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本書特色從留日時期的閱讀及個人主義、尼采、施蒂納、無政府主義等思想，探討魯迅「確立個人主體性」的精神歷程。序【後記】 收入本書中的八篇論文，除了考察「國民性」一詞在中國和在日本的兩篇作於十多年前以外，其餘都是近年寫下的，是此前關於「魯迅史實」發掘的延長和深化。此次承蒙中研院老友潘光哲先生鞭策鼓勵，抬愛賜題《魯迅精神史探源》，秀威資訊科技股份有限公司鄭伊庭先生的鼎力襄助，得以結集出版，這對作者來說

本書特色 從留日時期的閱讀及個人主義、尼采、施蒂納、無政府主義等思想，探討魯迅「確立個人主體性」的精神歷程。序 【後記】 收入本書中的八篇論文，除了考察「國民性」一詞在中國和在日本的兩篇作於十多年前以外，其餘都是近年寫下的，是此前關於「魯迅史實」發掘的延長和深化。此次承蒙中研院老友潘光哲先生鞭策鼓勵，抬愛賜題《魯迅精神史探源》，秀威資訊科技股份有限公司鄭伊庭先生的鼎力襄助，得以結集出版，這對作者來說，是一大幸事。 收入本書的各篇，和《「進化」與「國民」》中的諸篇相比，雖在時間上整體靠後，但關於「尼采」和「個人主義」的寫作動機卻比後者久遠。正如在〈留學生周樹人周邊的「尼采」及其周邊〉「附言」裡所提到的那樣，在距今三十三年前在吉林大學寫碩士畢業論文的時候，因探討魯迅的文明觀（〈文明、歷史、人、文學――論魯迅的文明觀〉，載《吉林大學研究生論文集刊》，1987）而接觸「尼采」，從此「尼采」便成為無法迴避的課題。這裡要首先感謝蔣錫金先生、劉柏青先生和劉中樹先生當年對我的啟蒙之恩。出國讀書後，又多蒙諸師學殖之恩。片山智行先生在討論中的嚴叱和北岡正子先生的實證，終止了我的空論；吉田富夫先生告訴我棄醫從文乃「周樹人的選擇」而非魯迅的選擇；狹間直樹先生總是寬容我的缺點卻又不吝賜教，而且介紹我去京都大學人文科學研究所的研究班，使我得以跟那裡的同仁切磋探討，獲益匪淺，那裡的石川禎浩教授最近對拙論〈狂人之誕生〉的「快作」之評，讓我多少鬆了口氣。還有已故的伊藤虎丸先生和竹內實先生，通過對他們文字的翻譯，我獲得了進入「明治日本」和觀察「日本中的中國」視角。 這裡還要感謝同代學者的支持和激勵。沒有張釗貽先生關於尼采的研究和他邀請赴新加坡南洋理工大學參加尼采討論會，就不會有本書中「尼采」材源的發現。同樣，2014年呂周聚先生邀請赴山東師範大學參會，為「施蒂納」和「近世無政府主義」，2016年趙京華先生邀請赴北京中國社科院參會，為「國家與詩人」，2018年譚桂林先生邀請赴南京師範大學參會，為〈狂人之誕生〉創造了寫作契機並提供了口頭發表的平臺。而除了幾種會議論集之外，《文學評論》《東嶽論叢》《山東社會科學》《山東師範大學學報（社科版）》、香港三聯書店乃至《新華文摘》亦為拙論辱版抬愛――這裡尤其要提到范智紅女士、曹振華女士、陳漢平女士和侯明女士，拙論多因她們誠懇、熱情、執著的邀請而得以面世

本書特色本書從留日時期的閱讀及加藤弘之、丘淺次郎、澀江保等作品，對魯迅「進化」與「國民」兩大主題進行精神溯源。序【後記】 這十二篇論文發表於1998年至2011年間，有十多年的時間跨度，最早的一篇寫作距今已有二十二年，是名副其實的舊作。此次承蒙中研院老友潘光哲先生不棄，鞭策鼓勵，抬愛賜題《魯迅精神史探源》，秀威資訊科技股份有限公司鄭伊庭先生的鼎力襄助，得以結集出版，這對作者來說，是一大幸事。能以