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精裝
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第
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1.
列子
出版日：
1996/07/01
作者：
列禦寇
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《列子》是一部奇書，曾經顯赫一時，為古代帝王所推崇。 本書內容多為民間傳說、神話和寓言故事。其中，寓言故事特別多，共有一百零二篇，可謂豐富多采，這在諸子中是少見的。如〈愚公移山〉是闡明深刻的哲理；〈黃帝神游〉是講述養身和治世。還有其他著名的故事，如〈杞人憂天〉、〈偃師造人〉等，都是發人深省，意味雋永的傑出作品。
優惠價：
95
228
庫存：1
95 折
2.
宋代金石學研究
出版日：
2011/01/01
作者：
葉國良
出版社：
台灣古籍
裝訂：
精裝
分析宋代當時之金石學對經學、小學、史學、文學、藝術等方面究竟有何影響。堪稱研究宋代金石學最翔實之著作。 本書先界定金石學的定義與範圍，並概述宋代以前的金石研究，再分析宋人研究金石之風氣的由來與觀點，使讀者對宋代金石學的面貌有所認識。之後，本書將宋代金石學分為四個部分：先總說宋代金石學者及其著述；其次分述當時金學、石學的研究成果，並分項檢討，分析其正誤，評論其成就；最後分析當時之金石學對經學、小學
到貨時通知我
滿額折
3.
台北咖啡館人文光影紀事－城市風景
出版日：
2007/03/01
作者：
吳美枝
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
每個時代最前衛、最誠實的聲音都在人文咖啡館裡，而每個城市都需要這樣的咖啡館……。從1949年至今，台北人文咖啡館的魔幻光影，始終吸引著靈魂震盪的人們，他們走進咖啡館，高談闊論，他們走出咖啡館，冥思靜觀。咖啡館的世界，世界的咖啡館，凍結在時光的某個瞬間，於是本書試圖在一張張的光影定格裡，凝視咖啡館的人文心靈，在一段段的字裡行間，看見咖啡館的人文歷史。這是台北的人文咖啡館史，聽見不同世代的文人心靈
優惠價：
9
288
無庫存
滿額折
4.
戰國策（六冊）－山海經讀書館
出版日：
2004/10/30
作者：
劉向
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《戰國策》主要記錄在當時風雲詭譎的政治環境下，縱橫家乘機造勢、游說君王的精彩辯論，往往寥寥數語，即可影響攻守和戰。《戰國策》一書，情節生動，具豐富的戲劇性，亦善用寓言故事，巧妙譬喻，有畫龍點睛的效果。
優惠價：
95
1026
無庫存
滿額折
5.
宋元戲曲史
出版日：
2003/06/01
作者：
王國維
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
本書寫成於一九一二年底一九一三年初，民國二年(1913) 《宋元戲曲考》成書，民國四年(1915)商務印書館初版更名《宋元戲曲史》。是我國最早的一部戲曲史。全書共十六章，論述中國戲曲形成過程，以宋、元兩朝為重點，徵引歷代有關資料，論述宋、元戲劇的淵源，戲劇文學及其對後世的影響為主，兼及曲調的專著，材料相當豐富，治學態度謹嚴，其中有些解(如關於雜劇的歷史分期)更為研究界長期沿用。
優惠價：
95
200
無庫存
滿額折
6.
初刻拍案驚奇上－中國古典小說
出版日：
2003/03/01
作者：
凌濛初
出版社：
台灣古籍
裝訂：
精裝
「二拍」為《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》兩書之總稱。各四十卷，共計八十卷。內有一卷重複，一卷為雜劇，故實為七十八卷。自從明末『三言』大行於世，『話本』的製作風氣大盛，凌濛初受馮氏影響，其初刻自序云：「獨龍子猶氏所輯喻世等書，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。」而馮夢龍主要在收集刊刻，凌濛初則直接從事寫作。 初刻刊行於世後，不脛而走，暢銷一時。於是凌濛初應書賈之請，續作二刻。初刻全言人事，二刻則
優惠價：
95
209
無庫存
95 折
7.
喻世明言〈上〉
出版日：
2003/02/01
作者：
馮夢龍
出版社：
台灣古籍
裝訂：
精裝
「三言」為《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部『話本』小說的總稱。各四十種，共計一百二十篇。三言的內容非常廣泛，而題材主要來自民間傳說，反映宋、元以來社會的生活面貌，將人民生活情狀完全地展現，並表現人們追求理想、渴望美好生活的積極精神。 《喻世名言》原名《古今小說》，共收宋、元、明話本四十篇，其後續刻《警世通言》四十篇，再刻《醒世恆言》四十篇，始改稱《古今小說》為《喻世名言》。其中所錄
到貨時通知我
95 折
8.
喻世明言下
出版日：
2003/02/01
作者：
馮夢龍
出版社：
台灣古籍
裝訂：
精裝
「三言」為《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部『話本』小說的總稱。各四十種，共計一百二十篇。三言的內容非常廣泛，而題材主要來自民間傳說，反映宋、元以來社會的生活面貌，將人民生活情狀完全地展現，並表現人們追求理想、渴望美好生活的積極精神。 《喻世名言》原名《古今小說》，共收宋、元、明話本四十篇，其後續刻《警世通言》四十篇，再刻《醒世恆言》四十篇，始改稱《古今小說》為《喻世名言》。其中
到貨時通知我
滿額折
9.
警世通言上
出版日：
2003/02/01
作者：
馮夢龍
出版社：
台灣古籍
裝訂：
精裝
「三言」為《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部『話本』小說的總稱。各四十種，共計一百二十篇。三言的內容非常廣泛，而題材主要來自民間傳說，反映宋、元以來社會的生活面貌，將人民生活情狀完全地展現，並表現人們追求理想、渴望美好生活的積極精神。《警世通言》共收宋、元、明話本四十篇，為第二次刻本。其中所錄宋、元舊作，十九經馮夢龍加工潤色。關於「三言」的編著，《醒世恆言》卷首可一居士序云：「六經國史而
優惠價：
95
190
無庫存
滿額折
10.
警世通言下
出版日：
2003/02/01
作者：
馮夢龍
出版社：
台灣古籍
裝訂：
精裝
「三言」為《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部『話本』小說的總稱。各四十種，共計一百二十篇。三言的內容非常廣泛，而題材主要來自民間傳說，反映宋、元以來社會的生活面貌，將人民生活情狀完全地展現，並表現人們追求理想、渴望美好生活的積極精神。《警世通言》共收宋、元、明話本四十篇，為第二次刻本。其中所錄宋、元舊作，十九經馮夢龍加工潤色。關於「三言」的編著，《醒世恆言》卷首可一居士序云：「六經國史而
優惠價：
95
247
無庫存
滿額折
11.
醒世恆言（上）
出版日：
2003/02/01
作者：
馮夢龍
出版社：
台灣古籍
裝訂：
精裝
「三言」為《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部『話本』小說的總稱。各四十種，共計一百二十篇。三言的內容非常廣泛，而題材主要來自民間傳說，反映宋、元以來社會的生活面貌，將人民生活情狀完全地展現，並表現人們追求理想、渴望美好生活的積極精神。 《醒世恆言》為「三言」中最晚出，共收話本四十篇，以明人創作居多，其中所錄，十九經馮夢龍加工潤色。關於「三言」的編著，《醒世恆言》卷首可一居士序云：「六經
優惠價：
95
285
無庫存
滿額折
12.
醒世恆言（下）
出版日：
2003/02/01
作者：
馮夢龍
出版社：
台灣古籍
裝訂：
精裝
「三言」為《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部『話本』小說的總稱。各四十種，共計一百二十篇。三言的內容非常廣泛，而題材主要來自民間傳說，反映宋、元以來社會的生活面貌，將人民生活情狀完全地展現，並表現人們追求理想、渴望美好生活的積極精神。 《醒世恆言》為「三言」中最晚出，共收話本四十篇，以明人創作居多，其中所錄，十九經馮夢龍加工潤色。關於「三言」的編著，《醒世恆言》卷首可一居士序云：「
優惠價：
95
285
無庫存
滿額折
13.
西遊記１：齊天大聖孫悟空
出版日：
2002/12/01
作者：
吳承恩
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
古典小說中，《西遊記》和《水滸傳》、《金瓶梅》及《三國演義》並列為明代四大奇書。《西遊記》是作者吳承恩據唐僧玄奘至天竺取經的軼事，加以整理、創造而成的一部神話小說。全文以悟空來歷、取經緣由和取經歷程分為三部分，全書主體則以取經歷程為主。將悟空「大鬧天庭」為全書開頭，至如來說法、觀音奉旨等為取經故事的前奏，最後說明要至「西天」取經，必須通過八十一個難關。作者更是巧妙地以孫悟空降魔伏妖，反映了對當時社
優惠價：
1
99
無庫存
滿額折
14.
西遊記２：天蓬元帥豬八戒
出版日：
2002/12/01
作者：
吳承恩
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
古典小說中，《西遊記》和《水滸傳》、《金瓶梅》及《三國演義》並列為明代四大奇書。《西遊記》是作者吳承恩據唐僧玄奘至天竺取經的軼事，加以整理、創造而成的一部神話小說。全文以悟空來歷、取經緣由和取經歷程分為三部分，全書主體則以取經歷程為主。將悟空「大鬧天庭」為全書開頭，至如來說法、觀音奉旨等為取經故事的前奏，最後說明要至「西天」取經，必須通過八十一個難關。作者更是巧妙地以孫悟空降魔伏妖，反映了對當時社
優惠價：
1
99
無庫存
滿額折
15.
西遊記３：救苦救難觀世音
出版日：
2002/12/01
作者：
吳承恩
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
古典小說中，《西遊記》和《水滸傳》、《金瓶梅》及《三國演義》並列為明代四大奇書。《西遊記》是作者吳承恩據唐僧玄奘至天竺取經的軼事，加以整理、創造而成的一部神話小說。全文以悟空來歷、取經緣由和取經歷程分為三部分，全書主體則以取經歷程為主。將悟空「大鬧天庭」為全書開頭，至如來說法、觀音奉旨等為取經故事的前奏，最後說明要至「西天」取經，必須通過八十一個難關。作者更是巧妙地以孫悟空降魔伏妖，反映了對當時社
優惠價：
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滿額折
16.
西遊記４：牛魔王鐵扇公主
出版日：
2002/12/01
作者：
吳承恩
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
古典小說中，《西遊記》和《水滸傳》、《金瓶梅》及《三國演義》並列為明代四大奇書。《西遊記》是作者吳承恩據唐僧玄奘至天竺取經的軼事，加以整理、創造而成的一部神話小說。全文以悟空來歷、取經緣由和取經歷程分為三部分，全書主體則以取經歷程為主。將悟空「大鬧天庭」為全書開頭，至如來說法、觀音奉旨等為取經故事的前奏，最後說明要至「西天」取經，必須通過八十一個難關。作者更是巧妙地以孫悟空降魔伏妖，反映了對當時社
優惠價：
1
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無庫存
滿額折
17.
西遊記５：盤絲洞七妖惑娼
出版日：
2002/12/01
作者：
吳承恩
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
古典小說中，《西遊記》和《水滸傳》、《金瓶梅》及《三國演義》並列為明代四大奇書。《西遊記》是作者吳承恩據唐僧玄奘至天竺取經的軼事，加以整理、創造而成的一部神話小說。全文以悟空來歷、取經緣由和取經歷程分為三部分，全書主體則以取經歷程為主。將悟空「大鬧天庭」為全書開頭，至如來說法、觀音奉旨等為取經故事的前奏，最後說明要至「西天」取經，必須通過八十一個難關。作者更是巧妙地以孫悟空降魔伏妖，反映了對當時社
優惠價：
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滿額折
18.
西遊記６：取西經功德圓滿
出版日：
2002/12/01
作者：
吳承恩
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
古典小說中，《西遊記》和《水滸傳》、《金瓶梅》及《三國演義》並列為明代四大奇書。《西遊記》是作者吳承恩據唐僧玄奘至天竺取經的軼事，加以整理、創造而成的一部神話小說。全文以悟空來歷、取經緣由和取經歷程分為三部分，全書主體則以取經歷程為主。將悟空「大鬧天庭」為全書開頭，至如來說法、觀音奉旨等為取經故事的前奏，最後說明要至「西天」取經，必須通過八十一個難關。作者更是巧妙地以孫悟空降魔伏妖，反映了對當時社
優惠價：
1
99
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滿額折
19.
三國演義4劉備據蜀
出版日：
2002/12/01
作者：
羅貫中
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
我國演義小說中流傳最廣者，莫過於《三國演義》。此書源流至為久遠，早在唐末，三國的歷史已變成通俗的故事流行於民間了。作者參考《三國志》正史，且以文人之筆撰著，使「文不甚深，言不甚俗」，故能雅俗共賞。於歷史情節上再加以潤飾及渲染，如三顧茅廬、赤壁鏖兵等情節，描繪甚深，引人入勝，故能風靡文壇。 《三國演義》除了善於分析和描寫各種政治上的紛亂，在塑造人物形象與描寫人物性格上，透過各種故事發展和人物活動，把
優惠價：
1
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無庫存
滿額折
20.
三國演義6天下復統
出版日：
2002/12/01
作者：
羅貫中
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
我國演義小說中流傳最廣者，莫過於《三國演義》。此書源流至為久遠，早在唐末，三國的歷史已變成通俗的故事流行於民間了。作者參考《三國志》正史，且以文人之筆撰著，使「文不甚深，言不甚俗」，故能雅俗共賞。於歷史情節上再加以潤飾及渲染，如三顧茅廬、赤壁鏖兵等情節，描繪甚深，引人入勝，故能風靡文壇。 《三國演義》除了善於分析和描寫各種政治上的紛亂，在塑造人物形象與描寫人物性格上，透過各種故事發展和人物活動，把
優惠價：
1
99
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滿額折
21.
三國演義5三國鼎立
出版日：
2002/12/01
作者：
羅貫中
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
我國演義小說中流傳最廣者，莫過於《三國演義》。此書源流至為久遠，早在唐末，三國的歷史已變成通俗的故事流行於民間了。作者參考《三國志》正史，且以文人之筆撰著，使「文不甚深，言不甚俗」，故能雅俗共賞。於歷史情節上再加以潤飾及渲染，如三顧茅廬、赤壁鏖兵等情節，描繪甚深，引人入勝，故能風靡文壇。 《三國演義》除了善於分析和描寫各種政治上的紛亂，在塑造人物形象與描寫人物性格上，透過各種故事發展和人物活動
優惠價：
1
99
無庫存
95 折
22.
史記表
出版日：
2002/12/01
作者：
司馬遷原著
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《史記》是一部「究天人之際，通古今之變」的奇書，魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之〈離騷〉」，它是司馬遷用血淚和生命所寫「垂空文以斷禮義」的偉大著作。 《史記》開創了以人物傳記為中心的紀傳體史書編纂方法，成為歷代王朝所修「正史」的典範。《史記》強調歷史是永久相續而不可分割的整體，乃中國史學上的重大突破。 司馬遷欲「成一家之言」，故繼《春秋》作《史記》，冀其「藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子」。
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滿額折
23.
紅樓夢1虛遊幻境
出版日：
2002/10/01
作者：
曹雪芹
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》，為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式，全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造，也都有所創新。《紅樓夢》的創新處，有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說：「男人都是渣滓濁物，可有可無；女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來，寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運，卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
優惠價：
1
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滿額折
24.
紅樓夢3劉姥遊園
出版日：
2002/10/01
作者：
曹雪芹
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》，為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式，全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造，也都有所創新。《紅樓夢》的創新處，有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說：「男人都是渣滓濁物，可有可無；女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來，寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運，卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
優惠價：
1
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25.
紅樓夢4雅製射謎
出版日：
2002/10/01
作者：
謝雪芹
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》，為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式，全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造，也都有所創新。《紅樓夢》的創新處，有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說：「男人都是渣滓濁物，可有可無；女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來，寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運，卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
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26.
紅樓夢5群芳夜宴
出版日：
2002/10/01
作者：
曹雪芹
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》，為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式，全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造，也都有所創新。《紅樓夢》的創新處，有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說：「男人都是渣滓濁物，可有可無；女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來，寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運，卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
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27.
紅樓夢6痴魂惡夢
出版日：
2002/10/01
作者：
曹雪芹
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》，為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式，全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造，也都有所創新。《紅樓夢》的創新處，有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說：「男人都是渣滓濁物，可有可無；女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來，寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運，卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
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28.
紅樓夢7抄檢甯府
出版日：
2002/10/01
作者：
曹雪府
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》，為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式，全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造，也都有所創新。《紅樓夢》的創新處，有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說：「男人都是渣滓濁物，可有可無；女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來，寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運，卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
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滿額折
29.
紅樓夢8夢醒時分
出版日：
2002/10/01
作者：
曹雪芹
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》，為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式，全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造，也都有所創新。《紅樓夢》的創新處，有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說：「男人都是渣滓濁物，可有可無；女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來，寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運，卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
優惠價：
1
99
無庫存
95 折
30.
詞林觀止：唐五代卷
出版日：
2002/09/01
作者：
陳邦炎
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
詞起源於唐，大盛於宋，歷至清末，代有興衰；然傳世之作，累世不絕。前賢所謂「磊落如琅玕之圃，焜耀似縟錦之肆」，彷彿似之。 本編《詞林觀止》，上自唐代，下至清末，共收作者二七八人，詞七三六闋。一洗傳統選本常見的流派之分、偏蔽之見，完全以詞本身優劣為擷取標準，力求包羅各派詞人不同風貌之作。 另附作者小傳、注釋及賞析，以年代先後編次。除了突顯詞的發展演變、內容風格外，同時對詞的結構、意境，加以具體分析，引
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31.
詞林觀止：北宋卷
出版日：
2002/09/01
作者：
陳邦炎
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
詞起源於唐，大盛於宋，歷至清末，代有興衰；然傳世之作，累世不絕。前賢所謂「磊落如琅玕之圃，焜耀似縟錦之肆」，彷彿似之。本編《詞林觀止》，上自唐代，下至清末，共收作者二七八人，詞七三六闋。一洗傳統選本常見的流派之分、偏蔽之見，完全以詞本身優劣為擷取標準，力求包羅各派詞人不同風貌之作。另附作者小傳、注釋及賞析，以年代先後編次。除了突顯詞的發展演變、內容風格外，同時對詞的結構、意境，加以具體分析，引導讀
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32.
韓非子釋譯（中）－中國古籍大觀
出版日：
2002/08/01
作者：
韓非原
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《韓非子》是先秦諸子中卷帙浩繁的一部大書，內容豐富。在政治方面，它闡明君主專制及法、術、勢的理論，對後世造成莫影響。在社會歷史方面，韓非持進化的歷史觀和講求實際的哲學理論。在文學方面，《韓非子》的語言冷峻、筆觸犀利、論述技巧多變，且大變採用歷史故事、傳說及寓言，使文章豐富而生動，是散文體的傑作。 法家的學說對戰國至秦漢的時代交接起了決定性的作用。而《韓非子》一書，則完整地呈現出法家的精華及作者的精
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33.
周易《下經》
出版日：
2002/06/01
作者：
不詳
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《周易》是我國現存最早的哲學專著，其內容由卦象，卦辭和爻辭三部分組成。 通過神秘的「卜筮」外衣，《周易》說明了天地間必然變化之理，這種變化發展的觀點，正是《周易》重要的思想基礎。 《周易》以比喻來象徵吉凶，提出了一套對宇宙秩序獨特解釋。 朱熹嘗云：《周易》有兩條基本原則，一是流行，二是對待，意即整個宇宙無非是一個過程，一組對立，卦象系統便由此建立。本書主要從訓詁的角度切
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34.
三國演義1：董卓亂政
出版日：
2002/06/01
作者：
羅貫中
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
我國演義小說中流傳最廣者，莫過於《三國演義》。此書源流至為久遠，早在唐末，三國的歷史已變成通俗的故事流行於民間了。作者參考《三國志》正史，且以文人之筆撰著，使「文不甚深，言不甚俗」，故能雅俗共賞。於歷史情節上再加以潤飾及渲染，如三顧茅廬、赤壁鏖兵等情節，描繪甚深，引人入勝，故能風靡文壇。 《三國演義》除了善於分析和描寫各種政治上的紛亂，在塑造人物形象與描寫人物性格上，透過各種故事發展和人物活動，把
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35.
三國演義2：曹操崛起
出版日：
2002/06/01
作者：
羅貫中
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
我國演義小說中流傳最廣者，莫過於《三國演義》。此書源流至為久遠，早在唐末，三國的歷史已變成通俗的故事流行於民間了。作者參考《三國志》正史，且以文人之筆撰著，使「文不甚深，言不甚俗」，故能雅俗共賞。於歷史情節上再加以潤飾及渲染，如三顧茅廬、赤壁鏖兵等情節，描繪甚深，引人入勝，故能風靡文壇。 《三國演義》除了善於分析和描寫各種政治上的紛亂，在塑造人物形象與描寫人物性格上，透過各種故事發展和人物活動
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36.
郭店楚簡與早期儒學－文獻研究叢書（十一）
出版日：
2002/05/01
作者：
龐樸
出版社：
台灣古籍
裝訂：
精裝
本書為研究「郭店楚簡」的專書。主要介紹由「郭店楚簡」引申出的研究，並兼及其他簡牘、考古文獻等輔助資料。 作者企圖由出土的竹簡內容為主軸，以其他考古研究、文獻資料與傳世文章為輔助，尋回、建構出孔子至孟子間，儒家道統與思想的空白與斷層。書中討論了《子思子》、《中庸》、《易傳》、《大學》等內容探究；「仁」、「型」概念以及「反善復始」命題的源流與其在儒家思想中的定位等問題；儒家心性論思想的演變與傳承學派等
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37.
古墓新知－出土思想文物與文獻研究叢書（十）
出版日：
2002/05/01
作者：
龐樸
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
1993年10月，湖北省荊門市沙洋區四方鄉郭店村，一座無名楚墓出土的竹簡，彌補了戰國之初那一百多年間的學術闕軼。 本書是以「郭店楚簡」為主要研究對象的專書。主要研究《太一生水》、《成之聞之》、《性自命出》、《窮達以時》、《五行》、《六德》等篇章。涉及「君子慎獨」、「為父絕君」、「大德者受命」等命題，以及宇宙論、體相論、心性論、心術觀等範疇。書中收錄多位學者的研究專文，廣納不同觀點的解讀方式與思
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38.
徐霞客遊記〈四〉湖南
出版日：
2002/04/01
作者：
徐弘祖
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
徐霞客，名弘祖，字振之。生於明朝萬曆十四年十一月二十七日，卒於明朝崇禎十四年正月二十七日（西元1587年~西元1641年。）《徐霞客遊記》即是徐霞客自述其遊歷、見聞、遭遇以及抒發情緒、感懷的日記。徐霞客的足跡東至落迦山，西至騰衝西境，南達廣東，北到盤山。遍及大部分的中國國土。途中多有困厄、危難、摯友逝世、奴僕叛逃、命在旦夕、店家訛騙、盤纏用盡等等情況發生，但依然未曾動搖徐霞客的意志，他不僅完成了自
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39.
徐霞客遊記《十》雲南（下）
出版日：
2002/04/01
作者：
明。徐弘祖
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
《徐霞客遊記》即是徐霞客自述其遊歷、見聞、遭遇以及抒發情緒、感懷的日記。徐霞客的足跡東至落迦山，西至騰衝西境，南達廣東，北到盤山。遍及大部分的中國國土。途中多有困厄、危難、摯友逝世、奴僕叛逃、命在旦夕、店家訛騙、盤纏用盡等等情況發生，但依然未曾動搖徐霞客的意志，他不僅完成了自己的旅程，也替後世子孫保留了明末中國的部分面貌。 作者以文人特有的敏銳觀察力、細膩優美的詞藻忠實地紀錄所見所聞，不僅是對風光
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40.
徐霞客遊記三江西
出版日：
2002/04/01
作者：
徐弘袓
出版社：
台灣古籍
裝訂：
平裝
徐霞客，名弘祖，字振之。生於明朝萬曆十四年十一月二十七日，卒於明朝崇禎十四年正月二十七日（西元1587年~西元1641年。） 《徐霞客遊記》即是徐霞客自述其遊歷、見聞、遭遇以及抒發情緒、感懷的日記。徐霞客的足跡東至落迦山，西至騰衝西境，南達廣東，北到盤山。遍及大部分的中國國土。途中多有困厄、危難、摯友逝世、奴僕叛逃、命在旦夕、店家訛騙、盤纏用盡等等情況發生，但依然未曾動搖徐霞客的意志，他不僅完成了
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