法家思想

本書是十八世紀法國傑出的啟蒙思想家孟德斯鳩(1689-1755)的代表作之一，1734年出版。作者利用羅馬的有關史料來論述他的政治主張，並論證政治制度、法律制度的重要性，為共和制度提出歷史的理論根據，用以反對當時的專制暴政。他認為羅馬的興盛是由於建立共和制度、法律開明、統治者賢智、人民風俗樸質、品德善良，而羅馬的衰亡則是由於施行君主政體的統治和對外實行戰爭掠奪。這種論述對當時反對君主專制起過積極作

本書共分為五個部分，涵蓋時期由清光緒三十年至民國六年。這一階段正是我國由君主國體一變而為共和國體，以及由君主專制走上民主政體的重要時日。包含清末政治體制的變革、民元共和國的建立及單一國結構的確定、民元至三年政府體制的變異、帝制的反撲及民初的監察制度等多個面向。 作者以豐富而充分的原始資料，加以引證、敘述、分析、討論，功夫深厚、見解高明，可以作為研究生的讀本，亦可作為研究中國近代史學者的參考

健全的民主政治需要有公民社會的建立與地方自治。在台灣，公民社會的組織已很發達，在政治學上即稱為「非政府團體或組織」。至於地方自治，自精省後，表面上是少了一個地方監督機關，自治權可以擴增，但實際上，中央可直達地方易流於中央集權。因此，在台灣，公民社會的建立與地方自治都仍有待步入正軌。本書即先論述公民社會，再論述地方自治，最後則將兩者作一比較，裨能清楚地了解自由民主社會與政治這兩個重要的概念。

最有影響力的世界十大名著之一，與《智慧書》《孫子兵法》並稱為人類思想史上的三大智慧奇書。本書係依據Allan Gilbert英文選集本譯出。主要闡述君王治理國家的方法。作者認為，國家要長治久安，必須擁有強大的軍隊。此外，君王還需兼具獅子的勇猛和狐狸的狡猾。《君主論》對政治鬥爭技巧有獨到精闢的解剖，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，是政治家的指南、統治階級鞏固其統治的治國原則。-------------------《君主論》所陳的「治國之策」或「治術」，又可分為如何「富國強兵」與如何「領導統御」兩大面向。《君主論》後世多所閱讀，其善惡優劣歷來固多有議論；富國強兵術乃與政治或國家建設相關，但是領導統御術則可廣為連結至我們生活上的各方面了。所以《君主論》不但是有關政治思想之著作，也是治理群體與經營人際關係的寶典。(本書導讀節錄)