新華出版社

本書是《稻草狗》一書的續篇。在《稻草狗》引發巨大的爭論後，作者對前著中的激進觀點做了進一步探討與辯護。這一次，作者從歷史上那些著名的作家、思想家——博爾赫斯、康拉德、佛洛德、榮格等人的著作中吸取觀點，借助文學、藝術、哲學、心理學的視角探討當我們所持有的人類將越來越好的信念坍塌時，我們應該怎麼辦。作者首先借助巴拉德、諾曼·路易斯、史蒂芬·茨威格等人的著作描述了人類在殘暴的戰爭中文明行為的迅速消失。當經濟危機來臨，人類的野蠻行為隨之出現。比如美國20世紀初的經濟大蕭條，兩次世界大戰之間德國出現的通貨膨脹，2008年出現的經濟危機，都毀滅了無數家庭的財富，這樣的混亂將來不是不會重演。因此，進步的信念是一種神話。作者進而用佛洛德的觀點來探討人的理性的局限性。佛洛德認為人的內在自我永遠處於愛和創造與恨和毀滅兩種力量的爭鬥之中，我們可能由我們無法控制的潛意識驅動。*後，作者探討了人類面對這樣一個混亂的世界應該採取的世界觀。

人人都認為自己想要自由，但是人們真正想要的是什麼？在這本富有啟發性、自由漫談式的書中，約翰·格雷汲取宗教、哲學和奇幻文學形形色色的思想，引述從古到今眾多思想家、歷史學家、小說家、詩人的作品，探究人類自由的真諦，提出了很多發人深省的觀點：人的自我意識可能是自由生活的障礙。人的軀體要呈現出純粹的優雅，要么毫無意識，要么有無限意識，也就是說，不是木偶，即是神。理性主義者傾向於認為，心靈的無意識部分是我們

本書被譽為一部另類經典，出版后即成為英國當年的暢銷書，被《每日電訊報》《觀察家報》《泰晤士報》《星期天快報》等眾多媒體評為年度*有價值圖書，認為它是一部令人不安但又無法與之爭辯的著作。 本書書名取自《道德經》：天地不仁，以萬物為芻狗。意思是說：天地無所謂仁，也無所謂不仁；天地生了萬物，萬物都與獻祭用的草扎的狗沒有分別。 作者對人們相信人類會不斷進步的信念進行了質疑，斷言：科學之外，進步僅僅是一個神