宗教文化出版社

本書主題為“ 歷史的見證”，設有理論與經典讀解、基督教思想家研究、基督教文化與文學研究、中國文化與基督教對話以及學術動態與研究綜述等專欄，力圖為 外以及教俗兩界的學者提供一片開放的園地。 本書內容全面，條理清晰，結構合理，資料翔實，具有較高的科學性、系統性、理論性及學術性，可供相關人士參閱。

本書特別關注中西之間的思想對話、歷史與經典的現代解讀、基督教文化的跨學科研究，力圖打通塵障、超越聖俗，成為文化交流與學術研究的公共平臺。 本書內容全面，條理清晰，結構合理，資料翔實，具有較高的科學性、系統性、理論性及學術性，可供相關人士參閱。

世界上的真理並不多。我們所關注和我們所能論說的一切，其實都是以既有的文化積累為前提，都是古老真理的延續或者前人思想的引申。 世人探尋真理的途徑卻很多。因此才有各自獨立、而又彼此相關的信仰和文化，才有不同信仰與文化之間的交流或碰撞，才有精神信念的分享和文化創造的更新。 在近代以來的西方，基督教的信仰與文化已經成為一種基本的範型。其科學、人文以及社會體制的各個方面，無不浸透著基督教的內在精神。因而國人所謂的“西學”，在相當程度上正是導源於基督教的觀念、學說和文化。 西學之東漸，使得百年來的中國文化問題始終離不開西學與國學的相互砥礪，離不開二者在認知方式、社會統序、生存態度、價值體系上的一系列磨合。其中的爭論和辯難，往往成為傳統或現代、持守或開放的主要標志。 而在近年的中國，對歷史沉疴的反思以及與現代世界的融和，使我們發現自身的文化處境實際上與西方日漸相似。這既使更多的對話成為可能，又使體用之爭、優劣之爭失去了原本的意義。我們所需要的，已經不是過於直接地走向一個相對簡單的結論，而是在爭論和辨難的途中稍事停留。 從中國學人的角度討論基督教文化，便應當是一次這樣的停留。在平和的停留之中，應當包含著對西方文化精神的追索，也應當啟發出對中國文化內涵的透視；它可以借助基督教文化的理念為參照，卻必然是以中國人的生存經驗為根據。惟其如此，我們才有可能切入深層的中西思想對話。 《基督教文化學刊》由中國人民大學基督教文化研究所主辦，也是教育部人文社會科學重點研究基地中國人民大學佛教與宗教學理論研究所的成果之一，並得到國際科技教育服務機構（PESI）、宗教文化出版社和中國人民大學出版社的長期支持。《基督教文化學刊》始終實行匿名評審制度，每年出版兩輯，特邀國內外相關領域的著名學者組成學術委員會，負責審稿工作。2006年以後，《基督教文化學刊》被列入“中國人文社會科學核心輯刊”（CSSCI）數據庫。

《基督教文化學刊》由中國人民大學基督教文化研究所主辦，也是教育部人文社會科學重點研究基地中國人民大學佛教與宗教學理論研究所的成果之一。《基督教文化學刊》始終實行匿名評審制度，每年出版兩輯，特邀國內外相關領域的著名學者組成學術委員會，負責審稿工作。2006年以後，《基督教文化學刊》被列入“中國人文社會科學核心輯刊”（CSSCI）數據庫。本書內容全面，條理清晰，結構合理，資料翔實，具有較高的科學性、系統性、理論性及學術性，可供相關人士參閱。 本書是第42輯2019秋。內容包括：法浴水風：中國文化與基督教的對話；鏡觀物色：基督教文化與文學研究；渾元之性：基督教思想家研究；法流十道：漢語基督教史料研究四部分。

《基督教文化學刊》由中國人民大學基督教文化研究所主辦，也是人文社會科學重點研究基地中國人民大學佛教與宗教學理論研究所的成果之一。《基督教文化學刊》始終實行匿名評審制度，每年出版兩輯，特邀國內外相關領域的著名學者組成學術委員會，負責審稿工作。2006年以後，《基督教文化學刊》被列入“中國人文社會科學核心輯刊”（CSSCI）數據庫。《神聖與日常：基督教文化學刊(第43輯 2020春）》內容全面，條理清晰，結構合理，資料翔實，具有較高的科學性、系統性、理論性及學術性，可供相關人士參閱。《神聖與日常：基督教文化學刊(第43輯 2020春）》是第43輯2020春。

本書為基督教文化學刊第32輯，2014年秋季號，收錄了曾慶豹《吳雷川與“革命的基督教”》等文章。

基督教文化學刊第31輯，收錄了《惡的秘密——本篤十六與時間的終結》《偶像、形象與聖像》《重返神學的思考》等文章。（2014.05）

阿甘本的很多著作觸及了神學，這固然部分是因為他本人擁有深厚的中世紀學術底蘊，更多是因為他試圖從神學或者基督教傳統中挖掘到一些問題的解釋或出路。 《阿甘與神學(第45輯2021春)/基督教文化學刊》專題將邀請學者針對其相關著作或主題發表見解，介紹阿甘本的思想並探索他如何通過古典神學資源來響應“生命與法律”等當代社會問題。