國家社科基金後期資助項目

“澄清兩百年迷霧（黑格爾位移運動矛盾表述），消弭兩千年疑難（芝諾運動悖論）”，是本書研究中緊密關聯的兩個重大問題。 本書明確了“黑格爾位移運動矛盾表述”的客觀唯心主義來源，透徹地揭示了“它不僅之於自然科學理論為假，之於黑格爾的理論也為假”；由此，必然得出結論：黑格爾對芝諾運動悖論的解答，是虛假的。本書闡明了恩格斯的辯證機械-位移運動觀、時空觀與黑格爾思想的分野，通過把握恩格斯對機械-位移運動的系統思想，運用他在《反杜林論》《自然辯證法》等著作中的論述，重建了辯證唯物主義對機械-位移運動基本矛盾的認識。 對於第二個重大問題，本書明確了：只要堅持辯證唯物主義運動觀、時空觀，各種形式的芝諾運動悖論都不復存在。同時，作為完備地重新解答芝諾運動悖論的重要舉措，明確了芝諾的論證存在的真正問題，闡明了芝諾運動悖論長期得不到有效解答的原因。

改變以“巡狩禮典”為中心進行單一禮儀研究的格局，將唐代皇帝行幸禮儀分成卜日禮、駕行太廟告享禮、駕行問起居儀、駕行迎謁儀、鑾駕出宮儀、鑾駕還宮儀等若干單元進行逐一探討，既還原禮儀形態又研究其實際運作。同時，運用史料推演法探求潛在制度以及不成文規則條文中唐代皇帝行幸禮儀得以順利進行的制度保障及其運作機制，即對請行幸制度、行幸決定制度、駕行問起居制度、駕行迎謁制度、駕行太廟告祭制度、駕行夜警晨嚴制度、駕行警蹕制度、駕行儀衛制度、駕行扈從制度、駕行獻食制度、駕行供置制度等內容進行細致考究。兩者結合即實現了唐代皇帝行幸禮儀制度在時間維度與空間維度的系統考察，在此基礎上將其置於隋唐五代國家與社會背景中予以審視，梳理其歷史地位，並揭示其在國家意識形態領域傳輸中的功效。