史學叢書

自20世紀30年代起，以李森科為首的科學黑幫“米丘林學派”卻在蘇聯當局尤其是斯大林的直接支持下，完全否定孟德爾、摩爾根的染色體—基因理論，把整個經典遺傳學打成了“資產階級偽科學”。蘇聯的遺傳學研究機構或土崩瓦解，或鳩占鵲巢；蘇聯的遺傳學家被開除、被流放、被逮捕，蘇聯遺傳學泰斗尼·瓦維洛夫院士等更是被判死刑。本來在世界上處于領先地位的蘇聯遺傳學被基本摧毀；李森科的偽科學“米丘林生物科學”則在蘇聯泛濫

廣州增城相傳為“八仙”唯一女仙──“何仙姑”的故裡。本書綜合文獻分析與田野調查，聚焦廣東增江流域的何仙姑崇拜傳統從宋代至清咸同時期的長期演變，藉之揭示此一以女性形象為核心的傳說話語和廟祀傳統，如何在不同人群創造、選擇與挪用的過程中，經歷“下山”（在地化）與“出城”（廟祀版圖擴張），同時漸次鑲嵌進入地域社會的組織結構與文化肌理，反饋成為模塑社群歷史記憶與族群關係的重要文化資源。爬梳何仙姑信仰與增江地方社會相互構造的近千年歷程，本書亦嘗試比較分析中國南方不同地區的女性崇拜案例，展陳與何仙姑相似的女性角色──未婚無嫁之女性，如何在華南社會長時段演進歷史中，以女仙、女兒、女祖先等身分，在多元的宗教話語、變遷的社會制度以及不同社群的文化操作下，逡巡往返於社會結構與文化象徵體系的邊陲與核心之間，展現出雜糅凡俗與神聖形象的豐富面貌與意義。

這個集子是硬編起來的。所以說是硬編，理由有二：一是因為它確實不是筆者自己主動想編而編的，實在是向先生再三推動的結果，多少有點不得不的架勢；二是因為筆者的研究較多地集中在中共歷史方面，要想集中編一本民國人物的集子，還真比較困難。好在民國人物并不等于都是國民黨的人物，但即便如此，也還是有幾篇比較關鍵的文章，早已成為其他書的章節內容，除個別篇外，總不能又重復收入到這個集子里來，因此只好另想辦法。另想辦法