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本書是德國哲學家康得聽到瑞典通靈者史威登堡的神秘事蹟後的即興之作。康得在此書中將形而上學家與通靈者相提並論。在康得的全部著作中，此書的風格是獨一無二的，其筆調亦莊亦諧，類乎遊戲之作。但在其諷刺性的筆調背後，實寓有極為嚴肅的意義。此書一方面批判了西方傳統的形而上學，重新規定了形而上學的任務與界限，並為之尋求新的基礎；另一方面則試圖為知識、信仰與迷信劃定界限。它包含了康得日後形成的批判哲學之基本構想。就康得哲學的發展而言，此書代表了他由非批判觀點發展至批判觀點的一個轉捩點；而就整個近代西方哲學的發展而言，它亦被視為十八世紀以來啟蒙運動的產物。

《實踐理性批判》是德國哲學家伊曼努爾‧康德的哲學著作，該書首次出版於1788年，是康德批判三部曲中的第二部。第一部是1781年出版的《純粹理性批判》，第三部是1790年出版的《判斷力批判》。本書是是康德道德哲學思想的核心部分，書中從自由意志開始，討論了至善的問題，並給出了道德律令的形式和普遍化標準。該書突出了實踐理性對於理論理性的優先性，明確了道德自由的現實性。書中強調人格的尊嚴與崇高，表現了康德的啟蒙思想和強烈的人本主義精神。

《純粹理性批判》在學界被公認為是康得流傳最為廣泛、最具影響力的代表性著作，《純粹理性批判》又常被稱作康得的“第一批判”，與其後的《實踐理性批判》與《判斷力批判》並稱為康得“三大批判”，在西方哲學發展史當中具有里程碑式的重大意義。全書除了非常重要的前言和導論，主要包括兩大部分，前一部分主要闡述“先驗要素論”，後一部分主要闡述“先驗方法論”。貫穿全文的內容是，人們通過對理性的本身，即人類先天認知能力的批判考察，確定其中一些先天的、具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的本源、作用、條件和界定等。

《純粹理性批判》被公認為是德國哲學家伊曼努爾·康得流傳最為廣泛，最具影響力的著作，同時也是整個西方哲學史上最重要和影響最深遠的著作之一。初版于1781年，並於1787年再版的該書，常被稱做康得的“第一批判”，並與其後的《實踐理性批判》和《判斷力批判》並稱為康得“三大批判”。在這部西方哲學奠基式的著作中康得嘗試將理性主義和經驗主義接合起來，並以此反對大衛·休謨徹底的經驗主義。 2015年11月，被評為最具影響力的20本學術書。

《純粹理性批判》（德語：Kritik der reinen Vernunft）被公認為是德國哲學家伊曼努爾•康得流傳最為廣泛，最具影響力的著作，同時也是整個西方哲學史上最重要和影響最深遠的著作之一。初版于1781年，並於1787年再版的該書，常被稱做康得的“第一批判”，並與其後的《實踐理性批判》和《判斷力批判》並稱為康得“三大批判”。在這部西方哲學奠基式的著作中康得嘗試將理性主義和經驗主義接合起來，並以此反對大衛•休謨徹底的經驗主義。 本書採用通行的英國諾曼•坎普•史密斯翻譯的英文版，做一個英漢對照本。

《純粹理性批判》（德語：Kritik der reinen Vernunft）被公認為是德國哲學家伊曼努爾•康得流傳最為廣泛，最具影響力的著作，同時也是整個西方哲學史上最重要和影響最深遠的著作之一。初版于1781年，並於1787年再版的該書，常被稱做康得的“第一批判”，並與其後的《實踐理性批判》和《判斷力批判》並稱為康得“三大批判”。在這部西方哲學奠基式的著作中康得嘗試將理性主義和經驗主義接合起來，並以此反對大衛•休謨徹底的經驗主義。

《判斷力批判》是康德批判哲學體系的第三部，也是其思想的最終整合。全書分為審美判斷力批判與目的論判斷力批判兩大部分，旨在深入探究人類高級判斷力的本質及其先天原則。這部著作在美學領域作出了革命性的貢獻，並將美學提升為一門獨立的哲學學科。在這部著作中，康德劃分了規定性判斷力和反思性判斷力。他指出，反思性判斷力擁有一種獨特的先天能力，即在面對具體經驗時，能夠主動尋找並確立普遍性的原則，這是人類認識世界和進行創造性活動的關鍵。在方法論上，康德沿襲了其在《純粹理性批判》中成熟的分析論和辯證論方法。此外，書中多處，特別是其序言和導言部分，對整個批判哲學的結構進行了系統性的回顧和總結，旨在打通理論理性與實踐理性之間的隔閡，為銜接真理與道德開闢了新的圖景。值得一提的是，此中譯本首次完整收錄了康德為《判斷力批判》撰寫的“導言初稿”，為研究者和讀者提供了寶貴的第一手資料，更加完整地展現了康德思想的形成與發展。