左岸文化

開啟「臥底報導」先聲、探討「窮忙族」代表作猜猜看，餐廳女服務生、旅館房務員、鐘點清潔工、看護之家助手，和沃爾瑪的售貨員，哪一種低薪工作最磨人心志、把人逼近發狂崩潰的臨界點？本身並不貧窮的人往往想像貧窮是一種過得下去的生活。儘管很清苦，但窮人們總是想出辦法活下來了，不是嗎？他們「總是在那裡」。並不貧窮的人很難理解那其實是一種極度痛苦的狀況：午餐可能只有一包多力多滋，所以早在下班之前就已經餓得快要暈倒

我們是想活得更久，還是活得更好？你怕老嗎？怕死嗎？21世紀，醫療「產業」給了我們長命百歲的許諾，除了延緩死亡，還包括遠離殘疾、安全分娩，從出生到死亡，一切似乎都可掌控。人們熱衷，也認為自己可以控制自己的身體。但真的是這樣嗎？ 芭芭拉・艾倫瑞克開始動筆撰寫本書時70歲，就她自己的話來說，是一個「死亡不再需要多費脣舌說明的年紀」，只是環顧四周，大家好像總不是這麼甘願地、「自然地」邁向死亡，甚至老去的過

正向思考不好嗎？沒人這麼說。問題是它失控了！米蘭‧昆德拉的小說《玩笑》（The Joke）中，有個角色寄了張明信片，上頭寫著這麼一行字：「樂觀是民族的鴉片。」這個角色因此遭指責為民族公敵，被判處到煤礦場勞改。昆德拉自己也因為寫《玩笑》受到處罰，遭共產黨開除黨籍，他的作品不僅不能收藏在圖書館，也不能在書店販售。此外，政府還禁止他到西方旅行。美國的正向思考宣揚者若發現自己竟然在一本書裡被人拿來與史達林

我們想要控制一切。控制自己的心智、控制自己的身體會不會控制過頭，一切反而失控了？+++《失控的正向思考》正向思考不好嗎？沒人這麼說。問題是它失控了！米蘭‧昆德拉的小說《玩笑》（The Joke）中，有個角色寄了張明信片，上頭寫著這麼一行字：「樂觀是民族的鴉片。」這個角色因此遭指責為民族公敵，被判處到煤礦場勞改。昆德拉自己也因為寫《玩笑》受到處罰，遭共產黨開除黨籍，他的作品不僅不能收藏在圖書館，也不

不只是臥底調查，更是運動文件！每個人都可以爭取更好的工作、過更快樂的生活，以及活得更好。芭芭拉・艾倫瑞克出身礦工家庭、前夫是卡車司機，所以特別關注美國底層社會的生活，六十歲還跑去當清潔女工臥底調查；罹患乳癌，除了開始研究美國醫療產業問題，也開始鑽研「正向哪裡出了錯？」面對死亡，她想問的是：我們到底是想活得久，還是活得好？她的書深入社會現況，每一本都是一個倡議！告訴我們別忘了每個人都可以爭取更好的工作、過更快樂的生活，以及活得更好。《我在底層的生活：當專欄作家化身為女服務生（新版）》開啟「臥底報導」先聲、探討「窮忙族」代表作本書並不是關於什麼出生入死的「臥底」冒險經驗。她做的事幾乎任何人都做得來：找到工作，把這些工作做好，努力量入為出使收支平衡。事實上，這正是幾百萬名美國人每天都在做的事情。她以一貫的幽默與辛辣描寫這段交雜著汗水、淚水、清潔劑與番茄醬的低薪生活。她把苦日子寫得深刻，也興味盎然。有人會說只要懂得設身處地，這些狀況並不難想像。當然。只是，每個人對忙碌的定義不一樣；對貧窮也是。如果少了這些作品，或許我們永遠不知道自己關在象牙塔裡的想像，距離現實多遠。金融風暴後，窮忙族成為普遍現象，本書也成為探討「窮忙族」的代表作品。《失控的正向思考：我們是否失去了悲觀的權利？（新版）》正向思考不好嗎？沒人這麼說。問題是它失控了！本書從作者芭芭拉自己罹患乳癌的經驗談起，上溯美國喀爾文教派傳統，同時導覽了美國龐大的激勵產業，百萬種產品殊途同歸，就是否認現實：你相信吃下去的東西會令你發胖，你才會胖；卡內基訓練要讀者假裝正向，強迫自己吹口哨、哼歌；公司訓練總機、空服員隨時都要假裝熱情亢奮來接待顧客，耗盡她們的真實情緒。負向思考和正向思考同樣會使人產生錯覺，都會使人在觀察時無法擺脫情緒，寧願把錯覺當成現實。正向思考會讓人「感覺美好」，負向思考則會讓憂鬱的人「加深痛苦」。重點在於，我們應該想辦法擺脫自己的想法，儘量不要讓自己的感覺與幻想對事實加油添醋，努力了解社會的真實境況。第一步，就是治好正向思考這個大眾妄想症。《老到可以死：對生命，你是要順其自然，還是控制到死？》我們是想活得更久，還是活得更好？從預防醫學檢查的重要性，到所謂「正確」的養生概念，艾倫瑞克從個人經驗、社會趨勢，到通俗文化及最新的科學文獻，引用各方說法，一步步推翻那些「指導」現代人健康長壽的關鍵字，進一步從細胞角度進行研