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《中華大藏經（漢文部分）29》中的“藏”即容納收藏之意。佛教的經藏內容博大精深，除本身之教義外，還涵括政治、倫理、哲學、文學、藝術、習俗等諸多方面的知識。今人讀佛經，或覺深奧，或覺淺顯，或覺平淡，或為之歡欣鼓舞。而即便如此，也難領略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的覺悟。對于佛教來說，這種出世的大智慧是消除眾生業累的法寶，也是人們心性修煉的關鍵

《中華大藏經》由《中華大藏經》編輯局主編，以《趙城金藏》作底本，其缺失部分以《高麗藏》補足，同時按照《趙城金藏》千字文編次的目錄體系，將歷代大藏經中有千字文編次的特有經論按照內容性質悉數補入；並選用八種不同時代的漢文大藏經做了全面校勘。

《中華大藏經（漢文部分）（第57冊）》採用的重編影印的形式，與排印本相比，忠實於底本的優勢，起到反映刻本面貌、可供研究刻本狀況之功；與單純影印本相比，它又吸收了排印本校勘的優勢，把歷代主要藏經行文差異匯校在一起，是讀者得持一本覽全域之效。也就是說，《中華大藏經（漢文部分）（第57冊）》匯現代印刷科技之便利，積十數年孜孜校勘之苦功，使得它在寫本、刻本、近現代印刷本、數碼本這一漢文大藏經的發展序列中，

《中華大藏經（漢文部分）105》中的「藏」即容納收藏之意。佛教的經藏內容博大精深，除本身之教義外，還涵括政治、倫理、哲學、文學、藝術、習俗等諸多方面的知識。今人讀佛經，或覺深奧，或覺淺顯，或覺平淡，或為之歡欣鼓舞。而即便如此，也難領略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的覺悟。對佛教來說，這種出世的大智慧是消除眾生業累的法寶，也是人們心靈修行的關鍵。所以我們在佛教為數近萬的典籍中，優中選精，精中選粹。被修行者視為修心指南的《金剛經》，採用了後秦高僧鳩摩羅什的譯本。其文字之優美，向來為歷代文人愛重持誦。而六祖惠能的口訣，更是金剛經的有益補充。而字數最少、內涵豐厚、流傳廣遠的《心經》則採用了玄奘大師的譯本與明代「四大高僧」之一的憨山大師的解說，務求為讀者提供最為優秀的讀物。禪宗的奠基之作《六祖壇經》，由六祖惠能說法，弟子法海集錄。《中華大藏經（漢文部分）105》除名家批註外，還配以清代以來流傳甚廣的《釋迦如來應化事蹟》。細數佛祖生平之事，與圖說組成了另外的閱讀體驗。《中華大藏經（漢文部分）105》流淌著一種人生大智慧，淺顯流暢的文字、簡潔獨特的觀點，將佛家的經典訓娓道來。希望能幫助您在俗世凡人的生命中，以澄明、透徹的心境對待生命，還原喜樂自在的人生。

《中華大藏經》由《中華大藏經》編輯局主編，以《趙城金藏》作底本，其缺失部分以《高麗藏》補足，同時按照《趙城金藏》千字文編次的目錄體系，將歷代大藏經中有千字文編次的特有經論按照內容性質悉數補入；並選用八種不同時代的漢文大藏經做了全面校勘。

《中華大藏經》由《中華大藏經》編輯局主編，以《趙城金藏》作底本，其缺失部分以《高麗藏》補足，同時按照《趙城金藏》千字文編次的目錄體系，將歷代大藏經中有千字文編次的特有經論按照內容性質悉數補入；並選用八種不同時代的漢文大藏經做了全面校勘。