思想家和思想導讀叢書

在第1部分“哲學”中，每位作者都對概念進行了定位，它們和啟發了德勒茲思考的哲學家們息息相關。第1章“力”的作者提出，這個術語的重要性涉及德勒茲對斯賓諾莎和尼采的重新理解；第2章處理“表現”這個概念，以幫助讀者理解這個概念如何能夠一如既往地擴展到德勒茲和加塔利在《千高原》裡就力的“口令”和闡釋的集體裝置展開的一連串思考；第3章通過把德勒茲的思想視為他chao yue康德之運動的表徵，向讀者講述了那個重要的對子，即“差異—重複”；第4章研究了德勒茲和加塔利廣為人知的一個術語，即“欲望”。第2部分，即“相遇”中的文章，允許作者們把特定概念作為手段，顯示它們在其他領域中的活動、效用和生產力。第5章處理的是“意義—級數”這個對子；第6章論述了“事件”這個重要概念，並強調了《差異與重複》和《意義的邏輯》，還把這個概念和德勒茲的課程聯繫了起來；第7章探究了“裝置”這個概念，首先探究了它在德勒茲和加塔利作品中的政治意義，然後探究了一個裝置在技術領域和我們的日常生活中的運作方式；第8章經由“微觀政治”這個概念，解釋了德勒茲和加塔利如何為理解並反抗我們日常生活中的宏觀政治力量提供了可能的手段；第9章思考了“生成-女人”這個頗受爭議的術語；第10章涉及另一個頻繁與德勒茲和加塔利聯繫在一起的術語——“少數”，該章展示了他們與卡夫卡作品的密切聯繫如何chao yue了文學而進入少數人在政治和藝術領域中的表現與實驗；第11章論述了在政治和藝術上仍然可能引起強烈反應的一對術語，即“風格與口吃 ”；第12章處理的是“感覺的邏輯”，解釋了德勒茲對弗朗西斯•培根的繪畫的評論如何為他提供了另一種“做”哲學的方式；第13章論述了德勒茲在兩本論電影的書中提出的相互聯繫的幾個關鍵概念，以此揭示了德勒茲提出一門電影哲學時所採用的方法。第3部分“褶子”起到了一個總系索詞的作用。第14章不僅探究了“情動”和“情狀”的不同意義，而且探究了這些術語在德勒茲同代人的著作中如何聚集在一起，又是如何地彼此不同；第15章討論的是德勒茲論述過的“褶子”和“折疊”的諸般過程；第16章論述的是德勒茲終身的計劃，以便闡明一種既具批評性又具