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“凡醫之視疾，審陰陽之虛實，別傷感之重輕，大約不離乎觀色、察言、辨證、視息四者而已。無如世之傳者習者，每專一而略三，於望聞問多忽焉。即編集成書者，亦皆首重脈診，而將三者殿之於後，簡略不備。顧病在臟腑經絡，從外測內，舍是三者，而僅於三指之下，欲洞見一切，戞戞乎其難之矣”，呂紹元繼承明清以來重視四診合參的觀點，“茲集博采先賢往哲之言望聞問切者，匯錄成帙，明其精義，正其是非，以便初學誦習，使有定見於胸中，不為似是所淆”，著成《四診集成》初稿。呂氏《四診集成》書稿“振綱挈領，提要鉤元，采前人之精華，定後人之式法”，確“可為審證察脈之正階”，具有較高理論實踐價值，因此二君再攜其友人弟子，秉承“按之《內經》《金匱》等書，直與先賢正旨符合，然後采入焉”宗旨，對呂氏初稿再次“刪繁就簡，去粕存精”，終成《四診集成》，並按字數約別為八卷。其中卷一至卷三為望診，卷四有望診、聞診、問診三部分內容，卷五至卷八為脈診。

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