萬卷樓文叢

創作之於作者是心靈悠遊、恬淡自得的直覺表現，正如莊子所說：「夫虛靜恬淡，寂漠無為者，萬物之本也。」萬物之本亦是美之本，美不僅在自然裡、藝術裡，美也在生活裡，創作者唯有在孤獨、虛靜中，才會有靈思出現與作品產生，作者常覺得恬淡是最舒適、最愉悅的心境與狀態，看似無為虛空，卻若由冬轉春，蘊藏融融生機；因此作者為這本個人詩集取書名為《恬淡美學──生活詩》。

「眼處心生句自神」的美學觀點對作者有所啟發，由於愛好旅行、登山與踏青，親近觀賞體會大自然的美景與奧祕，深深感覺寫詩重在身臨體察、親眼賞見、心靈意會、貴真貴神。此本《自然的況味──地景詩》個人詩集裡，包含臺灣由北到南及描寫海外的地景詩：為感應萬象以創作出好景色，特別期望追求物我相融的境界，將人與自然、道聯繫起來。每一首都是細細琢磨、付出心血的詩作，並附上作者的油畫和攝影作品，表達出浸濡於自然的愛；期盼讀者喜愛與回響。

《國立臺灣戲曲學院通識教育學報第十六期》，收錄了戲曲藝術、政治文化、法律時事等多種領域，共十五篇專家的研究論文，貫徹多元的通識教育研究。

「依仁游藝」，創作是心跡的表現，高曠的心靈就會折射出高逸的作品內容與意境。此本個人詩集裡，西洋美術史各時期畫家精選寫作，大致已寫成第一套西洋藝術詩，包括文藝復興、巴洛克、洛可可、新古典、浪漫、自然、寫實主義、印象派、後印象派、象徵主義、野獸派、立體派、表現派、抽象繪畫、巴黎派、未來派、達達、超現實、普普、觀念藝術等，含古典藝術至現代、後現代藝術；在臺灣藝術史上，詩作已寫前輩畫廖繼春、郭柏川、李梅樹、林玉山、郭雪湖與當代藝術家等人。並為每種色彩寫詩，詩句意喻繪畫風韻與透視等，創作哲思則源於老莊哲學……；作者的藝術詩可說是藝術與文學、人生意境的融合。

青演堂叢稿已然來到第八輯，本書延續作者的隨筆體，即是所謂學術散論，不過，與以往有很大不同：題目很多，字數很少。這種寫法，使得該書有一點百科全書味道。作者在史學系與美術系教書，課程都相當理論。這種理論性的產生，源於其始終以考古學、人類學、社會學、心理學、宗教學為軸線，貫穿諸般歷史資料。這種研究與講授的方式，幾十年前，稱為科際整合（現在似乎不流行）。這種研究與講述，能夠在「人文與社會的架構性問題」上，得以引證與印證。《青演先生如是說》的範圍更大，如果說它是一本哲學著作，也沒有很大問題。畢竟，它沒有人、時、地、物，純粹講人世間現象與規律。作者寫這本書，希望告訴大家：一個歷史學者，面對各種各樣問題時候，都想了些什麼事情。