證據如何能說話？一件件個別的證據，或一堆堆，一落落成疊成冊的證據又能說怎樣的話？歸根究柢，要看掌握證據的人，或面對證據的人們，意欲為何？希望追求些什麼樣的問題，達到如何的果效，解決些什麼疑慮？本書收錄六篇中國的案類以及一篇案類語意學分析。前者六篇分別為：由唐至宋的禪宗「公案」；由宋而明，點滴積累，反覆演變，而成教人為學入門方式，且兼有門派演變作用的「學案」；醫學著作的「醫案」；由近世中國

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童年憶往

出版日：2000/05/01 作者：熊秉真 出版社：麥田 裝訂：平裝

歷史學同其他許多學科一樣，過去並未將注意力放在那些卑微、無勢力或沒有留下什麼痕跡的人或事上。兒童，便是這群集體空白中的一部份。是書缺有間，無力可為；抑或是成年人的傲慢與偏見，掩蔽了研究者探索的眼光。事實上，傳統中國瀚如煙海的史料裡，提供了大量豐富多變、出人意表的有關兒童與童年經驗的資料。作者試圖藉由對這許許多多中國歷史例證的研究，能夠挑動人們去發現人類僻隱於各個時空角落的童稚人生，在翻找挖掘的

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情欲明清：遂欲篇

出版日：2004/03/01 作者：熊秉真 出版社：麥田 裝訂：平裝

人類在文明化之後，原先廣大無垠的情欲邊界線會可能大為受壓縮限，所有任情、縱欲、暴力的行徑在一些文明價值束縛下，讓人們會引以為恥，而國家的律法和社會禮儀更會形成這類行動的他律來源。可是上述文明也有崩解的時刻，當這刻來臨之時，情欲邊界線自然就往外擴充了。明清時代是中國情欲邊界線獲致擴充的一大機會。本書學者中，或藉由藝文創造、哲學思辨、政治／社會事件等等的行動文本，或藉由口供和口述書寫文本，重探二十世,

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讓證據說話（對話篇）

出版日：2002/01/01 作者：熊秉真 出版社：麥田 裝訂：平裝

證據如何能說話，一個個個別的證據，或一堆堆、一落落成疊成冊的證據能說怎樣的話。歸根究柢，要看掌握證據的人，或面對證據的人們，意欲何為？希望追求些什麼樣的問題，達到如何的果效，解決些什麼疑慮。本書各章乃自六本書中各揀一、二篇「對話性」較強的章節﹐涵蓋\的知識領域從偵探式推理之細究，病例醫學中的敘事性質，法學推理的內在轄制，宗教裡的經驗與證據的關係，到更抽象的哲學思考中如何決疑，以及人類思考說服

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睹物思人

出版日：2003/07/01 作者：熊秉真 出版社：麥田 裝訂：平裝

「物」，就是我們日常生活中的「東西」，這些林林總總、看似平凡的「東西」，細究起來，內裡文章可不是三言兩語可以說得分明。蟋蟀和燈燭都是意涵淺白的物，蟋蟀讓人想起威鎮四海的將軍蟲，燈燭勾起人的孤獨與思鄉。時至今日，雖以電燈取代油燈，蠟燭、蟋蟀與人的關係也變疏遠，但人們先前賦予這些景物的特定感情，一旦沈澱為文化傳統，也會物去而情在。睹物往往扯出一縷時序，思古之幽情乃順勢而下。〈八景賞析〉從賞景的心理、

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共 5筆

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