文物出版社

《唐虞世南書孔子廟堂碑》為唐虞世南書孔子廟堂碑，詳細介紹了中國唐代時的楷書和碑帖。虞世南，字伯施，越州?姚（今浙江?姚）人，是唐代著名書法家。他生於南朝陳永定二年（公元五五八年），卒于唐貞觀十二年（公元六三八年）。隋大業時授秘郎，唐初為弘文館學士，后以銀青光祿大夫致仕。他的書法從師隋釋智永，豐趣透逸，深為后人所宗。《孔子廟堂碑》為虞世南撰書，原碑立于貞觀初年，楷書三十五行，每行六十四字，額題篆書“

《明董其昌行書成道記》主要內容：在明代書法史上，董其昌稱得上是影響巨大的開派大家，他的書法和書法理論都是獨樹一幟，很有自己的特點，清代的康熙皇帝曾說他的書風是天姿迥異。

隨著《中華人民共和國公務員法》的貫徹落實，貴州省錄用公務員考試制度進一步規範化，競爭也日趨激烈。建立和推行公務員考試錄用制度，開闊了用人部門選擇公務員的視野，給社會上有知識、有能力、有志向加入公務員隊伍的人提供了在平等基礎上憑真才實學競爭上崗的機會，有利于優秀人才的脫穎而出，從而為造就一支高素質、專業化的公務員隊伍創造了條件。 為了幫助廣大考生盡早熟悉貴州省錄用公務員考試的內在規律，了解最近幾年

《元趙孟頫洛神賦》內容簡介:趙孟頫（公元1234-1322年），堪稱我國元代最偉大的書畫家，字子昂，號松雪道人、水晶宮道人。中年曾署孟俯。湖州（今浙江吳興）人。生於宋保佑二年，卒于元至治二年，宋宗室。入元，世祖忽必烈搜訪一遺逸，經程鉅夫薦舉，官刑部主事。后累官至翰林學士承詣，封魏國公，謚文敏。工書法，猶精正、行書和小楷。所寫碑版甚多，圓活道媚，人稱[趙體]。擅畫，主張[作畫貴有古意，若無古意，雖工

《瘞鶴銘》是古人為葬鶴而寫的一篇銘文，原石刻于江蘇鎮江焦山西麓棧道摩崖之上，臨江絕壁。本書為水前本，淡墨精搨，紙墨精良，文字栩栩如生，較好地反映了瘞鶴銘書法的原貌。

《唐裴休書圭峰定慧禪師碑》由文物出版社編。《唐圭峰定慧禪師傅法碑》就是《唐裴休書圭峰定慧禪師碑》起首引詩中提到的『草堂碑』，詩中所言『圭峰老』即被華嚴宗奉為五祖的圭峰定慧禪師宗密（七八〇—八四一），因宗密葬地所在的草堂寺南面為圭峰山而有此稱，『裴公』者，則是《唐圭峰定慧禪師傅法碑》的撰書人、唐宣宗朝宰相、宗密的在家弟子裴休。集合了這些要素，自然也就締成了此碑在中國碑刻史與書法史上堪為碩果的名書寶刻

《晉王羲之傳世墨跡選》不僅具有極高的藝術欣賞價值和收藏價值，也讓廣大書法愛好者領略到中國古典書法的一種理想境界，以柔寓剛、外柔內剛。初學者可根據每個字的用筆、結構、布勢等去臨摩。《晉王羲之傳世墨跡選》當為罕世珍品，可以說是初學者的最佳范本。

《元趙孟頫書妙嚴寺記》收錄了多篇趙孟頫的楷書書法作品。大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師碑，大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑，集賢學士資德大夫臣趙孟俯奉敕撰并書篆，皇帝即位之元年有詔金剛上師膽巴賜謐大覺普慈廣照無上帝師敕臣孟俯為文并書刻石大都寺五年真定路龍興寺僧迭凡八奏師本住其寺乞刻石寺中，復敕臣孟俯為文并書臣孟俯預議賜謐大覺以言乎師之體普慈以言乎師之用廣照以言慧光之所照臨無上以言為帝者師既

2012年7月26日是啟功先生誕生100周年紀念日，6月30日是啟功先生逝世7周 年紀念日。啟功先生是100年來對中國具有深遠影響的人物之一，其高尚的 道德操守和廣博的學養智慧以及深具親和力的品格，獨具標格、風靡海內外 的書畫造詣，獨具隻眼、眼力與學力高度結合的鑒定功力，文學、文獻學、 詩學、小學、佛學、民俗學、紅學無所不包、無所不精的學術研究，繼承傳 統與發展創新完美結合的詩文創作，“學為人師，

《爨寶子碑》是晉太亨四年所立，其碑中字結體方整，近於楷書，行筆端重古樸，拙中有巧，體現了隸書象楷書過渡的一種風格。康有為曾譽之“朴厚古茂，奇姿百出”，定為“正書古石第一本”。為廣大書家、書法愛好者所珍視。此拓為整拓，未經裁減割裱，較好地、完整地保持了碑刻的真實面目，不失為“初拓至精本”。

魯峻碑，全稱「漢故司隸校尉忠惠父魯君碑」，魯峻之子魯叔撰文，鐫立於漢熹平二年（一七三）。碑額隸字一」行共十二字，碑陽十七行，行三十二字，碑陰存二列，各二十一行，剝落情況較碑陽好。碑高二六九厘米，寬一四九厘米。碑現存山東濟寧。 魯峻，山陽昌邑（今山東省金鄉縣）人，歷任郎中謁者、河南太守丞、侍御史、東郡頓丘令、九江太守、太尉長史、御史中丞、司隸校尉等官職，頗有政績，卒於熹平元年，卒年六十一歲。按魯峻之官職當載入史籍而被逸脫，故碑文之存在可彌補史籍之不足。碑文中異體字同（近）音字的應用，可為古文字學的研究提供參考數據。 魯峻碑是學習漢隸的重要模板，書法藝術價值廣受褒揚。清孫承澤《庚子消夏記》評為：「分法勁拔古雅，漢石之佳者。」清萬經《分隸偶存》評此碑：「字體方整勻凈，凡勒筆、超筆、挑起處極豐肥，開元諸家似仿其體」。楊守敬《評碑記》亦云：（魯峻碑）「豐腴雄偉，唐明皇、徐季海亦從此出，而肥濃太甚，無此氣韻矣」。魯峻碑的書風在漢碑中屬樸茂雄強，寬博豐腴一路，字體結構平正而不刻板，用筆渾厚而不失飄逸。直至清鄧石如、趙之謙等，亦汲取魯峻碑、衡方碑、郎閣頌等而自成一家。 此揭本為明揭本。前有清朝著名金石考據家張燕昌、學者汪中、書畫鑒賞家陸紹曾鈐印，後有著名金石家姚華題跋。揭工考究，紙墨精良，字口清晰，神完氣足。現據以影印，供書法學習者、愛好者借鑒、參考。

據記載，碧落碑原在山西絳州龍興宮《古稱碧落覲》，碑文刻在碧落尊像背面，故得名。原石佚。《石墨鐫華》載：「州將以不便摹拓，別刻置廟中。」碑陰上截刻絳州長史李漢用正書撰寫的《黃公記》，下截刻鄭承規唐懿宗咸通十一年《公兀八七。年》用正書所撰釋文。《山西通志》載：「本兀兵焚缺裂，俊人新刻一碑」《宋代著錄石刻篡注》稱：（碑石》「今存，在山西新絳縣中學內，旁又有二兀代重刻之石，文尚完。」 碧落碑是現在所