中國人民大學出版社

平等的核心問題是“什麼要平等”。收入平等主義者要求收入平等，福利平等主義者要求福利平等，古典功利主義者主張對所有人的效用賦予平等的權重，純粹的自由至上主義者要求所有的權利和自由都平等分配。有人要求平等地衡量每個人的效用，本書介紹了不同的主張及支撐其主張的理由，並對其進行了深入地分析，並探討了平等的一般特徵。那麼，什麼是平等中不變的屬性？本書集中關注了可獲得有價值生活內容的能力的平等，並探求評估社會制度設計上是否要追求“公平的正義”的分析方法。對不平等問題的研究是1998年諾貝爾獎獲得者阿馬蒂亞‧森的重要貢獻之一。森區分了收入不平等與經濟不平等，並在傳統理論基礎上提出了能力平等觀，拓展了不平等分析的視野。森的分析對研究我國的不平等問題很有啟示意義。該書是對不平等進行的重新審視，既探討了研究不平等問題的一般方法論意義上的分析思路，同時也探求在務實層面上如何評價社會制度安排的分析方法。

理性與自由堪稱哲學與社會科學中最深刻也最富爭議的概念。本書深入探討了當前關於理性的幾種通常的觀念，指出理性意味著我們必須將價值觀與選擇置於批判性審查之下。在此基礎上，森考察了個人選擇以及社會選擇中的各種理性觀念，譬如不確定性下的決策、成本收益分析和環境評價等等。本書的另一個重要主題是自由。書中著重了考察了自由的機會方面與過程方面，其中涉及了當代關於自由理論的前沿問題，比如偏好的相關性、機會的基數性、多元偏好、帕累托自由的不可能等等。森認為，理性與自由之間存在著可逆關係，自由只有在考慮了個人的合理偏好和價值觀的前提下才得到充分評價，反過來，理性也要求思想自由。森運用社會選擇理論透闢地闡述了推理的種種要求和自由評價的各種方法。本書是森多年來對經濟學理論與哲學問題思考的結晶，對理性、自由以及社會正義等問題提出了深刻的見解。眾所周知，森是一位關注貧困和不平等等問題的經濟學家，本書所闡釋的基本概念與邏輯集中體現了支撐森的現實關懷的理論基石。對於正處於轉型社會的中國來說，這種極其抽象的邏輯不失為一種反思處境與確證共識的有益工具。

《正義的理念》是自《正義論》（約翰·羅爾斯著）問世以來，有關正義的最重要的論著。我們為什麼需要正義的理論？我們需要一個什麼樣的正義理論？阿馬蒂亞·森認為：我們需要超越，而不只是停留在對於不公正的直觀感受上；我們必須通過理智的審思來對我們日常感受到的不公正進行批判性考察，才能確定我們目睹的悲劇是否可以成為譴責的依據，才能將不可抗阻的災害與本可預防而未能阻止的人禍區分開來，才能將我們的視野由對於慘狀的

理性與自由堪稱哲學與社會科學中最深刻也最富爭議的概念。《諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞．森文叢：理性與自由》深入探討了當前關於理性的幾種通常的觀念，指出理性意味著我們必須將價值觀與選擇置於批判性審查之下。在此基礎上，森考察了個犬選擇以及社會選擇中的各種理性觀念，譬如不確定性下的決策、成本收益分析和環境評價等等。《諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞．森文叢：理性與自由》的另一個重要主題是自由。書中著重考察了自由

理性與自由堪稱哲學與社會科學中深刻也富爭議的概念。 《理性與自由/諾貝爾經濟學獎獲得者叢書》深入探討了當前關於理性的幾種通常的觀念，指出理性意味著我們必須將價值觀與選擇置於批判性審查之下。在此基礎上，森考察了個人選擇以及社會選擇中的各種理性觀念，譬如不確定性下的決策、成本收益分析和環境評價等等。 《理性與自由/諾貝爾經濟學獎獲得者叢書》的另一個重要主題是自由。書中著重考察了自由的機會方面與過程

把人們渺小化的可怕后果就是本書的主題。我們將重新審視和評價某些廣為討論的主題，比如經濟全球化、政治上的多元文化主義、歷史領域中的后殖民主義、社會生活中的民族性、宗教上的原教旨主義和全球范圍內的恐怖主義等。只有承認我們生活中關係的多樣性，并且作為這個世界的共同居民而理性地思維，而不是硬把人們塞入一個個狹窄的“盒子”中，也許才有可能實現當代世界的和平。當務之急是需要清晰地認識到我們有自由確定我們事務的

諾貝爾級經濟學獎得主阿馬蒂亞·森認為：增長和發展是不同的，但二者緊密相連。僅有增長不足以實現發展，這很重要；但更加重要的是如何使經濟增長所創造的資源促進發展進程。 增長和發展之所以不同在於：經濟增長速度反映了一個經濟體真實收入擴張的速度，它與收入和產出有關；而經濟發展所要關注的不是收入和產出，而是人們的生活品質及其享有的幸福和自由，而可持續的增長和對環境的關注無疑是“發展”所必須關注的問題。 中國

本書是唯一的亞洲籍諾貝爾經濟學獎得主阿瑪蒂亞·森教授為建立一個更多尊重與理解、更少沖突與暴力的世界所做的有益探索與思考！世界也許充斥著越來越多的暴力，但是諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞•森在這部包羅萬象的哲學著作中認為，驅使著這些暴行的，不僅僅是那些不可解脫的仇恨，還有人們的思想混亂。 在11歲那年，阿馬蒂亞•森生平第一次親歷了殺戮。20世紀40年代在印度突然爆發的印度教徒—穆斯林騷亂的雙方都受到了別