安徽美術出版社

《十七帖》因卷首由“十七”二字而得名，是東晉書法家王羲之的草書代表作，被奉為“書中龍象”“草書圭臬”。原墨跡早佚，現傳世《十七帖》是刻本。全本收錄了二十九件信札，據考證多為寫給朋友益州刺史周撫者。書寫時間從東晉永和三年至昇平五年(347—361)，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。《十七帖》風格衝和典雅，不激不厲，而風規自遠，透出一種中正平和的氣象。用筆方圓並用，藏折於轉，簡潔練達而動靜得宜，這些可以說是習草者必須領略的境界與法門。

《北魏張猛龍碑/名碑名帖經典》是北魏楷書代表作，也是學習楷書的好範本。本書每一頁都配有簡體中文的釋文，便於讀者了解碑文。高清的圖版便於讀者清楚的臨寫字帖。書中還有對碑帖的

《好大王碑》全稱《高句麗好大王碑》。此碑刻於四一四年，是高句麗王朝的長壽王為銘記其父永樂大王的功績而立。碑體是一塊巨大的天然角礫凝灰岩石柱，高六米多，四面環刻文字，字高大約九至十厘米。該碑是我國現存大型石碑之一。此碑在清光緒年間（一八八○年前後）出土，它不僅具有歷史文獻價值，而且在書法創作方面具有借鑒意義。 《好大王碑》是晉代的隸書字體，與漢代隸書有所不同，它類似楷書，間雜秦詔版遺意，整體 顯高古。此碑屬方整拙樸一宗，寬綽純厚。其用筆中鋒，藏露互用，方圓有度。筆畫以平直為主，筆力勁健。臨摹時注意行筆的力度，且速度不宜過快。尤其在結體上要凸顯碑體奇拙、天真爛漫之態。此碑字體方正，已無隸書蠶頭雁尾的特點，風格迥異，屬於漢字從隸書轉為楷書的過渡字體。 《好大王碑》為學書者提供了許多造型獨特的字體，為書法創作展開了無窮的想象空間，這也是它在書史上的特殊意義。

《史晨碑》刊刻於東漢建寧二年（一二八九），又稱《史晨前後碑》，無撰書人姓名，隸書，現存於曲阜漢魏碑刻陳列館。碑兩面刻，面向東為陽面，稱一前碑號又稱《魯相史晨祀孔子奏銘》等，刊刻魯相史晨關於祭祀孔子上呈朝廷的奏章；面向西為陰面，稱“後碑”又稱《史晨饗孔廟碑》等，記敘了史晨到任後謁廟拜孔、修墻飾屋、疏通溝渠、植行道樹、設立會市等事跡。 《史晨碑》與《乙瑛碑》《禮器碑》合稱“孔廟三碑”是研究孔廟沿革及祭祀禮儀演變的重要史料，具有較高的歷史文獻價值。此碑風格溫潤典雅，展現了古樸敦厚的廟堂之氣。這種風格的形成與當時的社會文化背景密切相關。東漢時期，儒家思想盛行，強調中庸之道和禮儀之邦的價值觀。《史晨碑》作為當時的一種官方文書，其書法風格也必然受到這種思想的影響。 作為漢隸鼎盛時期的代表作品之一，《史晨碑》的筆畫以方筆為主，線條勁健有力，起筆處多使用切鋒，形成明確的棱角，展現出剛勁有力的美感；結字近似小篆之排疊布白，筆畫疏密勻整，每個字的筆畫之間都保持著恰當的間距，使得整個字的結構看起來 穩定；章法布局追求井然有序、和諧統一，注重字與字之間的呼應和聯繫。總體來說，《史晨碑》是漢代隸書藝術的瑰寶，對後世產生了深遠的影響，是書法愛好者和研究者的重要參考資料。