當代名家旅行文學

追尋藥師佛的十年旅程，探索西藏醫學的神祕面紗!——洪?嵩專文深度導讀——尼泊爾是個嚴厲的老師，讓人洞見生命和人性的實相!這好比是一個漫長且複雜的煉金過程，而我真正的教育才正要開始……尼泊爾是個古今融合之地，它交織著粗陋和美麗、疾病和貧窮，以及深奧的知識。一九八七年，大衛．克羅放下舊金山經營有成的針灸草藥診所，踏上這片反差極大的土地，實際探尋西藏佛教和印度傳統醫學阿育吠陀的醫藥知識。抵達加德滿都未滿一週，他就認識了阿旺‧培傑醫師。這位老喇嘛被中共監禁和折磨多年後，逃到尼泊爾。接下來十年，克羅潛心研習西藏診斷和治療的藝術及科學，師從培傑醫師、醫僧、尼泊爾首位女性草藥醫師，和教克羅如何煉汞的煉金師（天然汞是危險的毒藥，提煉後卻是一代代阿育吠陀醫者所用的良藥）等等。克羅運用新學會的古老西藏及印度療法，在加德滿都一座小山村裡開設診所，以傳統草藥治療各種病患，其中也包括在莊嚴的喇嘛寺旁乞討的乞丐。《尋找藥師佛》是一部生動、讀之不忍釋卷的書，內容兼具冒險、探索和自我發現。它引領讀者走進大衛．克羅和其師父的生活和工作之中，是一趟進入喜馬拉雅山草藥和精神世界的奇妙旅程。克羅以抒情散文書寫珍貴的醫藥知識，以及他對尼泊爾佛教和印度文化的洞見；這部追尋喜馬拉雅山醫藥的十年紀錄，不僅喚起讀者對遙遠異地的美好憧憬，也揭開了西藏和尼泊爾醫療世界的神祕面紗。

「管它的，反正蠢蛋和煙都想往高處走，等著看，我會獨自爬上最高峰……」 白朗峰、吉力馬札羅山、阿空加瓜山、聖母峰、德納利峰 植村直己第一人征服全球五大陸最高峰戰後日本最偉大探險家青春冒險紀行經典之作 「氣餒的時候，就拿起這本書。」——《朝日新聞》 ★繁體中文版首度出版★收錄植村直己12張冒險珍貴寫真 人生的終點到了，不對，這不是終點，我還活著。零下四

「至今書寫威尼斯最傑出作品」——《周日泰晤士報》 威尼斯——她，是個二分之一歡樂、二分之一憂鬱的城市。 這不是一本歷史書，但，包含了必要的歷史脈絡；這，也不是一本旅遊指南，但，我列出了我覺得最值得參觀的威尼斯景點；這也不算是報導。它和我原來客觀的認知報導毫無相似之處。它極端主觀、浪漫、印象派；是我的經歷，而不是以一個都市為主體。那是一個在特地時空、經由一雙特定的眼睛所見到的威尼斯……——Jan Morris 當代旅行文學名家Jan Morris在第二次世界大戰將近結束時第一次來到威尼斯，當時它仍然流露出奇特的孤立感和疏離；這也是威尼斯在歐洲數世紀以來如此獨特的原因。威尼斯是個一半歡樂、一半憂鬱的城市，但卻不是為眼前的不安憂鬱，而是為古老遺憾。作者因為熱愛威尼斯的感傷和浮華；喜歡它造就過去帝國輝煌那種徘徊不去的蔑視；它特性中主要的歲月和腐敗的味道，於是她一再重返威尼斯，並記錄下她對威尼斯的熱愛與威尼斯過往的輝煌。

普立茲獎、麥克阿瑟天才獎、卡內基優秀小說獎得主―阮越清繼《同情者》《流亡者》，又一繁體中文版譯作！所有戰爭都會打兩次一次在戰場上，一次在記憶裡著有《同情者》《流亡者》的普立茲獎得主阮越清一反過往用故事牽繫母國的移民歷史，改以夾敘夾議去反思並藉由實際走訪描寫戰爭過後諸多文化現象，以倫理道德、產業型態與當今美學三個層面探討戰爭與記憶的連結。《一切未曾逝去》企圖探究戰爭與記憶的關係，思辨各國基於本我立足點上，面對戰爭的心態與歷史軌跡，充分闡述了時代下記憶的矛盾、苦痛與寬恕。深入從小說、回憶錄、紀念碑、雕像、電影、攝影、藝術、展覽等文化流行層面探究戰爭背景下的影響，囊括美國人、越南人、老撾人、柬埔寨人、韓國人和東南亞裔美國人，那些戰後記憶，有多少是被記得或有多少是被扭曲? 而其記憶到底是公正或有其偏頗?說到戰爭總是特別難以嚥下，即便止於1975年的越南戰爭其衍伸的效應卻綿延至今。如今，觀光客人手一只的ZIPPO打火機，乍看之下只是具備懷舊情懷的紀念品，實質卻是以美國本位思想宣揚英雄主義的置入、電影院重映的《現代啟示錄》(Apocalypse Now)則變成了反覆的沉痛戰爭回放，而歷史上若無發生導致南北韓分裂的韓國戰爭(Korean War)是否就影響了現代流行文化進程了呢?作者阮越清深刻挖掘戰爭、記憶和身分，走訪各地，並將自身與讀者放在利益交錯的戰爭背景文化中，將深刻的文化產物攝影紀錄下來成為最艱難但卻最值得緬懷寬恕的回憶。

人一生至少要有一次這樣的「大壯遊」!!用最原始的旅行工具，雙腳，一步一腳印，從北海道的極北到九州極南端縱長2000哩，實心體驗日本質樸的民情風味…… 一個在日本住了七年、說著一口流利日語的英國人，唱起日本的經典民謠和演歌，往往讓在場聽眾拍手叫好又嘖嘖稱奇！由於對日本的熱愛，也熟悉日本的歷史文化，因此本書作者亞蘭．布斯決定來一場縱走日本的「壯舉」。這段旅程從北海道的極北端宗谷岬，往南直抵九州的佐多岬，縱長2000哩、長達一百二十八天；徒步的路線儘量沿著海岸線道路、城鎮的偏遠郊區行進，非不得已才走入城市。晚上留宿的不是青年旅館便是小村裡的民宿，在居酒屋裡跟當地人一起喝酒、跳舞，或穿著過小的浴衣、腳踩木屐一拐一拐的去泡湯。有時索性睡袋一攤戶外睡將起來。旅行的率性卻也讓布斯偶有悲慘不堪、哭笑不得的遭遇。途中，布斯雖然說著流利日語，也十足的入境隨俗，但還是常常成為大家指指點點的對象，要找住宿地方，旅館主人還會用盡各種方式"拒絕”讓他住宿，比方：「你不會說日語」，天曉得此刻他們正用日語交談著呢！「今天的晚餐是生魚片，外國人不敢吃的……」，哈，布斯其實最愛吃的是「沙西米」了……這些待遇雖然會讓他沮喪、感覺孤單寂寞，但也有許多素昧平生淳樸的村民視他如家人朋友，讓他內心充滿溫馨感動。亞蘭．布斯透過溫暖又幽默的筆觸，寫景詳實、寫情動人心弦，呈現的是日本最不一樣的風情韻味。 【名家媒體讚譽】文筆流暢，見聞廣博，其見解透徹儼然如諾曼‧道格拉斯（Norman Douglas）、伊夫林‧沃（Evelyn Waugh）以及V.S.奈波爾之流旅行名家的優異傳統。他的真知灼見與精確記憶，令人讀之栩栩如生。——《泰晤士報文學副刊》布斯對於日本庶民生活之了解，堪稱精湛不凡。——《紐約時報書評》亞蘭‧布斯的日本之旅敘述親切又貼近事實，對於路上的奇遇皆能提供非凡的見解。——奈吉爾‧巴利（Nigel Barly），《天真的人類學家》（The Innocent Anthropologist）作者布斯悲憫又敏銳的觀察力，使他擠身於一流旅行作家之列，並經得起時間的考驗。——《柯克斯書評》亞蘭‧布斯給了我們一本令人難忘、美麗異常的書。——《亞洲華爾街日報》一本讓人獲益良多的書。——《經濟學人》

只要出發，改變就已經開始!! 這是一趟極不可思議、令人大開眼界的旅行。因為一位富有遺孀的善行，讓一群從未出過遠門、單純質樸的村婦農民，坐著專屬的三等車廂環遊印度，見識世面。他們的心窗從此開展，眼中的世界也開始有了不同……「我沒有聽錯?我們這位陶匠居然說他已經忘了黏土了?米圖，烏瑪姐可不希望我們在這趟旅行裡忘了自己的天賦。」「阿信哥，儘管你笑我，我是真的忘了黏土的感覺。看來這些筆很適合我的手。」「阿

旅行文學名家 保羅‧索魯──他與奈波爾維繫三十年的友誼　他為波赫士朗讀　村上春樹翻譯他的作品他是最會反思旅行的旅行家 「我想感受那個地方的廣大，大到足以裝下許多尚未訴說的故事，大到足以容納一些希望，一些喜感，以及一些甜蜜──除了悲慘與恐怖之外，我還想感覺非洲依然存在著的其他東西。」 名家眼中的保羅‧索魯：◆詹宏志：「保羅‧索魯是一位想像力最奇詭的旅行作家。索魯的風格

一種非典型日本玩法!!從追隨日本頹廢美學代表太宰治的足跡、末代武士之神西鄉隆盛最後長征之路，以及繁華落盡今日僅剩《平家物語》可憑弔的平家遺事，從津輕、鹿兒島到名古屋，探尋真正的「日本之心」在日本落腳、成家立業的亞蘭‧布斯，經常以「在地人」的視角遊走於日本的鄉野僻境，憑一口流利的日文及對日本文化風情的透徹了解，總是讓他完全融入旅途中的人事物之中，跟當地人高唱日本演歌民謠、或者酒館裡暢飲啤酒……即便旅行途中偶有沮喪時刻，還是能在英式幽默下化解不快，重新體驗日本的美與好。這一次，布斯一樣是非常清教徒式的旅遊，行腳範圍從本州北端津輕冷冽的海濱，到九州南端鹿兒島、宮崎的陰暗森林，終點站來到本州中部名古屋一帶的人文綠洲。他追隨三位代表不同時期日本精神的傳奇人物，展開尋找真正日本的社會觀察探索之旅。這三位代表人物分別是：「擺盪在接受與排斥之間的放逐者，始終掙扎於解放自我、重回歸屬感」的作家太宰治；「想了解構成日本精髓的感情、氣質和人生觀的外國人」的武士之神的西鄉隆盛；和在《平家物語》中曾經叱吒非凡、後來悽涼凋零」的貴族平家。 除了對日本歷史人物的探索尋根，布斯當然不會錯過升斗小民的生活層面：如飲酒文化(居酒屋、酒吧、啤酒、清酒、燒酌和地酒)、食魚文化(鹽燒、味噌燒、生魚片)、民謠文化(三味線琴、太鼓、吟唱、卡拉OK)、運動文化(相撲、棒球)、民間信仰(達摩禪宗、神道教、地方山神、天理教、阿修羅)、祭典文化和泡湯文化等等。

「古巴人真實的聲音，已經將近八十年沒有被聽到了。」古巴，有兩個。一個是加勒比海上，哥倫布所述人類雙眼見過的最美島嶼；另一個，則存在世界各地的流亡者心中，許多古巴人發誓在它們的國家獲得自由前，絕不重返。這是世界上最受管控、最孤立、散布最多政治宣傳的國家；在燦爛豔陽下流轉著狂喜與悲劇的國家。 作者安東尼．迪帕瑪在《紐約時報》擔任駐外記者長達二十二年，他的妻子是古巴女孩。身為家族一分子，他深入走訪古巴，記錄五個平凡家庭橫跨三個世代的故事。在撰寫本書的三年多期間，他刻意避開最受崇拜的神聖三人組──卡斯楚、切．格瓦拉與海明威，以不曾被聽聞過的親身故事，揭開古巴人最真實的生活樣貌。在政治最動盪的近80年中，他們如何看待自己？如何生存下來？他們冒著生命風險訴說，使外界得以首度聽見這些被噤聲的故事。 當逆境是常態，調適成為生存必須。他們追求光榮。這裡有世界上最棒的海灘、最經典的蘭姆酒和雪茄、最漂亮的女人，最難以抵擋的音樂，以及最令人聞風喪膽的反抗分子。 他們拾起碎片，想出該如何再利用。能將塑膠汽水瓶當成摩托車油罐，在廚房爐灶上加熱舊活塞來修理破輪胎；女人拆開舊電池，用裡頭的黑色糊狀物染出古巴女人都愛的黑色頭髮。 他們精通等待，等待電力恢復、等待颶風過去。無論住哪裡或做什麼，他們用自信、勇氣和創造力應對國家拋來的一切，用熱情音樂和歡快舞蹈掩飾與不幸共存。 是真實的生活，也是真實的冒險。政局動盪、宗教信仰被挑戰、親愛的人流離失所，他們仍以古巴精神――自豪、獨特的勇氣和力量面對。憑藉不屈不撓的適應力與深不可測的變通能耐，在世界轉動中持續生存。沒有什麼能掏空古巴人對國家的情感，以及對它未來堅守的希望。古巴人仍徜徉於陽光的滋潤和自在，陽光永存在其血液裡。

九個人物，九種生命故事用各自的方式守護著神聖的儀式與靈魂 不論是印度聖人、耆那教尼姑、神秘主義者，或是被視同宗教邊緣人的密教徒、為信仰而戰的藏僧……在現代化衝擊下的印度，用各自的方式守護著神聖的儀式與靈魂。他們堅信：渡過彼岸，就是心靈樂土! 瑪塔吉，一名耆那教尼姑，在她青澀年華即捨離家人，終生奉獻先知，當眼見知心好友遵循耆那教徒視為修行最高境地的「薩萊克哈那」儀式而了結生命的當