點校本二十四史修訂本

《史記》是我國第一部通史，是“二十四史”中最早的一部，也是最重要的一部史書。全書共一百三十篇。《史記》敘事，始自黃帝，下迄西漢太初，采用了綜合性的敘事模式，囊括記言、紀事、編年、國別等形式，開創紀傳體史書“紀、傳、表、志”的體例。就內容而言，《史記》是對前代史學的一次總結；就體例而言，《史記》也是集大成之作。 1959年，在毛主席、周總理的指示下，顧頡剛先生等著名學者以金陵局本作為底本，對《

《新五代史》，北宋歐陽修撰，原名《五代史記》，後世為區別于薛居正等官修的《五代史》，習稱《新五代史》。 全書74卷，包括本紀12卷，列傳45卷，考3卷，世家及年譜11卷，四夷附錄3卷，記載後樑、後唐、後晉、後漢、後周五朝共53年的歷史。與《舊五代史》五代各朝分別成編的體例相比，《新五代史》打破朝代界限，將各朝本紀、列傳總合在一起，依時間先後編排，並將列傳加以分類。內容上，《新五代史》補充了《舊五

《陳書》三十六卷，包括帝紀六卷、列傳三十卷，是唐朝姚思廉撰寫的紀傳體斷代史，記述了南朝陳王朝自開國至滅亡三十三年的歷史，是完整傳世的陳朝史籍。中華書局一九七二年點校本《陳書》，以商務印書館據宋大字本影印的百衲本為底本，與明南監本、北監本、汲古閣本、清武英殿本、金陵書局本互校，擇善而從，同時還參考了《南史》《冊府元龜》《資治通鑒》等書的有關部分，並吸取了前人研究成果。本次修訂，改以上海圖書館藏1933年上海涵芬樓影印中華學藝社輯印古書之九《陳書》為底本。在尊重原點校本成果的前提下，以版本對校為基礎，充分運用本校、他校，審慎使用理校，廣泛收集並充分參考清代以降尤其是點校本《陳書》出版以來學術界的校勘與研究成果，對原點校本作適當修訂和完善，糾正錯訛，統一體例，彌補不足，形成一個文本準確、校勘精良、標點合理的修訂本。

本次修訂重點一、廣校諸本修訂組全面而系統校勘了北宋至清有代表性的多種《史記》刻本，以及十餘種日本鈔本、敦煌寫本。其中有“世間乙部第一善本”——臺灣傅斯年圖書館藏北宋景祐監本《史記集解》、中國國家圖書館藏南宋紹興本《史記集解》、日本國立歷史民俗博物館藏南宋建安黃善夫刊《史記》三家注合刻本、南宋淳熙三年張杅刊八年耿秉重修《史記集解索隱》合刻本、日本藏六朝鈔本、日本藏唐鈔本、法藏敦煌殘卷等。選用善本之精

限量精裝本，首印１００００套，每套均有收藏紀念號，附藏書票《梁書》五十六卷，包括本紀六卷、列傳五十卷，是記述南朝蕭梁王朝(502－557)五十餘年歷史的紀傳體史書。《梁書》是唐朝史家姚思廉，奉敕在其父姚察所撰遺稿基礎上修成，於貞觀十年(636)成書。中華書局1973年出版的點校本《梁書》，以百衲本及明南監本、北監本、汲古閣本，清武英殿本、金陵書局本互校，擇善而從，參考了《南史》《冊府元龜》《資治通

《陳書》三十六卷，包括帝紀六卷、列傳三十卷，是唐朝姚思廉撰寫的紀傳體斷代史，記述了南朝陳王朝自開國至滅亡三十三年的歷史，是唯一完整傳世的陳朝史籍。 本書是中華書局點校本二十四史修訂本《陳書》的平裝本。

遼史一百十六卷，元脫脫等修，記載遼政權二百多年（西元九○七--一一二五年）的歷史。其中也兼敍了遼以前契丹族和遼末耶律大石建立的西遼的歷史。元代中統二年（西元一二六一年）和至元元年（西元一二六四年），都曾議修遼、金二史。南宋亡後，又議修遼、金、宋三史。也由於“義例”未定，以至“六十餘年，歲月因循”。關於“義例”的爭論主要有兩種意見：一種主張仿晉書例，以遼、金作爲“載記”，附於宋史；另一種主張仿南、北

民國初年，吳興嘉業堂劉承幹影刻宋本前四史，聘王舟瑤校勘《史記》底本“宋蜀大字本”，校勘工作實際由管世駿完成，撰成《宋蜀大字本史記校勘記》，並經王舟瑤審校。該校勘記原計劃附於影刻本《史記》書後，然而由於卷帙太多，未及付刻，稿本今藏復旦大學圖書館。本書即為《宋蜀大字本史記校勘記》稿本的點校整理本。《宋蜀大字本史記校勘記》校勘體例仿阮氏《十三經注疏校勘記》，出文注重保留底本面貌，其下羅列各版本異同，並匯輯王念孫《讀書雜誌》、梁玉繩《史記志疑》、張文虎《校刊史記集解索隱正義劄記》等相關成果，間下精審按斷。通校的《史記》版本達十五種之多，其中，單行《集解》本有清道光間劉喜海彙集百衲本、明末毛晉汲古閣《集解》本，單行《索隱》本有明末毛晉汲古閣本，二家注合刻本有蒙古中統二年平陽段子成刻本、明白鹿書院刻本(舊刻本)、明天順七年福建遊明重刻元中統本、明正德十三年建寧府校刻元中統本，三家注合刻本有明嘉靖四年汪諒重刻黃善夫本、嘉靖六年王延喆翻刻黃善夫本、嘉靖九年南京國子監張邦奇刻本、嘉靖十三年秦藩朱惟焯刻本、崇禎元年程正揆刻本、清乾隆四年武英殿刻本，評注本有明嘉靖十六年李元陽刻《史記題評》、明萬曆初凌稚隆刻《史記評林》，可謂一本在手而各本燦然在目，故王欣夫先生稱其為“校讀《史記》之淵海”。此次校點整理，除了進行版本覆校、引文他校，還為底本出文補充了中華書局點校本二十四史修訂本《史記》對應頁碼，以便讀者對照使用。

《魏書》是一部記述北朝拓跋氏所建立的北魏及東魏歷史的紀傳體史書，作者魏收。全書130卷（含子卷），包括本紀十二篇12卷，列傳九十二篇98卷，志十篇20卷。不計子卷為114卷。全書完成於北齊天保初年，搜羅史料翔實豐富，是研究北朝史的基本史料。《魏書》成書後，漸有散佚，至北宋時期，全闕者27卷，不全者3卷。魏收之後，學者利用《北史》和唐人《高氏小史》補殘缺卷次。上世紀七十年代，唐長孺先生點校《魏書》，

《周書》50卷，包括帝紀8卷、列傳42卷，是唐朝令狐德棻主持編撰的官修紀傳體正史，記述了從公元534年北魏東西分裂到581年楊堅代周建隋為止48年的西魏、北周史。中華書局1971年點校本《周書》，由唐長孺先生負責，以清乾隆武英殿本為底本，與三朝本、明南監本、北監本、汲古閣本、清金陵書局本以及百衲本六個版本互校，同時通校《冊府元龜》和《北史》中的有關部分，並吸收了前人的研究成果。本次修訂，仍以殿本為底本，逐條覆核原點校本已有的校勘成果，充分吸納原點校本的成績，在尊重既有成果的前提下，以版本對校為基礎，充分運用本校、他校，審慎使用理校。原點校本撰有校勘記1451條，修訂本刪除舊校78條，新增319條，總計出校1692條，並修訂改補原校多條，修改標點數百處。修訂時廣泛收集並充分參考了以往的校勘研究成果，對原點校本作適當修訂和完善，糾正錯漏，統一體例，彌補不足，形成一個文本準確、校勘精良、標點合理的修訂本。

《周書》50卷，包括帝紀8卷、列傳42卷，是唐朝令狐德棻等編纂的官修紀傳體正史，記述了從公元534年北魏東西分裂到581年楊堅代周建隋為止48年的西魏、北周史。中華書局1971年出版點校本《周書》，由唐長孺先生負責，以清乾隆武英殿本為底本，與三朝本、明南監本、北監本、汲古閣本、清金陵書局本以及百衲本六個版本互校，同時通校《冊府元龜》和《北史》中的有關部分，並吸收了前人的研究成果。本次修訂，仍以殿本為底本，逐條覆核原點校本已有的校勘成果，充分吸納原點校本的成績。在尊重既有成果的前提下，以版本對校為基礎，充分運用本校、他校，審慎使用理校。原點校本撰有校勘記1451條，修訂本刪除舊校78條，新增319條，總計出校1692條，並修訂改補原校多條，修改標點數百處。修訂本廣泛收集並充分參考了以往的校勘研究成果，對原點校本作適當修訂和完善，糾正錯漏，統一體例，彌補不足，形成一個文本準確、校勘精良、標點合理的修訂本。

宋太祖開寶六年（973年）四月詔修《五代史》，由薛居正監修，盧多遜、張瞻、劉兼、李穆、李九齡等七人同修[1]，以範質《五代通錄》作底本，並參考五代（後樑、後唐、後晉、後漢、後周）時期各朝實錄，至翌年閏十月甲子日成書，前後只用了一年。後因歐陽修《新五代史》，冠以“舊”史。記載後樑開平元年（907年）至周世宗顯德七年（960年）北宋滅後周。共150卷，含本紀61卷，列傳77卷，志12卷，以五代斷代為書

《新五代史》，北宋歐陽修撰，是唐代以後唯一私修正史。 尹洙與歐陽修打算合撰《新五代史》[1]，但因史觀不同而作罷，尹洙後來獨撰兩卷的《五代春秋》[2]。宋仁宗皇佑五年（1053年）《新五代史》成書[3]，原名《五代史記》。因為私撰，故藏於家。修卒，家人上呈于朝廷。 乾隆時，因薛居正《舊五代史》列為正史，歐史改稱《新五代史》。共七十四卷，本紀十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及年譜十一卷、四夷附錄三

1.元朝所修三史中z為人稱道的史書。2.研究金朝歷史z基本、z重要的典籍。3.全面吸收學界校訂成果，《金史》點校本全新修訂升級本。4.限量精裝本，每套均有收藏紀念號，附藏書票。 《金史》為元朝脫脫等修纂的官修紀傳體金代史，包括本紀19卷、志39卷、表4卷、列傳71卷，全書135卷，另附《國語解》一卷。記述了從女真族的興起到金朝建立和滅亡百餘年的歷史。中華書局點校本《金史》，z初由傅樂煥先

《史記》是我國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，是中國古代史學與文學的豐碑，是中華民族的優秀文化遺產，也是具有世界意義的偉大文明成果。《史記》共一百三十篇，五十二萬多字，記事上起軒轅黃帝，中經唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間（前104―前101年），共寫了兩千多年的歷史。全書分為“本紀”“表”“書”“世家”“列傳”五體。“本紀”記帝王及王朝之事，為全書綱領；“表”載錄各個歷史時期王侯將相及相關事件；“書”分門別類地記述歷代典章制度和重要專題；“世家”記載王侯貴戚及其家族興衰；“列傳”敘述各色人物事蹟及周邊民族歷史。《史記》完成了對古代編年體、國別體、資料彙編體等史書形式的整合，是我國第一部紀傳體史書，後世國史都以紀傳體為標準體例，中國古代“正史”二十四史系統就是從《史記》開始的。《史記》是我國古代第一部以人物為中心的偉大的文學作品，它運用多種藝術手法，塑造了許多栩栩如生、深入人心的人物形象。再者，無論是從敘事規模的宏大，還是抒情色彩的濃烈，抑或是對後世各種文學體裁的形成和推進，對民族文化、民族心理的塑造，《史記》都有著其他典籍所不可替代、不可比擬的作用，故而當代美國漢學家蒲安迪（Andrew H.Plaks）曾把《史記》稱作中國古代的“史詩”。新版“文白對照”本《史記》，約請中國《史記》研究會的專家學者，採用近期新出版的點校本二十四史修訂本《史記》為底本，參考近期新校勘研究成果考訂原文，精心翻譯，並且新增了十篇史表的表格全部內容，是市場上第一部（或用“僅有的”“真正的”）文白對照全本《史記》。