漢譯世界學術名著叢書

這本《宗教與科學》，是羅素1935年的作品。羅素儘管是個眾所周知的唯心主義哲學家，但他在本書中所宣導的觀點卻有不少唯物主義觀點。他認為自文藝復興以來，科學與神學的衝突和鬥爭，每次鬥爭的結局，總是科學戰勝神學；宗教雖然始終不渝地為神學辯護，但它在科學進步面前，不得不一步一步退卻，為上帝存在的論證不得不一次又一次地進行修飾和補綴。本書選有文章10篇，深刻而生動，機智又雄辯，富有文采。

本書是萊布尼茨是歐洲近代理性主義哲學的集大成者。其深邃的、具有劃時代意義的哲學思想，有著深遠的影響，即使到了現當代，依然熠熠生輝。其哲學思想同樣深刻地影響著羅素。正如羅素自己所說，他拜託“孤寂感”的主要途徑便是同“先哲”的神交，而首先是同萊布尼茨的神交，並且以博得萊布尼茨的思想地位為自己終生嚮往和企求的人生目標。

本書是英國哲學家羅素根據其在美國講學時的講稿整理而成的一部著作。本書比較詳細地介紹了希臘化時代的社會歷史情況；為了使讀者更好地理解經院哲學的產生和發展，本書介紹了從5―15世紀基督教發展的知識。

本書闡述了宗教與科學的關係，內容包括衝突的原因、哥白尼學說的革命、靈魂與肉體、決定論、神秘主義、科學與倫理學等。

本書闡述了宗教的有關問題，內容包括：為什麼我不是基督教徒、論天主教與新教的懷疑論者、正派人、自由與學院、宗教與道德等。

本書是英國哲學家羅素根據其在美國講學時的講稿整理而成的一部著作。本書比較詳細地介紹了希臘化時代的社會歷史情況；為了使讀者更好地理解經院哲學的產生和發展，本書介紹了從5―15世紀基督教發展的知識。

這本書是羅素的數理哲學的一本通俗著作，是羅素繼1903年問世的《數學原則》和1910—1913年出版的三大卷皇皇巨著《數學原理》之後所寫的一本書。。在這本書中羅素以他的明白曉暢的筆法陳述了數學原理研究中確定的科學結果。他還清楚明確地陳述了他的數理哲學觀點。這就是人們通常稱做的邏輯主義。

本書是羅素後期哲學思想在本書中得到最系統的闡述。共六部分，主要內容包括：科學的世界、語言、科學與知覺、科學概念、概然性、科學推理的公設等。

本書是著者自己哲學思想發展的一個回顧。著者通過這本書建立了邏輯主義數學體系，旨在把整個數學歸結為邏輯學。

在本書中羅素以他的明白曉暢的筆法陳述了數學原理研究中確定的科學結果，所謂的數學原理研究中確定的科學結果特別包括數理邏輯方面的結果。

伯特蘭．羅素是二十世紀最有影響力的哲學家、數學家和邏輯學家之一，是位多產的作家，他的有些最出色的著述包含在一些小冊子和為各種期刊撰寫的文章中。他的關於宗教的討論尤其是如此，其中許多在某些理性主義者的圈子以外很少為人們所知曉。本書收錄了這些關於宗教的論文，以及其他一些文章，如《自由與學院》、《我們的性道德》等，這些文章的論題至今仍然很有意義。

《哲學問題》是二十世紀西方哲學史上一部極為重要的經典之作，自1912年出版以來就受到人們的普遍重視，包括拉姆齊、摩爾、卡爾納普及艾耶爾等羅素同時代的傑出哲學家在內的好幾代西方學者發表了大量相關論述。美加兩國曾在深入調查的基礎上於1999年12月將該書列為二十世紀27部哲學經典之一。為紀念該書出版100周年，美國密西西比大學還曾於2012年11月專門舉辦了以“羅素的《哲學問題》：世紀討論”為主題的國際學術會議。由於兼具思想性及通俗性，該著百年來一直是全球範圍內的暢銷讀物，其影響已遍及全球哲學圈內外的無數讀者。 該書是羅素早期哲學的總結性著作，其學術價值主要體現在作者所提出的感覺材料論、物理實在論、親知的知識與描述的知識的劃分說、共相存在論、判斷的多重關係說、真理符合論及反形而上學思想。雖然本書的出版已逾百年，但這些重要創見都已產生並仍在產生廣泛而深遠的影響。比如，羅素關於親知的知識與描述的知識的劃分的學說，已成為當前心靈哲學與語言哲學中許多重要問題的來源；羅素在物理學問題上的結構實在論為當前科學哲學的研究提供了諸多啟發；羅素在形而上學方面提出的共相理論當前仍備受西方學者的關注，而在認識論方面，本書首次陳述了後來曾產生重要影響並被稱為“蓋梯爾例證”（Gettier Cases）的例子。今天，人們在討論實在的結構時仍然可以從羅素反對唯心論的論證中找到有價值的東西。近年來，東西方很多學者致力於研究和更好地理解分析哲學的起源以及分析哲學與英國唯心論、美國實在論、美國實用主義、甚至是現象學的關係，而《哲學問題》的學術價值也由此得到了更突出的體現。