國立東華大學

噶哈巫為臺灣南島語言「巴宰－噶哈巫語」之下的一個方言，主要使用於南投縣埔里鎮四庄（守城、蜈蚣崙、大湳、牛眠山）。族人日常生活使用的語言為閩南語，現今僅剩十位左右的八、九十歲耆老尚會講族語，故噶哈巫語極度瀕危；而過去的紀錄仍相當有限，因此有調查的迫切性。此外，當代噶哈巫語也出現異於其他臺灣南島語言的語法特點，值得探討。據此，本研究即建立在前人的基礎之上，展開更全面性的語法調查。在語言類型學以及基本語言學理論的框架上，透過田野調查（包括句子誘答以及長篇口述）採集語料，用以描述當代噶哈巫語語法。研究結果發現，噶哈巫語繼承古南島語的系統，但亦有音韻、構詞、句法方面的語法特點。音韻方面，如：噶哈巫語的重音以音高高調來體現、詞尾擦音變不除阻塞音、新派發音人的音位合流；構詞方面，如：詞綴發生去詞綴化，變成依附詞或獨立詞素，或改以詞彙的方式；句法方面，如：語序的變化、疑問句結構之變化等。針對當代噶哈巫語的語法特點，透過與巴宰語及其他臺灣南島語言比較，並且與閩南語比較，可證實上述的變化是受到閩南語之影響，並可進一步釐清演變的方向。此研究成果，能填補學術空缺，留下當代噶哈巫語的紀錄，並可供日後進一步研究以及復振之用。至於噶哈巫語特殊的演變，則具體展示黏著型語言如何受到分析型語言影響，能對語言類型、語言接觸以及語言演變的理論有所貢獻。

噶哈巫為臺灣南島語言「巴宰－噶哈巫語」之下的一個方言，主要使用於南投縣埔里鎮四庄（守城、蜈蚣崙、大湳、牛眠山）。族人日常生活使用的語言為閩南語，現今僅剩十位左右的八、九十歲耆老尚會講族語，故噶哈巫語極度瀕危；而過去的紀錄仍相當有限，因此有調查的迫切性。此外，當代噶哈巫語也出現異於其他臺灣南島語言的語法特點，值得探討。據此，本研究即建立在前人的基礎之上，展開更全面性的語法調查。在語言類型學以及基本語言學理論的框架上，透過田野調查（包括句子誘答以及長篇口述）採集語料，用以描述當代噶哈巫語語法。研究結果發現，噶哈巫語繼承古南島語的系統，但亦有音韻、構詞、句法方面的語法特點。音韻方面，如：噶哈巫語的重音以音高高調來體現、詞尾擦音變不除阻塞音、新派發音人的音位合流；構詞方面，如：詞綴發生去詞綴化，變成依附詞或獨立詞素，或改以詞彙的方式；句法方面，如：語序的變化、疑問句結構之變化等。針對當代噶哈巫語的語法特點，透過與巴宰語及其他臺灣南島語言比較，並且與閩南語比較，可證實上述的變化是受到閩南語之影響，並可進一步釐清演變的方向。此研究成果，能填補學術空缺，留下當代噶哈巫語的紀錄，並可供日後進一步研究以及復振之用。至於噶哈巫語特殊的演變，則具體展示黏著型語言如何受到分析型語言影響，能對語言類型、語言接觸以及語言演變的理論有所貢獻。