蕙風堂

明代後期名士陳繼儒，論蘇軾、黃庭堅文章之妙，首推題跋，並倡議合刻蘇'黃題跋。稍晚之黃嘉惠，遂彙輯當時人所輯ニ家題跋，更選名家評語，刊行《東坡題跋》、《山谷題跋》各四巻，然兩書之傳布不詳。清初乾隆年間，孫銓於北京琉璃廠書肆發現兩書-遂仿東坡書體重抄，雖為翁方綱所賞，但傳布或亦有限。至清末，始由民間圖書業者，據以編成《明十大名家評東坡題跋》四巻、《明十大名家評山谷題跋》四巻印行於世。《東坡題跋》去其重出I則，共二百四十九則。《山谷題跋》共二百六十一則。略可分為「雜文」、「詩詞」、「書帖」、「畫」、「紙墨筆硯」、「游行」等類，而於書史承傳、書家品第多有著墨，並頗有二家傳世文集所闕者。蘇、黃詩文泰斗，書藝大家，又身行萬里，閱歷非凡！其識見議論牽涉廣博，所涉及人物與書藝掌故極多，而文字簡約，不易通曉！為更確切了解ニ公題跋所呈現之殊異成就與文字境界，特考定各題跋先後，並校訂、注釋，重編為《東坡題跋編年校注》、《山谷題跋編年校注》各五卷；其確可編年者各為三卷，未能編年者，按原次序各成二卷。又所稱「明十大名家」者，《東坡題跋》有八家，《山谷題跋》七家，重見者四家；明人正十家，別有宋人一家。本書大概如此，其有助於文史學界及書道承傳者，無庸置疑！

明代後期名士陳繼儒，論蘇軾、黃庭堅文章之妙，首推題跋，並倡議合刻蘇'黃題跋。稍晚之黃嘉惠，遂彙輯當時人所輯ニ家題跋，更選名家評語，刊行《東坡題跋》、《山谷題跋》各四巻，然兩書之傳布不詳。清初乾隆年間，孫銓於北京琉璃廠書肆發現兩書-遂仿東坡書體重抄，雖為翁方綱所賞，但傳布或亦有限。至清末，始由民間圖書業者，據以編成《明十大名家評東坡題跋》四巻、《明十大名家評山谷題跋》四巻印行於世。《東坡題跋》去其重出I則，共二百四十九則。《山谷題跋》共二百六十一則。略可分為「雜文」、「詩詞」、「書帖」、「畫」、「紙墨筆硯」、「游行」等類，而於書史承傳、書家品第多有著墨，並頗有二家傳世文集所闕者。蘇、黃詩文泰斗，書藝大家，又身行萬里，閱歷非凡！其識見議論牽涉廣博，所涉及人物與書藝掌故極多，而文字簡約，不易通曉！為更確切了解ニ公題跋所呈現之殊異成就與文字境界，特考定各題跋先後，並校訂、注釋，重編為《東坡題跋編年校注》、《山谷題跋編年校注》各五卷；其確可編年者各為三卷，未能編年者，按原次序各成二卷。又所稱「明十大名家」者，《東坡題跋》有八家，《山谷題跋》七家，重見者四家；明人正十家，別有宋人一家。本書大概如此，其有助於文史學界及書道承傳者，無庸置疑！

研究中國書法是從事漢字書法創作的人必有的活動,對中國書法史、書法理論、書法創作與書法教育加以關照,理之必然。

研究中國書法是從事漢字書法創作的人必有的活動,對中國書法史、書法理論、書法創作與書法教育加以關照,理之必然。