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「中古中國與周邊的宗教交涉與傳播」專輯誤解、挪用及融合：中古中國與周邊的宗教交涉與傳播專輯導言 ／劉苑如來自「天竺」的國書：折射的周邊互動 ／劉苑如三世之旅：北周史君石堂與絲路遷徙的視覺表現 ／徐津著、黃文儀譯隋代王權與禮儀空間：以佛教文獻中的隋文帝為中心 ／李志鴻如法書寫經典的物質文化表現：從中古中國到周邊世界 ／郭珮君專題演講變形還魂、正名合體、舉旗轉身──從哲學角度談儒家荀學派的重新登場 ／劉又銘文哲論壇正名、名教與別嫌疑之禮──東晉劉宋時期的觀察 ／劉柏宏身分認同、猶太問題與儒學 ／張程業文哲關鍵詞說「證道故事」 ／李奭學書目文獻周何教授遺文輯存 ／林士翔

朱鶴齡（一六○六―一六八三），字長孺，明末諸生。《清史稿‧儒林傳》稱其鼎革後屏居著述，晨夕一編，行不識塗路，坐不知寒暑，人或謂之愚，乃自號愚庵。鶴齡之學，始而泛覽詩賦，既而黽勉古文，後因顧炎武以本原之學相勗，方湛思覃力於諸經注疏及儒先理學。其生平著述，以經學為多，若《禹貢長箋》、《尚書埤傳》、《毛詩通義》、《讀左日鈔》，均選入《四庫全書》中。它如《杜詩輯注》、《李義山詩注》，尤為藝林所重。《愚庵小集》十五卷，內容賦一卷，詩五卷，文九卷，末附〈傳家質言〉十四則，乃鶴齡自述其持身、處世、讀書、作文之法。本書取《愚庵小集》通行各本相互鉤稽參校，改名為《朱鶴齡集》。

馬若瑟是「傳教士小說」（這是個二十餘年來新開發的學術研究領域）撰作上的第一人，所著〈夢美土記〉及《儒交信》可見其人風釆。馬若瑟又是《趙氏孤兒》及《詩經》（八首）的法譯者，前無古人，對伏爾泰及歌德等人俱有影響。本書將馬氏這些著、譯彙為一編，也中譯了馬氏的書信十八封，俱屬第一手資料，可以令人了解馬氏在華所思所想與所作所為，極富比較文學與翻譯史上的意義，更可供鑽研文學與宗教的跨學科的學者研究。搜遺之際，本書也揭盡所能，箋注上述馬作，希望於讀書界大有裨益，使之開發出一條新的研究馬若瑟的學術大道。

東西方的古典研究，除了同樣講求語言文字的掌握之外，更強調重現經典全方位的生命，以便發掘古代世界的思想、重構歷代社會的文化、梳理整體文化的根源問題、開創現代觀念塑造的價值等等。如此，則需要來自不同學科領域多面向知識的共同挹注。本論文集以「古典研究」為題召開會議、編輯論文集，目的正是為了凝聚來自於語言學、文字學、古文字學、語文學、經學、哲學、文學、史學、考古學、聖經學、古典學等等不同學科領域的學者，就東西方古典研究的方法進行審視與反省。

本書可以說是上承江戶時期的傳統《詩經》學研究，下接昭和戰亂及和平時期《詩經》學的關鍵時代，就宏觀上而言，可以觀察在日本、中國與西方學問衝擊下所形成的《詩經》學內部演變，及其相互關係。就微觀上而言，可以究明在此時期的《詩經》學學者的《詩經》觀及其所呈現出來的諸面向。書中所研究之對象都是學界至今尚未研究或重要的學者，所討論議題都是學界未發之說，因此，本書的出版具有原創性及其重要性。

本書所收錄的12篇論文，出自「儒家思想與21世紀」學術研討會。儒學研究面對現時代各種危機挑戰特別凸顯了當代性。經過當代新儒家「返本開新」的努力，儒家研究在調適中創造了這種更新的契機。這一契機產生新的社會溝通脈絡，儒家研究者在汲取傳統思想資源時，也融入了對生活情境的實際體驗，並以「當代性」作為思想活化的視野。本論文集收錄了12篇文章，在當代的挑戰中，回應有關生態、政治、文化三方面的挑戰。當然，當代人類社會的挑戰多元，需思考的議題很多，這三個方面的研究成果僅僅是一個現階段的思考。

本書所收文章主要來自「倫理與人道」（2016年11月9日）會議，並加入本主題計劃或本所其他會議中的相關論文，期能助於揭示啟蒙運動以降與西學東漸前後，東西方關於倫理與人道的一些思索和爭議。全書直接或間接貫穿的主題有二。一就道德感及其實踐，探問人究竟為一元（同質）或為多元（異質）。何時當以一元性為起點？何時應更為著重多元的意義？另一主題則是如何看待多元、人道、同情和博愛。這些價值取向在今日都獲得高度肯定，但也都有其爭議性。它們在價值評斷上是否應居於絕對至高點？是否可能反而造成有違初衷的後果？如何在概念、理論或實踐結果上為其定性和定位？這些問題將在本書中分從不同的方向開展。

「證道故事」（exemplum）又可譯為「示範故事」或「例證故事」，我們因其譯或講述之時都是天主教證道或說道場合，所以譯之為「證道故事」。在歐洲，從二世紀以來便常聽得證道故事的講述或筆之成文，是修辭學的組成成分之一。歐洲中世紀尤為證道故事應用上的高潮，迄文藝復興時期方才稍歇。所以明清間又可見「證道故事」，是天主教史上的大事，可稱之為是類故事以中文在華的復興。一般而言，「證道故事」多分為「古典型」（希臘羅馬型）與「天主教型」兩種，本書大致從之分類。本書從天主教人士的各種文集中披沙揀金而抉剔之下，得證道故事約二千六百條，分為三冊出版。這三冊中包括「寓言類」、「世說類」、「神話∕傳說∕神蹟」這三大類的證道故事，其下再分「古典型」與「天主教型」兩種。至於難以分類者，則以「他類證道故事」名之，大致仍再細分為「古典型」、「天主教型」、「道德故事」與「其他類型」四種。分類是一大學問，但箋注更難，因為其中包括故事源流的查考。在東方，西方圖籍不足，我們僅能盡力而為，但所得亦未達千條。這種考證的工作，即使是在西方世界，做來想亦是如此。總之本書所收故事，我們都曾逐一思考，希望能在中文世界編得一本盡善盡美的箋注本「證道故事集」，供來者之用。

本論文集為文哲所經學文獻組於110年11月18日召開「經學的國際化：從國際視野看經學的當代性」學術研討會的成果展現。來自德、美、日、韓、中、港、台、星、越等學者發表的論文。本論文集收錄其中14篇，主要圍繞討論1．經學對當代提供何種解決問題之道。2．經學研究如何實踐於當代等相關之議題。本論文集之出版，將有助於學界了解世界各國學者如何論述經學的國際化。