校園書房

――――為每顆驚慌的心靈，預備一處安歇重整的避風港――――三年來的COVID-19疫情，以超快的速度橫掃世界，應該是我們有生之年所經歷的極少數全球危機之一。對每一個人來說，這彷彿是場災難電影，驚心動魄的景象歷歷在目。許多人都有家人朋友染疫，甚至自己曾經染疫，種種艱辛的歷程與心情起伏，往往讓人驚嚇到難以思考和反應。面對這樣巨大的危機，我們要到哪裡尋找資源，安定自己的心神呢？著名作家楊腓力想到向文學與歷史尋求心靈的答案；他閱讀英國的死亡文學大師鄧恩在四百年前所寫的《緊急時刻的祈禱》，竟發現這場我們以為如此獨特的世紀之災，原來前人早已經歷過，而且留下了豐富的筆記可供今日的你我安頓身心。對於在健康危機期間如何正視上帝，罕有人寫得比鄧恩更好。疾病的浪潮，看似逐漸退去，但誰也不知道會不會再次襲來，我們是否真的學會了如何面對患難，甚至面對死亡？《患難中的30個禱告》既是楊腓力這位苦難大師帶您從鄧恩的名作中擷取智慧，也是朋友之間的溫柔對話，陪伴我們穿越心靈惶恐的沉重風暴。

★2002年銷售超過百萬冊★楊腓力畢生用心對待的一個主題！────────獻給每個住在這嘆息星球上的人────────一九四三年， 15歲的埃利．維瑟爾，目睹一位無辜男孩死於納粹集中營，內心充斥對信仰的失望，疑惑「上帝到底在哪裡？」。在當年維瑟爾的心裡，上帝已與這位男孩一同死去。一九六七年，棲身某個農場的移工家庭，面對基督信仰無能回應他們的貧窮問題，教會只是空泛要求基督徒不斷為現況讚美感謝、不要埋怨，不禁咆哮，耶穌能否從十字架上下來，親身體會他們所過的日子。身處不同年代，遭遇不同苦難，他們發出相同的吶喊，以及對上帝的質問。當受苦以各種不明白的樣貌出現，被龐大情緒壓得喘不過氣的我們，會很自然想知道「這些事為什麼會發生？」、「為什麼是我？」。甚至，有時原以為基督信仰能提供解答、給予安慰，沒想到給予的回應，竟是滿地的失望，或沉默。然而，對痛苦置若罔聞，是上帝的本意嗎？「痛苦的問題」一直是基督信仰深奧難解之謎。面對苦難的基督徒，就像走在一條鋼索上，就連那些聰穎或曾自認敬虔忠心的人，也不乏仆倒其上。因為這從來不只是信仰知識、神學議題，更是一位信靠上帝之人，期望自己未曾被上帝背叛的椎心之痛。楊腓力初次寫成此書雖年僅二十來歲，但本於追尋苦難意義的初衷，日後仍舊筆耕不輟，走進受苦者的世界。他整理、書寫這些尋獲的線索，歷經前後多次增修、改版，成為我們今日看到的這本著作。楊腓力循線發現，在這些看似無望的苦難現場背後，竟透著上帝的身影。那位無辜的男孩、那戶移工家庭，從來不是獨自一人死去，也不是孤苦無依、浮沉於世。因為上帝同樣經受過如此難以想像的傷痛，祂的兒子來到世上與我們同住，卻也為我們死在這個世上。祂受壓迫的痛苦身軀，是向我們顯明自己一直都在的證據，證明祂對我們不曾離棄過的諾言，述說痛苦終有救贖可能的希望。凡是探討痛苦與邪惡的問題，只要弄得到手，我都讀過。但這書是我讀過最清晰易懂，也最實用的一本。基斯．米勒（Keith Miller）《新酒芬芳》（A Taste of New Wine）的作者這是我讀過最有助於處理邪惡問題的一本書之一⋯⋯並且奠基於真正與人們對話的層次上。如果我需要物色某些物品可以送給正經歷煎熬或困難之人，我會推薦這本書。弗農．葛蘭茲博士（Dr. Vernon Grounds）前任丹佛神學院（Denver Seminary）院長真是本好書！大師之作！鉅細靡遺，令人動容，

恩典故事的背後有陽光、有陰影，還有更為深邃的祕密……「恩典作家」楊腓力，作品全球暢銷一千七百萬冊，獲獎無數，堪稱基督教出版界的傳奇。然而，他一直無法使一位年邁的亞特蘭大婦女成為粉絲──而這位婦女，正是他的母親。母親拒讀他的任何一本書，儘管兩人擁有相同的基督信仰。楊腓力的母親年輕守寡，便在丈夫墳前立誓，要讓兩個兒子繼承父親的遺志，到非洲當宣教士。自此，這個誓言就像一把重劍，壓在楊腓力與哥哥身上。當哥哥違抗誓言，選擇走自己的路，母親竟說，她會在餘生的每一天禱告，求神破碎他，讓他癱瘓或發瘋，走到自己的盡頭。在這種環境長大的楊腓力，深深體會到「無恩」的力量有多麼黑暗，因此他用盡一生去尋索恩典──那是光照進來的地方。如今，這位「找恩典的人」透過回憶錄，帶我們踏上一趟追尋之旅：從嚴苛的母親、保守的教會、種族歧視的年代，到社會運動的興起，自然、音樂、愛情的洗禮，乃至上帝充滿恩典的呼喚。楊腓力說：「恩典是一份禮物，在我的故事結束前，我不能停止書寫這份禮物。」現在，禮物就在你我手上，讓我們打開禮物，一窺恩典的奧祕吧！如果你喜歡故事，作者的故事絕對是精采的，在他的故事中，一定會引導你遇見書寫作者和你生命故事的恩典之神。—松慕強iM行動教會主任牧師

禱告，是信心的健身房！信心不是一種恩賜，有就有，沒有就沒有；信心是肌肉，愈鍛鍊就愈結實。你或許一直都有穩定的禱告生活，卻仍感到信心不足，因為你可能只鍛鍊到腿部肌肉，卻手無縛雞之力；或是你誤用健身器材，不但沒練到筋骨，反而拉傷了肌肉。楊腓力的《禱告》，就像是一場「禱告健身房」導覽，首先帶我們自我檢視各部位的信心肌肉；接著示範各種健身操，像是用主禱文來熱身、用詩篇強化信心肌肉，而保羅的禱告則是擴充胸懷

在苦難中，信仰產生了疑惑；在苦難中，對沉默的上帝產生了失望與懷疑。神公平嗎？神沉默了嗎？神隱藏了嗎？作者從不同角度來回答這三個問題：從舊約到新約，從亞伯拉罕到約伯，從耶穌到保羅的經歷，作者以獨到的眼光向我們展示一個新發現：要了解神的作為，先要了解從創世以來，神與人之間發生過的種種愛恨情仇，才能明白為什麼今天我們處於一個看不見神，卻要憑著信心來經歷神的年代。信心即是相信即使在黑暗、低潮中，神的愛依然

「恩典意即我們不能作任何事叫神愛我們更多；恩典也意謂我們不能作任何事叫神少愛我們一些。」我們經常談論恩典，可是我們明白它的意義嗎？更重要的是，我們真的相信恩典……並在日常生活中有力地展現它嗎？作者在《恩典多奇異》一書的字裏行間流露出恩典是什麼、不是什麼，並何以只有基督徒才能表彰這世界所渴慕的恩典。作者認為恩典是教會獨有的寶貴恩賜，是世界不能仿製，並且極其渴求的；只有恩典才能把盼望與改變帶給四分五裂

為什麼不少人喜歡耶穌，但討厭基督教？為什麼不少人對基督徒的印象，充滿的是「道德偽善、指責批判、恐同及自以為是」？身為基督徒，你確實向人傳達了恩典的信息，解除人們心靈的「乾渴」嗎？ 二十年前，楊腓力在經典作品《恩典多奇異》中，深入探討恩典的樣貌，呼籲基督徒活出充滿恩典的信仰生命。在現今世代，他再次審視這個議題，探索為何基督徒日漸失去人們的敬重、影響力和聲譽。這世界仍然處處充滿著乾渴的靈魂。但是，為什

何必上教會？歡喜上教會？愛上去教會？ 「上教會」，到底是件基督徒每週例行、不得不做、已被制約了的苦差事，還是…… 說來奇怪，不論在古舊的簡陋平房、擁擠的都市大樓或莊嚴肅穆的透天大教堂，似乎只要基督徒聚集一起高聲敬拜上帝，「教會」就成了發現「奇蹟」的福地洞天。難道就是因為這種「奇蹟」，「上教會」不再只是乏善可陳的例行公事，反倒成了基督徒每星期樂此不疲的美事？於是，每個基督徒從一開始問「何必？」再到「

關於痛苦的奧祕培靈講座 這些年，楊腓力走訪遭受苦難的地方。其中三個地方是日本、塞拉耶佛和康乃迪克州的新鎮。在日本，他遇見一個母親，日復一日在海嘯過後的遺物中翻找關於女兒的記憶；在塞拉耶佛，他聽到一個聖誕禮物的故事，在圍城的日子裡一無所有的人們仍舊堅持分享；在新鎮的一所小學裡，楊腓力明白，無神論者的理論無論如何無法安慰無差別殺人事件的遺族。苦難的問題在今世將會一直問下去，而那真正的盼望應當被傳遞出去

人需要問題，更勝於解答。問題能拉著我們、逼著我們──靠近神。 一本深度檢視與神關係的培靈好書本書榮獲2001年Christianity Today年度十大好書獎 人們探索信仰時，總是不經意溜進懷疑的後門，然而就是在缺乏信心之際，我們才發現自己格外需要信心。 基督徒有時就像小學生，想在書後找到算術題目的答案；然而只有一步步作題目，才能真正學會演算。我們與神的關係，與任何關係一樣，都是關乎「過程」，在

十個關於恩典的感動故事，十個數算恩典的寶貴信息！記者楊腓力現場報導，邀請你在世界尋找恩典的痕跡！聖經故事裡最具爆炸性的即時新聞，很有可能是天使向牧羊人報導的那份關乎萬民的大喜信息。這條新聞除了呼喚人們嚮往救恩、盼望永恆，也傳達出意想不到的驚喜與感動。然而，現今世界裡最吸睛的焦點新聞，卻充斥著複雜與不安：物價上漲、戰爭疾病、政治黑暗、名人八卦、暴力惡行、飢荒貧窮……遍尋不著深刻的感動與更新的盼望。上

我們生活周遭的可見世界，就是所有一切嗎？另一個世界是個什麼樣的世界？對於活在現代科技社會的人，想當然認為物質世界就是全部的世界，是能夠測量、拍攝、歸類的世界，而容不下一個不可見的世界。但是在現今社會，我們不僅要面對環保，更有恐佈主義、戰爭、性議題、貧窮，以及生死定義等各樣迫切的問題，卻尋找不到答案。社會急需「一套價值」，並知道自己在宇宙中的位分，我們能夠沒有上帝而回答這些問題嗎？有學養的現代人並沒

本書針對那些以為神總是沈默的一群人而寫，透過懷疑者的眼光來看信心是什麼。

我們生活周遭的可見世界，就是所有一切嗎？ 在紛擾價值觀的世界裡，我們人類是否痛切地失去了什麼？「自然與超自然並非兩個分隔的世界，而是同一實體的不同表現。」在本書中，楊腓力問道：「可見的世界就是所有一切嗎？」「另一個看不見的世界在流傳什麼？」如果這是上帝掌管的世界，為何看來不太像？為何這世界如此混亂？最終目的，這本書要探討兩個世界－－可見的和不可見的，自然界和超自然界的－－如何交互影響且改變我們每

楊腓力在這本書中，為你呈現一位機智、有想像力，具有挑戰性、無懼、富同情心，而且難以捉摸，並給人終極滿足的耶穌。而且在這本誠實的書中，將會幫助你發現一位不同的耶穌,不同於主日學中那位穿著法蘭絲絨的圖像，帶著微笑的得勝救主，更不同於被一般傳統文化所遮蓋的 那位好像只能將他擺在宗教盒子裡的耶穌。 作者以深沈的洞察力、誠實、生動、貼切、踏實地引人領會在福音書中許多關於耶穌基督的事實，繼無語問上帝一書後又

當東德柏林圍牆倒塌之時，共產主義下無神思想的牆垣也跟著瓦解；從天安門廣場、柏林圍牆到克里姆林宮，擁抱馬克思主義夢想的人，都在尋求一個人治的完美社會，好讓他們在其中樂利祥和毋需為善；然而將近一個世紀的實驗，人們從中領悟到的，就是他們的社會不但離開完美甚遠，人們甚至忘記了何為良善。蘇俄流亡作家索忍尼辛說：「當我還是個孩子的時候，就聽到不少老人們分析俄國之所以掉進這災難的原因：『人忘記了上帝，這就是一切

如何和看不見的神建立關係？無法感受到神的同在時，究竟人還能對神有什麼樣的指望？每一個相信神的人，對神與我們的互動，都會抱著某些先入為主的看法。法國小說家福樓拜（Gustave Flaubert）說，作家在自己的小說裡，猶如神在祂的造物界：無處可見、無處可聞，不落痕跡。神無所不在，然而卻不可見、沉默、又似乎冷漠疏離。少數知識分子或許會喜歡敬拜這種抽象的神，但是基督徒寧取耶穌所流露慈愛父神的形像。

何必上教會？歡喜上教會？愛上去教會？「上教會」，到底是件基督徒每週例行、不得不做、已被制約了的苦差事，還是……說來奇怪，不論在古舊的簡陋平房、擁擠的都市大樓或莊嚴肅穆的透天大教堂，似乎只要基督徒聚集一起高聲敬拜上帝，「教會」就成了發現「奇蹟」的福地洞天。難道就是因為這種「奇蹟」，「上教會」不再只是乏善可陳的例行公事，反倒成了基督徒每星期樂此不疲的美事？於是，每個基督徒從一開始問「何必？」再到「歡喜

Why, God, Why?生命，總有一些時候，我們的心因痛失親愛的人而向神吶喊；總有一些時候，我們因難以承荷的痛苦而跪倒於地；總有一些時候，苦難剝奪了生命的美麗與歡愉，徒留慘境、失望，與懷疑。楊腓力在痛徹心扉之際，也曾質問過這些問題，穿過黑暗的時刻，他強烈感受到神的懷抱──以屬天的慈柔，成為生命的陽光。生命總有傷痛時，傷痛難免疑問；疑問，其實可以成為盼望，成為得享祂恩典的門戶。

「恩典意即我們不能作任何事叫神愛我們更多；恩典也意謂我們不能作任何事叫神少愛我們一些。」我們經常談論恩典，可是我們明白它的意義嗎？更重要的是，我們真的相信恩典……並在日常生活中有力地展現它嗎？ 作者在《恩典多奇異》一書的字裏行間流露出恩典是什麼、不是什麼，並何以只有基督徒才能表彰這世界所渴慕的恩典。作者認為恩典是教會獨有的寶貴恩賜，是世界不能仿製，並且極其渴求的；只有恩典才能把盼望與改變帶給四分