藝術家

用藝術寫臺灣眷村史，侯淑姿八年傾力之作！眷村未竟的故事，不再湮沒於人去樓空。長日將盡，侯淑姿按下快門，呈顯眷村人生命歷程。侯淑姿以攝影之眼，引領我們在此相遇，眷村不是他鄉，是你是我心靈交會的原鄉。本書記錄了侯淑姿自2009年踏入高雄左營眷村，持續長達八年的研究調查、搶救行動與拍攝創作交織的歷程。高雄眷村三部曲的創作始於首部曲《我們在此相遇》（2010-2013年），關注高雄左營的勵志新村、復興新村、崇實新村與自助新村在眷村改建前與拆遷後的人與景；繼而是以高雄鳳山黃埔新村為題的二部曲《長日將盡》（2015年），最終是以左營明德新村與建業新村的現況為題的三部曲《鄉關何處》（2010-2017年），關注戰後軍眷移民在臺灣高雄面對眷改巨變的女性離散影像敘事曲，是做為藝術家的侯淑姿以影像書寫眷村故事的史詩之作。侯淑姿的眷村系列，由2009年的探訪開始，留下了之前人群大量遷移所未記錄的人民記憶，非常的珍貴。她也開始質疑臺灣社會對理想生活的想像，在進步主義的名義之下，是不是過於簡單甚至違背人性的深沉需求。――林志明相遇並不止步於最初的偶然，而是付諸關懷的起點，承擔文化能動者的藝術實踐，是侯淑姿藝術創作為人稱道的地方。簡約的展示反而是給人凝視、靜默沉思的契機，是她的美學抉擇，是經典的、現代式的面對面，觀者個人性的靜觀收受。――陳泰松侯淑姿與這些人培養出了深厚的情感，以鏡頭為他們留下傳世的紀錄。這些影像沉靜地訴說著的，並非國家的、身分認同的或是政治團體的歷史發展，而是屬於這群人的故事，一部最重要的歷史。――笠原美智子Michiko Kasahara她在作品中矜持的文字感受更對照出她在保存行動時激昂的論述；做為藝術家，她聆聽並回應歷史細微之聲，做為知識分子，她則勇敢的批判政策的不義。這當是侯淑姿作品最具特色的風格，藝術家以攝影策了自身行動的展。――黃孫權

本作品集為中生代女性藝術家侯淑姿近二十餘年的創作總結與論述。 歷年來侯淑姿的各種主題創作，大多與女性意識有關。 更重要的是2005年之後的亞洲新娘(外籍新娘)之歌的系列創作，更擴大到族群、階級、社區等等的議題。除了在台灣的採訪與紀錄外，更親赴東南亞這些外配的原鄉，歷盡種種辛苦取得許多重要資料、影像、訪談也經歷了更多自身裡裡外外的省思和衝擊。 她的代表作有1996年的《窺》系列作品，是為探究男性

攝影藝術史詩三部曲以攝影寫史，用藝術讚歌！侯淑姿《高雄眷村三部曲》的影像創作試圖呈現眷改末期眷村的三種命運與人民記憶：消失的、回不去的、與奮力存活的，透過藝術家的攝影鏡頭與文字紀錄，探討眷村女性長者的生命中，歷經戰爭與逃難、落地生根與繁衍子孫、眷村生活點滴與記憶、被迫搬遷（或選擇留下）、與眷村生命緊緊相扣的生命等課題。面對眷村的逝去與消亡，這些攝影作品不僅承載了眷村人對家園的特殊情感與故事，成為號召眷村人記憶的依託，也成為這一頁共同的歷史記憶的見證。作品集的每幅作品皆為同一影像的上下兩幅並置，下方影像為上方影像的負像（negative），或其他特殊影像處理的複本，隱喻消失的、逝去而不復返的一切，在下方嵌入的文本是眷戶第一人稱的自白，傳達對家園充滿情感的生命經驗，或以藝術家個人的觀點述說著眷村地景變化，文本中因敘述者的交錯與位移，期使讀者透過靜觀與閱讀而認知發言主體的位移與觀點的差異，進而交織出個人對歷史集體記憶及個體隨著時間消亡的情傷。在此，一個個體的生命經驗在歷史的巨浪下成了微小的泡影，映現了無處再尋眷村的惆悵。首部曲《我們在此相遇》，有32件作品，關注高雄左營海軍眷村的勵志新村、復興新村、崇實新村、自助新村在眷改前後歷經的人與景的變遷，為消失的眷村留下最後的身影。二部曲《長日將盡》，有20件作品，以高雄鳳山黃埔新村為題，映照了回不去的家園。以眷村奶奶的生命故事，探討高雄鳳山黃埔新村女性眷戶搬離眷村後，回首超過一甲子歲月的歷史記憶。三部曲《鄉關何處》，有26件作品，以幸運躲過推土機的左營明德新村與建業新村為拍攝對象，其為對抗執行不當的眷改條例，與國防部展開長達十餘年的訴訟對抗，三部曲呈現此二眷村在眷改末期的蒼涼哀傷命運與現況。此三部曲創作旨在見證與書寫高雄左營海軍與鳳山陸軍軍眷族群離散的人生，也為軍眷族群的歷史留下重要的影像與文本。本套書包含全彩硬殼精裝的作品集三冊以及論述集一冊，並輔以精緻典雅的書盒包裝，深具收藏價值。

本作品集為中生代女性藝術家侯淑姿近二十餘年的創作總結與論述。歷年來侯淑姿的各種主題創作，大多與女性意識有關。 更重要的是2005年之後的亞洲新娘(外籍新娘)之歌的系列創作，更擴大到族群、階級、社區等等的議題。除了在台灣的採訪與紀錄外，更親赴東南亞這些外配的原鄉，歷盡種種辛苦取得許多重要資料、影像、訪談也經歷了更多自身裡裡外外的省思和衝擊。 她的代表作有1996年的《窺》系列作品，是為探究男性觀