半租界的亭子間。魯迅不願將國家的「禾」與「田」交給帝國主義勢力，也諷刺了當時中國所處的半殖民半封建局勢。─道學先生是躬行「仁恕」的，但遇見不仁不恕的人們，他就也不能仁恕。所以朱子是大賢，而做官的時候，不能不給無告的官妓吃板子。─…小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閒湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。─征服中國民族的心，這是胡適博士給中國之所謂王道所下的定義，然而我想，他自己恐怕也未必相信自己的話的罷。在中國，其實是徹底的未曾有過王道，「有歷史癖和考據癖」的胡博士，該是不至於不知道的。當時魯迅無論在官方與民間，都面臨著紛至沓來的圍剿攻勢。他自承：本書「當然不敢說是詩史，其中有著時代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱，一朝打開，便見光輝燦爛。我只在深夜的街頭擺著一個地攤，所有的無非幾個小釘，幾個瓦碟，但也希望，並且相信有些人會從中尋出合於他的用處的東西。」▌《且介亭雜文二集》▌本書收錄了魯迅一九三五年所撰寫的四十八篇雜文。魯迅從一九三三年到一九三五年，居住於上海租界，這個時期的魯迅被國民黨中央以「墮落文人」而通緝，文章無法發表，為此他曾多次更換筆名。─中國的一般的民眾，尤其是所謂愚民，雖稱孔子為聖人，卻不覺得他是聖人；對於他，是恭謹的，卻不親密。─現在的所謂諷刺作品，大抵倒是寫實。非寫實決不能成為所謂「諷刺」；非寫實的諷刺，即使能有這樣的東西，也不過是造謠和誣衊而已。─複譯還不止是擊退亂譯而已，即使已有好譯本，複譯也還是必要的。曾有文言譯本的，現在當改譯白話，不必說了。即使先出的白話譯本已很可觀，但倘使後來的譯者自己覺得可以譯得更好，就不妨再來譯一遍，無須客氣，更不必管那些無聊的嘮叨。▌《且介亭雜文末編》▌《且介亭雜文末編》出版於一九三七年，此時魯迅已逝世一年，本書收錄魯迅一九三六年的三十五篇雜文，魯迅於生前開始編輯，後經魯迅的學生兼伴侶許廣平編定。─凡活著的，有些出於心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的

在中國現代文學史上，魯迅這個名字一直閃爍著不可磨滅的光輝。魯迅不僅是一個文學家，也是一個備受爭議的思想家，這是由他幾十年來的言行文采所證明，而不是任何人硬戴在他頭上的桂冠。本書是從《魯迅全集》中精彩言論摘錄出來的，分類整理，編成一本語錄體的書籍，為喜歡魯迅的人們提供了查閱的方便，應該說是一件愉快的事！ 我們今天生活的時代，與魯迅所處的時代相比，已經有了相當的差距與變化。魯迅生活的時代，「萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀」，苦難的中國大地內憂外患，在這種黑暗的環境中，他仍能「橫站」，抵擋來自上下、左右、裡外的攻奸和磨難，在三十年代的文壇中成為一代名家，從他身上煥發出的堅定信念、清醒的頭腦，以及不甘落伍、勇於革新的可貴品格，表現出了文人的格調。 本書輯錄的言論，雖不能表現魯迅博大思想的全部，但仍可看出核心部分，對於暫時沒有時間和精力閱讀魯迅全部作品的人來說，不失為一種簡明方便的通俗讀本。 正因為今天的時代與魯迅當年大不相同，我們今天來看魯迅精神，就不能簡單照搬他的某些字句和鬥爭方式。魯迅的這種寫作語言與方式，是當時特定環境中的產物。

◎完整收錄魯迅雜文作品◎標註相異用字（附對照表）當遭遇壓迫，有誰發一句質問、提一句抗議？當有人反抗，卻有些人還笑罵他們。在「他們」的輓聯上，說是「遺臭萬年」。本書收錄一九三三年出版的《偽自由書》、一九三四年《准風月談》、以及一九三六年出版的《花邊文學》。▌《偽自由書》▌《偽自由書》出版於一九三三年。本書收錄魯迅與當時瞿秋白撰寫，但以魯迅之名發表的四十三篇雜文。這時的魯迅，除了用本名發表文章外，也使用若干化名。原因無他，《偽自由書》的〈前記〉已經寫明，此時的他已經招來官方與出版社的打壓。打壓的面向，除了時事上的針砭外，文壇、左派同志之間的排擠與競爭也是原因之一。－所以我想，中國革命的鬧成這模樣，並不是因為他們「殺錯了人」，倒是因為我們看錯了人。－胡適博士曾經玩過一套「五鬼鬧中華」的把戲，那是說：這世界上並無所謂帝國主義之類在侵略中國，倒是中國自己該著「貧窮」，「愚昧」……－……征服中國並不是沒有法子的，請接受我們出賣的靈魂罷，何況這並不難……－高等人向來就善于躲在厚厚的東西後面來殺人的。魯迅逝世於一九三六年，本書收錄的是他逝世前三年的作品。彼時，即便面臨外國侵略勢力，中國人仍不遺餘力地自相殘殺，內鬥的範圍甚至縮小到文壇及左派自身。本書內容行文諷刺意味濃厚，但如今讀來，也可見魯迅在無能為力、無力回天之下的無可奈何。▌《准風月談》▌《准風月談》出版於一九三四年。本書同樣收錄魯迅與當時瞿秋白撰寫，但以魯迅之名發表的雜文作品。此時，魯迅仍處在官方、文壇與左派同志的攻訐下，他依然使用筆名，筆鋒卻未失其銳氣。本書中不但談到魯迅所痛恨的「奴才」，魯迅更進一步談到，出賣靈魂的知識份子如何成為壓迫者的幫手，逼使青年成為奴才。－好人的子孫會吃苦，賣國者的子孫卻未必變成墮民……－他們要掩住青年的耳朵，使之由聾而啞，枯涸渺小，成為「末人」……－所「牧」者，牛羊也，比野獸怯弱，因此也就無須乎專靠「信任」，不妨兼用著拳頭，這就是冠冕堂皇的「威信」。－然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。這個時期的魯迅，在其雜文中越來越可見到他對知識分子的期許、但更多的是失望。仍見得到他對現代中國的期待，但更多的也仍是失望。知識分子應該是什麼？應該做什麼？在他尖銳的筆鋒下，仍可見他勉力讓自己對中國的未來懷抱希望。▌《花邊文學》▌《花邊文學》出版於一九三六年，魯迅亦於

魯迅先生自1918 年創作散文詩《自言自語》至1936 年的彌留之作《死》和《女吊》，散文創作貫穿其戰鬥的一生。留下來的散文作品數量雖然並不多，卻字字璣珠，篇篇絕妙，成為20 世紀中國文學?極具魅力的藝術珍品。散文詩《野草》、散文集《朝花夕拾》是先生親自編就的兩本散文集。此外，我們收集了散見於魯迅其他著作中「偏於敘事與抒情」的散文佳作21 篇，構成了魯迅散文創作的全貌。 魯迅的散文博大精深，為了幫助讀者特別是青少年讀者更了解魯迅的作品，我們從有關評論中，相對應地在每篇散文後附上瞭解讀文字。這些解讀一般不做全面的分析，而是從不同的角度進行挖掘，限於篇幅，大多都是「點到為止」。每則解讀均標有出處，讀者如有興趣，可找原文研讀。 正文前，我們收集了各個歷史時期諸多名家對魯迅散文的總體評論，以其與各篇「發微」式的解讀互相映照，形成一個總體印象。這些評論也只是截取了某一個片斷。每則評論後大都標有寫作時間，以使讀者對魯迅散文的學習理解有一個大概的歷史感。 我國現代版畫藝術大師趙延年先生為魯迅先生的《野草》創作了精美的插圖，徵得趙延年先生的同意，茲收錄。魯迅先生一生鍾愛美術，尤重木刻藝術，極力收藏、介紹和推廣國外的優秀之作。對德國的凱綏‧珂勒惠支版畫藝術的推崇是眾所周知的，自不必贅言。魯迅先生對德國另一位「革命的畫家」梅斐爾德也有相當高的評價，並將其為蘇俄小說名作《士敏土》的木刻插圖介紹給中國的讀者。本書選取了珂勒惠支和梅斐爾德的木刻作品，同時將魯迅先生關於珂勒惠支及其作品的評價作為「輯外」的散文附於最後，在閱讀和學習魯迅散文作品的同時，欣賞這些版畫藝術和魯迅先生對其的認識，我們相信，讀者一定會獲得許多逆料不到的聯想、感悟、啟迪和藝術享受。

《阿Q正傳》是魯迅創作的中篇小說，以辛亥革命前後的農村為背景，塑造一個深受封建主義迫害仍不覺悟的農民形象，透過主角人物阿Q的表現和悲劇的命運，希望能夠喚起社會意識以及民族的正義感和覺醒。

「老北大講義」系列叢書，收錄集傅斯年、魯迅、孟森、馬衡、吳梅等各個領域的大師經典著作，甚至是開山之作，涵蓋文學、史學、藝術等多個學科，在現代學術和思想史上具有無可替代的價值，對現代學術的發展具有啟迪意義，同時也是不可多得的珍貴資料。 《中國小說史略》是中國一部小說史專著，書中對從上古神話到清末譴責小說的中國歷代小說進行了精闢的論述，總結了中國小說的歷史發展和成就，是一部具有里程碑意義的學術著作

《阿Q正傳》是魯迅創作的中篇小說，以辛亥革命前後的農村為背景，塑造一個深受封建主義迫害仍不覺悟的農民形象，透過主角人物阿Q的表現和悲劇的命運，希望能夠喚起社會意識以及民族的正義感和覺醒。

魯迅，是怎麼練成的？小說的尖銳與諷刺是他外在的利刃，散文──卻是他對於時局最深沉的無奈，對過去、對家庭的惆悵，以及心底的柔軟。本書收錄一九二七年出版的《野草》與一九三二年出版的《朝花夕拾》。《野草》──被時代困住的哀鳴，漂浮在文字之中《野草》出版於一九二七年，收錄二十三篇魯迅的散文與新詩作品。在小說上尖銳、充滿洞悉力的魯迅，筆下的散文與新詩作品，則被認為仿效尼采的文體，投射反應出其身處於充滿變動的

中國近現代最重要的作家中國最推崇的文豪他的文學，身為中國人必讀他對中國人的洞悉，被中國奉為經典但他的作品，也是現代中國最棘手的難題之一要了解中國、中國人怎麼能夠不讀魯迅！？▌他是時代的異端，即便到今天都是 ▌魯迅活躍的時間，約於十九世紀到二十世紀初期。在那個傳統與現代、甚至是未來交錯碰撞的時代，他不但兼容並蓄、也從中看出矛盾與衝突，良善與醜惡。他曾經受過古典教育，是章太炎的學生，也曾赴日求學，接觸

阿Ｑ是永遠得意的，這也是中國精神文明冠於全球的一個證據。阿Ｑ，姓名字號不明。阿Ｑ是永遠得意的，這也是中國精神文明冠於全球的一個證據。阿Ｑ，姓名字號不明。他沒有固定的職業，也沒有自己的家。不管是真心的稱讚，還是不屑的譏笑，都能令他樂上好一陣子。 他的「精神勝利法」，讓他的人生寫下不少有趣的篇章，也同時引領他走向結局……然而我們的阿Ｑ卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證

四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了很多年。「自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷……」古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！

「必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。」人性的透徹，諷刺的精髓，推動時代的巨輪，不朽的文學巨匠――魯迅棄醫從文，只為醫治中國人根深蒂固的人性弊病，用筆揭露人吃人的中國社會，以文學撼動社會革命。他的文字，是對人民無聲的吶喊，意圖喚醒混沌的人心。在眾多正反評論之中的他，到底是什麼模樣？透過文學作品，一窺二十世紀最偉大的作家。怒吼的文學一出現，反抗就快到了；他們已經很憤怒，所以與革命爆發時代接

魯迅，中國近百年小說發展史上最偉大的文學巨匠，也是享譽國際的偉大作家，他的作品無論在藝術或思想上，都有著深遠的影響力和穿透力。《狂人日記》是他的成名代表作，呈現了混亂時代的脈動，反映出病態社會的悲哀，人性的善良與醜惡，書中以隱喻的筆調揭露「禮教吃人」的猙獰面目，譏諷那些衛道的偽君子「話中全是毒，笑中全是刀」。

魯迅懷著滿腔熱血，立志用小說改變人們愚弱的精神，用深刻的思想和完美的藝術形式，為五四新文學開路；那是一個重新估定價值的時代，他要以智慧的光輝照徹愚蠢的過去。在《阿Q正傳》中，魯迅藉由卑微人物阿Q被侮辱、被欺凌、被出賣，道盡了世間眾生的真實面貌――宿命意識、失敗主義、欺善怕惡、假仁假義、犬儒性格……等。阿Q堪稱是魯迅筆下最負盛名，也是最典型、最深刻的諷刺角色，時至今日「阿Q」已經成了專有名詞，形容自

魯迅是中國近百年小說發展史上最偉大的文學巨匠，也是享譽國際的偉大作家，他的作品無論在藝術或思想上，都有著極為深遠的影響力和穿透力。《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活歷程，以揶揄嘲諷的語言鮮明地刻畫出病態社會的荒謬……

魯迅是卅年代最偉大也是最有爭議的作家。研究、詮釋他作品的著作，早已俯拾皆是。只可惜在台灣並不十分重視。考慮到卅年代為中國文學最重要的一環，且魯迅作品對當時台灣作家影響深遠，我們將有計畫的出版魯迅的著作，已出版的有『魯迅小說史論文集』和本書。本書共收『吶喊』、『彷徨』、『故事新編』，可以說全部魯迅小說創作均已收入本書。為方便讀者研究魯迅專有的和魯迅時代、環境特有的語言文字，本次校勘有別於過去將專有的

《我靜立花下看蝴蝶小眠》是一本由“國民作家”魯迅和“當代新銳漫畫畫師”阿格聯袂打造的創意插畫文集，其主要依託于700萬字超巨體量的《魯迅文集》，從中篩選出青年以及青少年讀者耳熟能詳的200條金句結集一書。阿格以個人打造的“迅哥兒”IP形象為基礎操刀全書的插畫，並以當代互聯網用戶喜聞樂見的視覺形式繪製魯迅萌萌可愛、帥氣逼人、剛毅果敢的一面又一面，打破世人對魯迅嚴肅高冷的刻板印象，彰顯真實魯迅廣交青年、關愛少年、善待身邊向前、向上、向好個體的親和友善的人格魅力。本書亦是送給所有人的答案之書，願魯迅的話語給囿於困境、陷於迷茫中的人點亮炬火、提振士氣。是的，每個人都不該被放棄，每個人都該有明亮的前途。

《故事新編》收錄魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材、寫於1922—1935年間的短篇小說八篇。1936年1月由上海文化生活出版社初版，列為巴金所編的《文學叢刊》之一。《故事新編》在取材和寫法上都不同於《呐喊》和《彷徨》。魯迅先生自己認為，這是一部“神話，傳說及史實的演義”的總集。《故事新編》中的多篇小說收入中學及大中專院校語文教材。

本書是一本魯迅雜文精選集。魯迅已經成為一個時代的符號，在新舊轉變的過程中，魯迅不僅創新出雜文這種文體，更是用己身創作參與到社會變革中，成為促進社會進化的正能量，魯迅精神因而成為一種可供繼承的新文化力量。雜文中許多話，鼓舞了進步青年，成為人民傳頌的經典。本書由魯迅研究專家孫郁教授編選，篇目一百，為青年讀者提供一本可堪稱“定本”的魯迅雜文選本。一本像《唐詩三百首》那樣的經典版本。孫郁教授撰寫萬字導言，論說雜文之於魯迅，之於時代的意義。

《朝花夕拾》是魯迅先生最重要的作品集之一，在中國文學史上享有盛譽，收錄魯迅所作回憶性散文10篇，及1篇小引、1篇後記，記述了他童年的生活和青年時求學的歷程，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，並在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了嘲諷。考慮到魯迅的文字意涵豐富、複雜難解，特推出“詳細注析版”。原著文本用我社經典本，每篇後另附現代文學研究專家金紅教授解讀文字。正文後附專題解讀文章及魯迅的其他名篇：《〈呐喊〉自序》《記念劉和珍君》《風箏》《希望》，以饗讀者。

他們是時代的先知先覺者，激情澎湃地衝破陳腐思想的牢籠，縱使不明歸途，仍不懼險阻。覺醒年代風雲激蕩，遠比我們想像得豐富。這些可愛可敬、開天闢地的先生，世人當銘記他們的思想之光。本書精選陳獨秀、魯迅、李大釗、蔡元培、劉半農、胡適、梁啟超、鄧中夏、羅家倫、傅斯年、錢玄同、聞一多、吳虞13位先生的代表作品，包括小說、論文、述學、隨感、詩歌等多種題材，重現那個時代的精神，展現知識分子的時代風骨，以及他們對大時代背景下國家走向、社會進步、個人命運的思考和價值追求。