朗文

精準對焦，一次讀懂約伯記！約伯的世界，不只有苦難。約伯記是舊約的經典之作，神學信息豐富，卻甚為深奧難懂；這卷書看似能為苦難提出解答，進入其中卻常讓人空手而回。到底是什麼原因，造成期待上的落差？為了幫助讀者解決期待上的落差，華爾頓與朗文──兩位備受敬重的舊約學者──聯手合作，寫出最佳的約伯記閱讀與默想導讀本。他們以文學體裁與近東文化為切入點，探討約伯記的神學與信仰涵義。華爾頓與朗文藉著言簡意賅、深入

聖靈翱翔如鷹，背負世人運行在黑暗混沌之上。 舊約巨擘布魯格曼、朗文感動推薦 本書附有靈修圖畫別冊 本書是一本依據舊約研經而寫下的禱告詩集，它承繼了古時詩人悲憫的眼目，為當代的悲慟之處哀哭，並投向神公義視野的恢弘向度，尋求人與神、與社群、與環境的連結。作者邀請每位讀者同為與神同行的羈旅者，在行進間一吐胸臆間的懸念，吸納聖靈的奧祕氣息。 藉由本書禱詞，讓我們在舊約裡禱告，以尋找——屬靈與知性的合一、基

研讀聖經的人，常面對一項提醒：要「按上下文」來讀，不要斷章取義。事實上，上下文指的不只是文字方面，也涵蓋從聖經的整個歷史情境來了解經文的真義。本書的目的，就是幫助讀者熟悉一些研讀舊約的必備資訊。全書針對經文的文學體裁、種類及風格，逐卷探討；每一章都包括三大題目：歷史背景、文學分析和神學信息，能有效地避開錯解經文之虞。狄拉德與朗文這兩位傑出的舊約學者，都是福音派重鎮韋斯敏斯德神學院的教授。他們學養深

本註釋書所採用的字面與文學解經法，承認文字的自然與象徵意義。這種解經法可以恢復神對於人類最主要與最親密之關係的旨意；這種關係以婚姻的微妙聯合為最高潮，使他們二人成為「一體」。 ──沈立德牧師 新加坡聖經學院院長黃博士是很成熟、敏銳與高明的聖經註釋者，並且當他研究這本往往好像謎團的雅歌時，更把他的註釋技巧發揮得淋漓盡致。他的註釋是以經文為導向的優良辦法，並用很高的智慧知識，把這種文學技巧應用得出神入化。──朗文 Professor of Biblical Studies Westmont College,Santa Barbara, CA.讀者可以在本書中找到神造人時對婚姻的美意，比中國詩經第一篇「關關雎鳩，在河之洲‧‧‧」更加甘甜與詩意。作者雖藉著安提阿式字面自然解經方式，也不忘融合教會歷史中寓意、預表的優良傳統。──吳獻章 中華福音神學院教授 採用字面與文學解經法，承認文字的自然與象徵意義。這種解經法可以恢復神對於人類最主要與最親密之關係的旨意；這種關係以婚姻的微妙聯合為最高潮，使他們二人成為「一體」。

耶穌作王，是你想的那個樣子嗎？「主啊，祢是坐在寶座上的王，祢彰顯公義，我相信祢會替我伸冤！」看到發生不公義的事，或是在生活中被他人欺負、占便宜時，你是不是也常這樣禱告？很多時候，我們會把耶穌想像成法庭上的法官，站在正義的一方，並且永遠不會令我們失望！於是，只要生活不順遂時，我們便會大聲呼求祂的信實和公平，求祂替我們報仇，最好是給那些惡人一點顏色瞧瞧！然而，這樣的想像，多少是要耶穌按著我們的意思來彰顯公義，替我們打抱（爆）不平！這位彌賽亞真的會像我們想的這麼簡單和暴力嗎？熟悉新約的學者賴特，在仔細聆聽了四福音的信息之後卻發現，耶穌來，從不是要憑凱撒一般的武力征服世界，也不是用暴力使人信服祂的權威。祂是以謙卑溫柔，甚至軟弱的姿態，發起一場犧牲捨己的革命；祂雖上了十架以拯救世界，卻也是在此登基，最終，祂復活，同時開啟一個超乎人想像的得勝、愛的上帝國度。你還在因為這位自稱為王的神，沒有替你解決問題而生氣嗎？看見疾病、戰爭仍在發生，所以對這位王心灰意冷？丟下那些對耶穌作王侷限的想像吧！讓我們跟著賴特的腳步，重讀福音書，去發掘十架與上帝國的關聯，好看清耶穌是如何成為這世界的王、祂如何開啟祂的國，而祂作王對你我，又有什麼意義。「我們經常讀到福音書的開頭和結尾，而沒有讀到中間那一大段，其中國度的信息響亮而清晰。我向每一個想了解福音書信息的人推薦這本書，它不僅能啟發智慧，還能改變生命。」——朗文（Tremper Longman III）魏士蒙學院聖經研究甘德里講座教授