實用主義

實用主義是當代西方哲學中最有影響的流派之一，20世紀初活躍一時，20世紀70年代又重新引起西方學術界的重視，衍生出新的變種。本書以最有代表性的7位實用主義大家皮爾士、詹姆斯、杜威、奎因、羅蒂、普特南、布蘭頓為對象，較為系統地分析評述了他們的觀點，從中可以看出實用主義到新實用主義的思想內涵及其演變。

進入江戶時代，歷來頗受尊重的中國文化受到日本儒學、國學、蘭學各家的質疑與挑戰。朱子學之外的儒家各派，或為復興中國先秦孔孟之道，或致力於儒家思想的實學化和日本化，都對朱子學的諸多命題提出了質疑。國學家出於狹隘的民族主義，以日本為世界中心，對中國進行了全子學之外的儒家各派，或為復興中國先秦孔孟之道，或致力於儒家思想的實學化和日本化，都對朱子學的諸多命題提出了質疑。國學家出於狹隘的民族主義，以日本為世界中心，對中國進行了全面否定。蘭學家以西方科學和思想為依據，出於實用主義，提出了中國思想已經不合時宜。

本書是一部分析實用主義內部關於世界、心靈以及語言等範疇的範式轉換，並揭示這一轉換背後的文化背景的學術專著。本書展示了實用主義視角從生物學、人類學經語言學轉向，再回到人類學的複雜進程；對於實用主義改造傳統哲學世界觀的深化過程以及這一改造所產生的效應進行具體的分析和評價。 本書細緻深入地研究實用主義視角轉換的根據和邏輯，揭示古典實用主義對於笛卡爾哲學改造的合理性和不足之處，分析新實用主義者對於古典實用

《哲學俱樂部(美國觀念的故事)》(作者路易斯 ·梅南德)一書講述了對美國社會具有重要影響的實用主義哲學產

本書是2004年版《西方哲學史)第8卷的修訂版。全書立足於經典原著的研讀，創造性地對19世紀末實證主義的復興、分析哲學的起源、邏輯經驗主義運動、實用主義在美國的形成和發展、當代實在論的不同形態、維特根斯坦的中後期哲學、牛津日常語言哲學、科學哲學的興起和發展、分析哲學的當代發展等九個方面對分析哲學的歷史做了全方位的介紹和研究。

中國文化自覺的當下，在跨文化及比較文學形象學視野下的中國形象研究成為學界持續關注的熱點，尤其西方的中國形象研究已經取得了豐碩成果，日本的中國形象研究也在逐步展開。在此基礎上以較長時段的日本人遊記為材料開展形象學研究成為可能。十九世紀四五十年代到二十世紀一二十年代間，進入清末的中國和進入幕末明治時代的日本關聯日益密切。這種關聯來自西力東漸近代潮流的強大推動，《中日修好條規》的簽訂與甲午中日戰爭的發生成為標誌性事件，兩國人員往來日漸頻繁。來到清末中國的日本人出於不同目的，留下了大量遊記。 本書所說“遊記”不單指文學意義上的紀行散文，而是擴展到所有行走甚至居留清末中國，以實地考察所獲親身體驗為基礎撰寫的作品。本書確定在清末中國政治、經濟、地理空間上佔據特殊位置的長江中下游三重鎮――上海、南京、武漢的城市形象為研究對象，主要運用比較文學形象學的方法，並結合歷史地理學的基本理念，從形象的三個構成成分，即詞匯、等級關係、故事情節出發，以遊記為基本史料，白描呈現幕末明治日本人眼中的清末長江中下游三重鎮的城市形象，並分析在日本實用主義華夷觀逐步確立的呼應下日本的清末中國形象的建構邏輯。