趙宋立國三百多年，北方先後有遼、西夏、金、蒙(元)等少數民族政權崛起，相互之間的戰和關係，對中國歷史產生了深遠的影響。《兩宋烽煙錄》系列分作四冊，分別是《十世紀後期宋遼和戰實錄》、《十至十一世紀宋夏和戰實錄》、《十二世紀宋金和戰實錄》、《十三世紀宋蒙(元)和戰實錄》，生動全面地講述了公元10世紀後期至13世紀宋朝與北方遼、西夏、金和蒙(元)的和戰歷史。作者是長期研究宋史的專業學者，對文獻爛熟於心，書稿又經長期打磨，故此書忠於史實，體例完備，為讀者勾繪了一幅細膩而又壯闊的歷史畫卷。宋史是今日歷史讀物的熱點題材，而宋遼西夏金蒙(元)三百年間的和戰史事，堪稱熱點中的熱點。本稿是《兩宋烽煙錄》的第三卷，以十二世紀宋金的和戰史事為中心，同時涉及與遼西夏的互動關係。前曾立項《南北戰爭三百年：宋蒙遼金西夏和戰實錄》(全四冊)，作者希望仍用“兩宋烽煙錄”書名(且外社已有《南北戰爭三百年》之書)，考慮發行等因素，擬先出單行本，再考慮出四冊套裝本。目 錄楔子第一章 旌旗入燕雲(1115－1123)一 降臣獻策(1115－1116)二 海上之盟(1117－1120)三 北勝南敗(1120－1122)四 萬金贖城(1123)第二章 驚破一統夢(1123－1126)一 塵囂甚上(1123－1125)二 醉夢未醒(1123－1125)三 徽宗內禪(1125)四 城下訂盟(1126)第三章 汴梁賦悲歌(1126－1127)一 勾心鬥角(1126)二 血染太原(1126)三 汴京淪陷(1126)四 靖康奇恥(1126－1127)第四章 偷安都江南(1127－1134)一 即位應天(1127)二 宗澤遺恨(1127－113 0)三 烽火揚州(1129－1130)四 激戰川陝(1129－1134)五 定都臨安(1130－1132)第五章 紹興戰與和(1130－1141)一 劉齊始末(1130－1137)二 岳家鐵軍(1131－1135)三 和戰之爭(1133－1139)四 狼煙遍地(1139－1141)五 自毀長城(1141)第六章 西風揚子江(1

《道教典籍選刊:廣成集》主要內容簡介：廣成集，杜光庭撰。杜光庭（八五0——九三三），字賓圣，一作圣賓，號東瀛子（一作登瀛子）、青城先生、廣成先生等。處州縉云（今屬浙江）人（一說括蒼人，或云京兆杜陵人）。

本書利用大量一手文獻資料，如往來書信、文稿、圖書、照片等，講述顧隨與沈尹默、沈兼士、周作人、馮至、啟功、張中行等現代學人的交往，既娓娓道來，又有根有據，切實可信，豐實生動地展示了學術大師顧隨先生大半生的各個側面，再現了一代學人互通款曲、相互砥礪的學林往事。顧隨（1897～196 0），河北清河人，字羨季，號苦水，晚有駝庵、述堂等號。1915年在北洋大學預科攻讀英文，1917年轉入北京大學本科，19

《柳南隨筆》六卷、《續筆》四卷，清王應奎撰。應奎字東?，號柳南，諸生，江蘇常熟縣人。生于康熙二十二年（一六八三），約卒於乾隆二十四、五年（一七五九——一七六0）間，年近八十歲。 王應奎年少以詩名，后人評論他“古文博綜，典贍中有修潔之致。詩品更高，不拾人牙慧”。但他八入棘闈，都沒中式，退隱山居，“一堆書及肩，而埋頭其中”。著作除了《柳南隨筆》、《續筆》外，還有《柳南詩文鈔》、《海虞詩苑》十八卷。

童書業先生，字丕繩，號庸安，別名吳流、馮鴻、馮梅、馮友梅、章卷益、訥*、童疑，一九0八年五月二十六日生於安徽蕪湖，一九六八年一月八日卒于山東濟南。原籍浙江鄞縣，清末，其祖任安徽道員，奉家遷居安徽，辛亥革命后定居上海。童書業先生是我國現代歷史學家，在古史古籍學輿精神病學研究等領域皆碩果累累。 童先生出身仕宦世家，自幼體弱多病，故延師在家受舊式傳統教育。他以超常的記憶力將若干經典古籍熟記于胸，直至晚

中國和日本是一衣帶水的鄰邦，兩國人民之間有著悠久的文化交流的歷史。中日的文化使者不辭艱難險阻，為促進中日文化交流和人民友好作出了貢獻，其中突出的有吉備真備（約六九四——七七五）、阿倍仲麻呂（晁衡，七０一——七七０）、鑒真（六八八——七六三）、最澄（七六七——八二二）、空海（七七四——八三五）等。朱舜水也是其中的一個。舜水的事跡，在日本雖然流傳很廣，但在中固，由于清朝的忌諱，反而沒有引起多少人的注意

周汝昌曾稱鄧云鄉的學問為“歷史雜學”。鄧云鄉學問之富，至有“滿腹學問，撐腸萬卷”之評，亦為“上海紅學四老”之一，曾任1987版《紅樓夢》電視劇紅學顧問。其關於《紅樓夢》的著作主要有四種《紅樓識小錄》《紅樓風俗譚》《紅樓夢導讀》《紅樓夢憶》。《紅樓風俗譚》絕不只談風俗，《紅樓識小錄》也絕不限於“識小”，內中涉及政治史、制度史、經濟史、社會史、文化史等，既有微觀歷史，也有歷史大背景。《紅樓夢導讀》則是教沒讀過的人怎麼讀，教讀不出感覺的人怎樣讀得津津有味。《紅樓夢憶》則是其追憶當年拍攝《紅樓夢》電視劇的趣聞瑣事。各分冊內容簡介：1.《紅樓識小錄》，鄧云鄉著，2023年11月出版，定價：59.00元，ISBN 978-7-101-10370-0鄧云鄉與魏紹昌、徐恭時、徐扶明並稱“上海紅學四老”。紅學家鄧云鄉先生從古典名著《紅樓夢》中的小物說起，將因年深歲改，今人已難考實的許多事物加以描述，仿若一座別致的博物館。作者以小識大，匯釋難懂之物、費解之事，包含經濟、交通、民俗、工藝、營造、園藝、飲饌等方面，將《紅樓夢》細展於讀者面前。2.《紅樓風俗譚》，鄧云鄉著，2023年11月出版，定價：69.00元，ISBN 978-7-101-10369-4鄧云鄉與魏紹昌、徐恭時、徐扶明並稱“上海紅學四老”。紅學家鄧云鄉先生從古典名著《紅樓夢》中的風俗說起，考證《紅樓夢》中涉及的風俗，敘歲時，記年事，說禮儀，談服飾，講古董，言官制，道園林，論工藝，兼及頑童課讀，學究講章，至瑣至細，無不包藏。作者生於老北京，一生留意京華故事、風俗舊聞，詳征博引，溯本求源，所述頭頭是道，洋洋大觀，談來娓娓，讀之忘倦。3.《紅樓夢導讀》，鄧云鄉著，2023年11月出版，定價：49.00元，ISBN 978-7-101-10696-1鄧云鄉與魏紹昌、徐恭時、徐扶明並稱“上海紅學四老”。本書是關於古典文學名著《紅樓夢》的經典普及讀物。紅學家鄧云鄉以其深厚的紅學功底，一方面從宏觀上為我們介紹了《紅樓夢》的閱讀範圍、版本流傳、詩詞、語言文字等內容；另一方面，精選了其中比較有代表性的十三回內容，進行了深入淺出的賞析，引導讀者如何去閱讀。4.《紅樓夢憶》，鄧云鄉著，2023年11月出版，定價：49.00元，ISBN 978-7-101-10668-8鄧云鄉與魏紹昌、徐恭時、徐扶明並稱“上海紅學四老”。本書是紅學家鄧云鄉先生對

《李太白全集》(上中下)(新)中李白字太白，生于唐武后長安元年（公元七０一年），死于玄宗應元年（七六二年—）。他經歷了唐代開元的盛世和安史之亂，到他死后的下一年，安史之亂才告平定。李白詩歌中的積極浪漫主義精神，是通過一種積極向上昂揚熱烈的理想來表達的。這種精神使他的作品具有明快生動、震撼人心的力量。

敬齊古今黈作者李治，字仁卿，自號敬齊，真定欒城（今河北欒城）人。金正大七（一二三0）登詞賦進上第，調高陵薄，辟知鈞州事。因戰亂，流落忻崞間，曾居太原等地。雖流離顛沛，亦手不停披，口不絕誦，深造自得。元世祖至元二年（一二六五）召拜翰林學士。至元十六年（一二七九）卒於家，年八十八。所著除敬齊古今黈外，尚有敬齊文集四十卷，壁書藂削十二卷，泛說四十卷，測圓海鏡十二卷，益古衍段三十卷。 關於作者名字，歷來

《比丘尼傳校注》是校注，比丘尼傅，門元釋??見著錄，后歷代經錄、典籍多有收錄，現僅就吾之所見，列左有千字文編號者，注于末之括號內。釋氏稽古略卷二：「（梁）天監十六年，?沙門定唱撰比丘尼傅四卷。」 貞元新定釋?目錄卷九：「比丘尼傅四卷,晉、宋、劑、梁四代尼地。新編入?。」卷二三：「比丘尼傅四卷,梁?嚴寺沙門釋寶唱撰。新編入藏。」卷二十七:「比丘尼傅四卷,梁沙門釋寶唱撰.」卷三0:「比丘尼傅四卷,四十

《古籀拾遺》和《古籀餘論》是清末著名經學家、古文字學家孫詒讓（一八四八一九0八），（字仲容號籀廎，浙江瑞安人）的兩部考釋商周青銅器銘文的著作。《古籀拾遺》成書於同治十一年（一八七二），光緒十四年（一八八八）經孫氏重新校定，在溫州雕版，光緒十六年（一八九0）問世。全書三卷，上卷從宋薛尚功《歷代鐘鼎彝器款?法帖》所摹刻的銅器銘文中選取十四篇加以考訂中卷和下卷則分別選取並考訂了清阮元《積古齋鐘鼎彝器款?

文廷式(1856—1904)，字道希，江西萍鄉人。晚清時期政治家、文學家，有《純常子枝語》4 0 卷。文廷式以學人而為詩人、詞人，現存詩近600首，詞150餘首。中華書局1993年版汪叔子編《文廷式集·詩錄》所收計334題589首，現據此為底本選注文廷式詩127題239首。

《曹雪芹研究(二0一一年第一輯)》，本書包括發現·研究、訪談·思考、文本·版本、文化藝術等內容。

《楹聯叢話》十二卷、《楹聯續話》四卷、《楹聯三話》二卷，均為清梁章鉅編《楹聯四話》六卷，是梁章鉅的第三子梁恭辰所編。梁章巨子閎中，又字茝鄰，晚號退庵，祖籍福建辰樂縣，清初徒居福州，所以自稱福州人。干隆五十九年（公無一七九四年）中舉人，嘉慶七年（公元一八0二年）成進士。《楹聯新話》十卷，清浙江紹興掓應鎬輯。據該書前稄序，知道朱氏在清末光緒朝前年期「丞、簿、尉三*其官」，在福建等地作過小官。《楹聯三話

鄧石如(1743-1805)，初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，號完白山人。安徽懷寧人。長於篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。 《白氏草堂記》為鄧石如六十二歲時所書，是其篆書代表作。該作氣勢恢宏，跌宕奇特，氣息雍容大度，自然而不失雅致。結體俊美嚴謹，收放自如，用筆恣肆蒼澀，圓渾凝重。樸厚沉雄，風神直追秦漢。此屏高約二百釐米，現藏於日本。