《孝經》有今文、古文兩本，今文稱鄭玄注。皮氏據嚴可均輯本以作疏，凡社稷、宗廟、喪服、祭享、朝聘、巡狩、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑諸端，皆原原本本，引據翔實，而以鄭玄他經之注以證此注，尤得匯通之旨。並仿丁晏《孝經徵文》之例，采漢以前徵引《孝經》者附列於後。是其書不惟有功於注，亦且有功於經矣。《孝經鄭注疏》曾由善化皮氏師伏堂於光緒二十一年乙未刊行，後收入《師伏堂叢書》。此次整理，以師伏

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爾雅義疏(全二冊) （簡體書）

出版日：2024/04/05 作者：(清)郝懿行; 王其和; 吳慶峰; 張金霞 出版社：中華書局 裝訂：平裝

《爾雅》是中國第一部詞書，為中國傳統小學領域的經典作品，歷代學者廣為注釋。清代郝懿行的《爾雅義疏》因成書較晚，能汲取各家之長，善於因聲取義、注重目驗，且所采資料完備，對《爾雅》一書疏釋詳盡，多有發明，為後世學人推崇。該點校本以同治四年郝氏家刻本為底本，校以咸豐六年刻本、皇清經解本，經文與郭注則參校以《十三經注疏》（中華）、《爾雅校箋》《爾雅今注》等。

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公羊義疏(全六冊)（簡體書）

出版日：2024/09/11 作者：(清)陳立; 劉尚慈 出版社：中華書局 裝訂：平裝

《公羊義疏》凡76卷，為清人陳立所撰。陳氏博通經史，於《春秋公羊》學用力尤深。陳氏上承何休《公羊解詁》解經宗旨，嚴守家法，於三科九旨、王魯說、災異說等均隨文注出，引用三禮，對相關禮製作詳盡考釋，在文字訓詁、辨別經文異字、探求地理位置等方面亦多有所發明。《公羊義疏》以集解之體鉤稽所見解經文獻，舉凡前人舊說，多加徵引，具有重要的史料價值。

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十三經清人注疏：谷梁古義疏(全二冊)（簡體書）

出版日：2024/09/02 作者：廖平 出版社：中華書局 裝訂：平裝

《穀梁》于漢代宣元時期曾置博士立于學官，其學大行。至于清代乾嘉漢學大盛，學者勾稽各經古義以闡明古學，唯獨《穀梁》則或闕如，大概《穀梁》師說湮滅已久，其事尤難。廖平秉承清代漢學治學軌范，于《穀梁》用力尤深，所撰成《穀梁古義疏》屢經修訂，體大思精，綴集漢人舊說，排比傳例以發明漢學，以《王制》釋《穀梁》禮制，論《春秋》封建、地里、官制、禮樂等悉本諸《王制》。其所發明，犖犖大者如《春秋》素王改制、托齊晉為

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禮記集解(全四冊)（簡體書）

出版日：2024/05/01 作者：(清)孫希旦 出版社：中華書局 裝訂：平裝

本書是清人研究《禮記》的代表作。本書在鄭玄《禮記注》和孔穎達《禮記正義》的基礎上，博采宋、元以來各家之說，不僅對字句進行充分詮釋，而且對典章、名物、制度詳加考證，還對宋代理學有所闡發，為想要瞭解和研究中國古代政治、經濟、哲學、文教及禮儀制度的讀者提供了方便。

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毛詩傳箋通釋(全三冊)（簡體書）

出版日：2024/11/01 作者：(清)馬瑞辰 出版社：中華書局 裝訂：平裝

這部書的主要優點，首先是發揮了清代學者擅長音韻學、文字學、訓詁學和名物考證的優勢，特別是運用了依聲求義的方法來校勘、解釋文字。詩經是羣經中產生時代較早的一部，文字多古音古義。而且毛詩依據的文本是古文經，其中假借字比較多。作者能廣征博引，觸類旁通，「以以音古義證其為互，以雙聲曐韻別其通借」。有時一個字能處古書中找出十個以上通假的例證，並求出本字本義，從而糾正了清以前許多學者望文生義、產強附會的解釋，比較準確地解釋了字義和語法，使一些疑難問題渙然冰釋。本套書為繁體豎排版。

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十三經清人注疏：詩三家義集疏(全二冊)（簡體書）

出版日：2023/05/01 作者：(清)王先謙 出版社：中華書局 裝訂：平裝

自漢至清，經學在各門學術中佔有統治的地位。經學的發展經歷了幾個不同的階段，而清代則是很重要的也是最後的一個階段。清代經學家在經書文字的解釋和名物制度等的考證上，超過了以前各代，取得了重要成果，這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等，有重要的參考意義。清代的經學著作，數量極多，體裁各異，研究的方面也不同。其中用疏體寫作的書，一般是吸收、總緒了前人多方面研究的成果，又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書，因此我們在十三經清人注疏這個名稱下，選擇這方面有代表性的著作，陸續整理出版。所選的並非全是疏體，這是因為有的書未曾有人作疏，或雖然有人作疏，但不夠完善，因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體，但它與禮記訓纂等配合，可起疏的作用，故也入選。大戴禮記不在十三經之內，但它與禮記（小戴禮記）是同類型的書，因此也收進去。對收入的書，均按統一的體例加以點校。

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周易集解篡疏（簡體書）

出版日：2023/11/01 作者：(清)李道平; 潘雨廷 出版社：中華書局 裝訂：平裝

《周易集解纂疏》包括周易集解纂疏自序、周易集解序、周易集解纂疏凡例、周易集解纂疏諸家說易、凡例、卦氣、消息、爻辰、升降、納甲、納十二支、六親、八宮卦、納甲應情、世月、二十四方位、卷一上經第一等。

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