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吳宓年譜
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出版日:2024/09/01 作者:吳學昭編著  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
一個新人文主義者的擇善固執 一盞現代中國歷史的寒夜孤燈 吳宓,1894–1978,字雨僧,陜西涇陽人,經歷了晚清和民國,在四九年又一次翻天覆地的歷史巨變之際,選擇了留在中國大陸,其後的二十餘年,人在四川的執教生涯,際遇跌宕起伏,既得過當局的禮遇,也備受各種運動的摧殘折磨,淪為被批鬥的大罪人。他的日記,忠實記錄了每日的所思所聞所見所行,直至因「寧肯殺頭,也不批孔」而被打成「現行反革命」,直至自立字據「我決不自殺」,最後含恨以終。 吳宓,一位擇善固執旳文化守成主義者一生的事功,在重建傳統儒家文化與人格理想的當代中國,如今獲得追認與肯定,他的日記、詩文、書信相繼得以刊行,他所樹之德:頑固、保守、溫柔敦厚,成就了一種感化人心的精神力量;他和陳寅恪的學術活動和友誼為二十世紀學術史重要的一頁篇章。身為吳宓及門弟子的季羨林先生晚年說過,在清華大學讀書時,他對吳宓先生的態度是矛盾的,一方面覺得他可親可敬,另一方面認為他為首的學衡派保守復古開歷史倒車。季先生在近六十年後才憬然頓悟,原來錯的是他自己。 本書編著者吳學昭說,「父親一生寶愛西洋及中國古來文物禮俗德教,信奉和宣揚新人文主義,對我國文學、文字、文化,多所見解與主張;雖然因此屢屢遭人詆諆,受到批判甚至圍剿,始終堅持一貫,不改初衷。」看到《吳宓自編年譜》(1894–1925)被文革的「造反組織」、「專案組員」粗暴地畫叉打杠,甚至戳破紙面,弄得傷痕纍纍,她悲憤難銘,用二十多年時間編撰出這部完整的年譜。《吳宓年譜》體例一取簡括,內容但求真實,全部遵依事實,有根有據。凡標明年日者,概略取自譜主該日日記或所書信函、筆記、交代材料;引文則均註明出處。
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劉以鬯長篇小說:郵票
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出版日:2025/01/01 作者:劉以鬯  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
劉以鬯是香港現代文學巨擘。先後於中國內地、香港和新馬編輯多種文學副刊、雜誌,並不輟創作、迻譯逾一甲子,發表「娛人」「娛己」文字數千萬言,有與眾不同的精選大型文集十二卷存世。他還長年雅好集郵票、賞陶瓷、砌模型,調劑生活,且尚以之為題材,刻繪塵間別樣面相,豐富了香港文學寶藏。《郵票》是繼一九七一年報載、七九年結集的《陶瓷》後,又一描述慾望撥弄人性使之跌宕反復的長篇。全文五十餘萬字,初發於一九七一至七三年《明報晚報》,乃劉先生最長的小說,今首度成書。作者凡事認真,善用光陰心智,把業餘興趣推向極致,玩出專家水準,而後形諸筆端,不啻給熱愛文藝的奮發後秀作了示範。 ——梅子
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波動(小說)
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出版日:2024/03/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
《波動》是享譽文壇的北島的第一本創作,寫於1974 年,1979年正式在《今天》文學雜誌連載,是當代最著名的小說之一,四十多年來已被翻譯成三十種語言文字出版。北島2012年最新修訂,著名評論家李陀說:「讀《波動》,小說敍事暢快得有如清泉石上流,雖然也有略微平緩或婉轉的時候,但決沒有拖沓和停滯,更不會有淤積或堵塞。在我看來,這簡直是個奇跡——有如此敍事速度的小說放在今天也是不多見,問題是,怎麼會出現在1974年?太早了,早得難於解釋。」另一位著名評論家陳思和認為,它是文革時期潛在寫作中最成功的小說。更有論者說,無論是愛情本身的悽婉與苦澀,還是非臉譜化的人物性格與命運的複雜性,抑或是敍事角度的快速切換、大量使用人物對話等等,都顯現出這篇小說遠超出時代的早熟與「現代」。對於文革,不同於傷痕文學的憤怒與簡單控訴,而是直抵人物內心,敍述冷靜而深沉。寫作的人是孤獨的。寫作與孤獨, 形影不離,影子或許成為主人。寫作在召喚,有時沉默,有時叫喊,往往沒有回聲。遠行與迴歸,而回歸的路更長。
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基督教真諦
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出版日:2024/01/01 作者:夏多布里昂Chateaubriand  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
1797年夏多布里昂(Chateaubriand)流亡倫敦,在貧病交加之中寫了一部著作,題目《革命論》,論述從希臘民主制到法國大革命所有的革命運動。五年之後,他好像換了一副面孔,寫了這部歌頌中世紀、歌頌聖經、歌頌上帝的《基督教真諦》。這兩本書的對立只是表面的,《革命論》不是一本瀆神的書,而是一本懷疑和痛苦之書。《基督教真諦》雖是一部應時之作,在大革命造成的社會動盪中,社會運作的失序,不同社會階層的人質疑以往社會所遵循的道德規範,人的信仰崩潰了,該如何收拾潰散的人心、挽救法國的傳統價值,則是夏多布里昂最感焦慮的問題。在此他竭盡全力,為基督教辯護,希望以重建信仰來拯救法國。
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青燈(散文)
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出版日:2024/03/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
寫散文,有三條最重要。一是誠實。這寫作基石因普遍缺失而彌足珍貴。其實與誠實對應的不僅是謊言,也包括虛妄、矯情及逃避;二是沉默。與一個喧囂的時代抗衡的是沉默,使我們不致淪為同謀或被吞噬。沉默改變詞語的方式,深化孤獨的內省,延長冥想的回聲,給萬物重新命名的可能;三是警醒。在愛與恨、忠與逆、守成與超越之間,構成一個作家與母語之間的緊張關係。警醒則是必要的承諾與保證。 北島以詩名傳於世,散文的寫作相對為時較短,但十多年的散文寫作,跟詩人的流亡息息相連,遠涉中國與世界的巨大變化,近至作者個人的漂泊生涯,二者平行交錯,互為因果。《藍房子》《午夜之門》《青燈》《城門開》等散文結集, 雖曾經有臺灣大陸不同的版本,但只有香港版保留着作者的完整面貌。記得這幾本書在香港出版時恰逢作者六十歲。作者說,耳順之年,本應圖個清靜,可風雨如晦,四顧茫然,這人世間前景更加黯淡。
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中國現代出版業前夜
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出版日:2025/01/01 作者:俞曉群  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
中國現代出版業興起的時間,通常界定為清朝末年,即以1897年上海商務印書館成立為標誌。重要人物與事件,有寧波鮑氏家族的創辦之功,還有1902年張元濟等新派精英的加入。上海商務印書館豎幟後,歷經滄桑,至今已經度過一百二十七年的時光。人們回顧中國現代出版業的產生與發展,偏重於對1897年以來的歷史研究,而對此前的出版史清理尚有不足。為什麼會這樣呢?以1897年為結點,本書往前追溯一百年,找尋上海商務印書館暨中國現代出版業誕生的前因。着眼四個要點:一是人的問題,即什麼人推動了中國傳統出版向現代出版的演變?二是機構的問題,即在上海商務印書館之前,還有哪些重要的出版印刷機構存在?三是印刷機械的問題,即中國傳統印刷走向現代印刷的過程中,活字印刷機是如何從海外引進的?四是活字的問題,中國活字與西方活字有何異同,又是如何最終被替代的呢?本書分為三篇,上篇「重要背景」五章,分別列出了十二個人物,九個書館,三種印刷機,六種活字,四所學校。中篇「鮑氏家族」四章,分別列出了鮑氏宗譜,還有鮑氏與現代出版相關的第一代、第二代、第三代重要人物。下篇「商務時期」三章,分別列出相關人物,重要事件,其他產業。在本書所有的關鍵詞中,「鮑家」一詞是重中之重。所以本書的副題確定為「鮑家的故事」,或稱「鮑家與商務印書館的創建」。
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事後:本土文化誌
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出版日:2023/10/01 作者:陳冠中  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
陳冠中說他是在香港開蒙的。這本書說的是,到底是哪些人哪些事哪些書開蒙了他?對於作者來說,香港最生猛的,大約在七十年代,那是香港文化脫胎換骨的時期。這一代香港的文化人,享有當時香港的文化場域,是很幸運的。我們見到好幾個文藝類型的復興:看到武俠小說的復興,看到報刊雜誌在香港的復興,看到粵語電影一路從盛到衰,然後在七十年代的復興,我們又看到粵語流行曲在七十年代的復興。而且我們看到很多新興的文類和媒體,同代人都分享到,例如電台節目的興起,電視劇的興起,香港漫畫的興起,香港設計的興起。有很多獨立的音樂、獨立劇場、獨立電影、獨立錄像、獨立紀錄片、獨立漫畫、獨立出版和獨立書店、獨立媒體及獨立的各種藝術團體,現代舞和小說、報導。在陳冠中筆下,香港本土文化是個多義詞,香港的文化創意產業更是神奇、混雜的一體多面,有各種細藝:細藝無分廟堂江湖,各自修行、各顯精彩、各領風騷,卻共譜時代精神。
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從前
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出版日:2023/07/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這部《從前》初版至今逾二十年了,作者說現在再也寫不回這樣的文筆了。他說過,「我這一生拜識不少前輩,受教受惠,獲益良多,殊難忘懷。這些前輩都是清末民初深深庭院走出來的人物,是我父親的同代人,經歷的人與事又豐富又深刻。他們的故事有的真是一部小說的素材,有的更是一個短篇的靈魂。像我這樣的晚輩文章裏偶爾流露幾縷端倪並不太難,難是難在掌握分寸,嚴守規矩,不見輕浮。《從前.念青室情事》描寫念青先生的陳年情戀,清淡落墨,若隱若現,幾乎都從他的生平和他的性格輕輕點染他的傷痛。我知道的內情其實不少,全寫出來不僅是對前輩的冒犯,更會拖低散文的品調。這樣的節制是文人的操守也是寫作的禮儀。歲月倥偬,轉眼我也成了老輩人了,往事依稀,回首茫然,那也是文學。」文學是文學,史實是史實。這是作者全書的旨趣!「茫然」正是文學的基石。如今的作家自若以為聰明,都不茫然了,文章於是毫無韻致!
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讀書人家
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出版日:2023/07/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這本《讀書人家》是作者董橋退休前寫成退休後出版的第一本書,書首是作者語重心長一篇〈珍重〉並附有余英時先生的感言,別具意義。後來蘇富比還以「讀書人家」為題專場展覽了董橋的藏書和文房四寶。作者董橋在本事版《讀書人家》新版序中說:「讀書做學問寫文章真的離不開一個愛字。沒有這份固執的珍愛根本不應該走這條路。這樣的偏愛難免給自己帶來偏見:客觀氛圍的偏見,作品優劣的偏見。年事漸高我對這些偏見越來越喜歡,甚至相信沒有偏見的作家藝術家走不出自己的風格。我於是刻意鼓勵年輕人不要跟別人走,要走就走自己的路,孤獨寂寞也要自己走:愛從來是苦的。回顧五六十年裏走過的文林之路我既不懊悔也不自得。我所有的作品都不想改動一個字,因為那是我的寫作歷程的腳印,好的和不好的都成了我的念想。時代不一樣了,好看的故事越來越少了,我常常懷念那個很會講故事的毛姆,倫敦的英國老師跟我說讀他的故事視野會更開朗,肚量會更寬鬆,素養會更靜好。」
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守夜 (詩)
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出版日:2023/07/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
十五年前,北島定居香港,踏入六十歲耳順之年,他自己編選了從一九七二年開始寫詩,到二〇〇八年四十年來的詩作,就是這本《守夜》。詩集大體上按寫作時間順序,分成八輯,一百四十首詩。《守夜》編成後,詩人着手寫作長詩《歧路行》,所以這本詩集可視作一部代表作品。
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裸命
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出版日:2025/01/01 作者:陳冠中  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
《紐約時報》開篇是這樣介紹這本小說的:「陳冠中的政治寓言小說《盛世》出版,書中對『大國崛起』做了大膽的想像,所述政治與社會生態多有切中現實,一時風靡,成為中港台三地知識界、文化界的熱門話題。在《盛世》預言的年份2013年,居住在北京的作家出版了他的第二部同中國現實緊密相關的小說——《裸命》。」《裸命》以藏族青年強巴為視角,這是一個命運顛沛流離的富有象徵意味的人物,他的身份從情人、動物保護團體志願者、維穩賓館的保安,直至為人頂案的落跑者,他所處的環境也隨之在西藏和北京之間變幻,這使強巴目睹了中國之怪現狀,他本人也演繹了藏族人在中國「漢族強勢政策」中的生存困境。「有一種比吃苦受氣還難受的感覺,像掉在地溝一身髒,像活在異度空間……自己負責控管別人,卻好像失去自由的是自己一樣。」《裸命》也許會被解讀為又一部政治隱喻小說。 對此,陳冠中說在他創作的時候就猜到一定會有讀者產生這樣的聯想,他在接受《紐約時報》中文網採訪時說:「讀者這樣想我一點意見都沒有,但我自己在寫作的時候並沒有往隱喻小說推,並不是每一個人物都有索引,每一個情節都有背後的深意。我覺得即便從文本本身來看強巴這個小人物的遭遇也足以令我們深思。」
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潮濕的記憶:劉以鬯南洋短篇作品
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出版日:2025/01/01 作者:劉以鬯  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
劉以鬯與南洋結緣於1952年。那年,他和鍾文苓、劉文渠、張冰之、趙世洵四人打著「香港五虎將」的名堂,浩浩蕩蕩南來星洲創辦《益世報》。在南洋的五年,不長不短,他遇見哪些人?做過什麼?寫過什麼?南洋對他的人生與創作有何影響?許多讀者與研究者對他這段歲月的理解大多是碎片化的。2010年劉以鬯將他50多篇南洋短篇小说結集成《熱帶風雨》,是首次最集中的南洋文集,但《熱》只收集劉離星洲後,寫于香港,傳回《南洋商報》發表的作品,甚至還遺漏掉這時期不少作品。本書編者挖掘和爬梳新加坡圖書館館藏的舊報刊《益世報》《中興日報》《南洋商報》《星洲日報》和《星期六》等,並跟新加坡多位收藏家借閱小報、舊書刊,同時得到劉太太熱心相助,提供珍貴的剪報和手稿,終於,劉以鬯南洋作品、史料幾乎收全了。本書收錄137篇南洋短篇著作,分為小說、詩歌與雜文、評論三大類。短篇與微型小說97篇;難得一見的詩歌18首;影評8篇;雜文9篇;文學評論5篇,蔚然可觀,輯成劉以鬯目前最全的南洋短篇作品集《潮濕的記憶》。這於劉以鬯和他的文學寫作來說,都是一個全新的發現。
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荒誕的世界與反叛的智者
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出版日:2024/05/01 作者:趙越勝  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
法國思想長廊下卷,十三章,勒龐、柏格森、朱利安班達、雷蒙阿隆、加謬、保羅薩特、西蒙娜波伏娃、福柯、雅克馬里旦、拉康、列奧塔、德里達 ⋯⋯趙越勝坦承二十世紀法國思想 — 結構主義、語言學符號、後現代主義 對人類思想的種種挑戰,不過,他說他始終相信,在思想史中,一切現代問 題都是古典問題。我們很難發現不曾在古典哲學中提出過的現代「問題」。這 就是列奧.施特勞斯要「細讀」古典,要花了二十多萬字來討論色諾芬萬把字 的《論僭政》,以致施特勞斯感嘆道:「當我們與僭政直面相逢時,我們的政 治科學竟然不認識它」。甚至最標榜「脫軌」的德里達,也坦承他的《論精 神》書名,取自啟蒙學者愛爾維修那部被燒毀的著作《論精神》。他高聲宣 佈:「在今天的陽光之下,我們不得不繼承好比光芒的啟蒙主義者。我們不能 也絕不可以放棄啟蒙,這是天命也是天規。換句話說,我們不可放棄那迫在眉 睫的神秘渴望,渴望那黑暗中的守夜禱告,渴望光明,渴望批判和真理。這種 真理同時包含着一種對末世的渴望,一種對澄明與神祇的渴望。這是因為它要 解構末世話語本身,解構一切對神顯示的猜度,解構降臨的末世,神的顯現和 神的再臨,解構最後審判」。 所以,我們可以說,法國思想長廊下卷在一系列的解構下,只是為了重新 啟蒙,一種新啟蒙。
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藍房子(散文)
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出版日:2024/03/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
寫散文,有三條最重要。一是誠實。這寫作基石因普遍缺失而彌足珍貴。其實與誠實對應的不僅是謊言,也包括虛妄、矯情及逃避;二是沉默。與一個喧囂的時代抗衡的是沉默,使我們不致淪為同謀或被吞噬。沉默改變詞語的方式,深化孤獨的內省,延長冥想的回聲,給萬物重新命名的可能;三是警醒。在愛與恨、忠與逆、守成與超越之間,構成一個作家與母語之間的緊張關係。警醒則是必要的承諾與保證。
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古老的敵意
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出版日:2024/11/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
十多年前北島移居香港,着手整理編輯自己的詩歌、散文寫作,最後編成的是這一部《古老的敵意》,書名來自他喜愛的奧地利詩人里爾克一個世紀以前《安魂曲》的詩句:「因為生活和偉大的作品之間/總存在某種古老的敵意」。北島想說的是作者面對的是自己,即作者對自己的「敵意」。他不僅要跟世界過不去,跟母語過不去,還得跟自己過不去。書分成兩輯,一輯是訪談錄,另一輯是作者最新的散文寫作。可以說這是作者直面自己近半個世紀以來的寫作與生活的重要記錄:「寫作的人是孤獨的。寫作在召喚,有時沉默,有時叫喊,往往沒有回聲。寫作只與孤獨形影不離,影子或許成為主人。」本書的歷史意義還在於,作者以親歷者身份,見證了中國的七十年代、《今天》的創刊和延續、在歷史偶然鋼絲上的星星畫會、作者在香港籌辦「香港國際詩歌節」的不懈的努力,以及緬懷曾經的戰友葛小佳、張棗、是永駿。作者無不感慨:「很多年過去了,回頭看,沿着一排暗中的街燈,兩三盞滅了,鬱悶中有意外的欣喜:街燈明滅,勾綴成行,為了生者與死者。」
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午夜之門(散文)
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出版日:2024/06/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
曾著有《藍房子》、《開鎖》的大陸流亡作者北島,屢獲諾貝爾文學獎提名,是一位不容於政府當局的詩人作家,不斷遷徙遊走於加州、紐約、巴黎、柏林、意大利各個城市之間,是四方的旅者、異鄉人。 他與四洲八國的作家們參加「國際作家議會」的活動,從以色列進入巴勒斯坦之拉馬拉的圍城之旅,作家們彷彿是穿越黑暗的旅行者。在世界的不同角落,會遇見來自中國的故鄉人,彼此交會著內心流離的國族情感。 以一位吟遊詩人的敏銳,北島寫紐約客內心的孤獨;巴黎中國文人圈才有的舊式溫情;在布拉格觸摸到卡夫卡的小說;從意大利的葡萄園酒香中添灑詩歌……抒情之外,也譜下與蘇珊.桑塔格、鮑爾、布萊頓等詩人及作家們的珍貴友誼,文情並茂,詩意盎然。
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七十年代
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出版日:2024/06/01 作者:北島; 李陀編著  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這本精選讀本,是牛津版兩卷本的精選本,減少了篇章,每篇內容不作任何的刪節,共三十篇記憶文字,八百四十八頁。內容很集中,都是對「七十年代」的追憶和回顧。對很多人來說,那一段歲月雖然不過是三四十年前的事,時間不算很長,可是感覺上,已經是屬於上個世紀的一個非常遙遠的年代了。在那些年代裏究竟發生了些甚麼事,有如影像早已漫漶不清的老照片,只留下了一點依稀的影子,難以辨認,也難以追尋。但是,我們相信,凡是讀過此書的讀者都會發現,原來那一段生活和歷史並沒有在忘卻的深淵裏淹沒,它們竟然在本書的一篇篇的文字裏復活,栩栩如生,鮮活如昨。我們相信,這是一本會讓很多人不但為其中的回憶文字感動,而且多半會受到震動的書。三十位作者,從懵懵懂懂的少年時期就一步跨入一個罕有的歷史夾縫當中,並且在如此沉重的歷史擠壓裏倔强生長和成熟起來,這一代人在走出七十年代之後,不但長大成人,而且成為二十世紀末以來中國社會中最有活力,最有能量,也是至今還引起很多爭議,其走向和命運一直為人特別關注的知識群體。
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在天涯 (詩)
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出版日:2024/11/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這是北島作品最受歡迎的一本詩集,詩成於1989-1992年,是詩人最成熟的時期。本詩集中多首作品,三十多年來已被視為北島的代表作。
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摩西五經
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出版日:2024/03/01 作者:馮象譯註  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
為什麼要重譯《摩西五經》?譯經歷來是件大事,因為譯家多抱有遠大的理想:為傳教,為拯救靈魂,為宗教改革,為結束教派衝突、贏得政治安定和國王陛下的榮譽等等。本新譯卻是純學術的和文學的,就是看到中文舊譯舛誤太多,無文學地位,希望改變這不理想的狀况。回到原文善本,重新理解迻譯;即在舊譯之外,為普通讀者,包括教友和學界,提供一種基於現代學術成果的忠實暢達而便於學習研究的譯本。這是馮象翻譯聖經的首要目標。其次,打破中文《聖經》同現代漢語文學的隔膜。舊譯不入文學之林,一半是歷史造成的。現代漢語從未像今天這樣善於吸收、包容而生機勃勃。換一角度,也可以說,二百年《聖經》中譯,第一次得了爭取文學地位的機緣。本書的體例:序言《誰寫了摩西五經》,簡介《五經》的文本源流及相關學術問題。附錄兩篇:一篇採訪,談到本翻譯的緣起和對聖書的看法。另一篇聖經年表,記錄一些於經文文本的生成、傳播有重要意義或可資對比的人物著作、歷史事件。書末的參考書目,則選列一批常用的基礎聖經學著作和《五經》研究文獻,俾便讀者入門探索。所據原文:希伯來語《聖經》用德國斯圖加特版Kittel-Kahle傳統本(簡稱BHS,1976)希臘語《新約》則取斯圖加特版Nestle-Aland匯校本(NTG,1993),皆是西方學界公認的權威。同時參考古今各家評注並西文經典譯本如希臘語七十士本、拉丁語通行本、德語路德本、英語欽定本、法語聖城本和猶太社本。重要的文字校勘、異文異讀、修辭釋義和文本片斷的分野銜接,均在插注中說明。
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讀書毀了我
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出版日:2025/01/01 作者:王強  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這部讀書隨筆集《讀書毀了我》,自二○○○年面世以來,算上即將開印的此版一刷,二十四年間大陸簡體字版共推出五版,印了十刷(前兩次以《書之愛》之名)。繁體字版,以《書之愛》之名在台灣出過一版,印了一刷(大塊文化);在香港出過三版,印了五刷(牛津大學出版社和BM本事出版)。二十多年歲月流過,竟還有認真的讀者尋找與閱讀本書,實在是作者當年未曾料到的。為避免對拿到是書卻尚未開卷的讀者可能產生的困惑,在出第四版時,作者特為此書擬了一個解釋性的英文副標題“Reading Reconstructs Me”(此版改為“The Reconstruction of a Self”),既標示出「毀了我」之「毀」,乃是「再造我」之意,絕非時下「標題黨」之作為;亦透露出作為讀者的我,遨遊於思想、文字之大海時,對那些在我看來真正「有力量」的文字所高懸的評判準繩。有涯的生命裏,凡不能「毀了我」的文字,焉能令我一次又一次獲得徹頭徹尾的自我之「新生」(Vita Nova)?
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書蠹牛津消夏記
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出版日:2025/01/01 作者:王強  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
六十年後的今日,回看作者借小說角色之口鏗鏘說出的這番論斷,自然不免莞爾。然而,不論從報章連載的形式與文學雅俗之辨,還是從歷史現場開展的城市觀察,《有趣的事情》都不容關心我城文化記憶的讀者忽視。
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建豐二年
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出版日:2025/01/01 作者:陳冠中  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
「陳冠中小說《建豐二年》的後設假想是,1946年關鍵的東北戰役,國民黨打贏了,共產黨流亡到蘇聯。首都南京金陵廣場和北平天安門城樓上,高掛老總統蔣公畫像。哲學家東蓀在香港讀完1976年9月10日報章頭條「一代魔頭拉柴壽終正寢」後,也留下遺作《我花開後百花殺?假如共產黨統治中國》。烏有鄉之中的烏有鄉,「烏有史」(Uchronia)——重寫讓人期待但最終沒發生的歷史,讓想像介乎於史實與虛構之間的互玩曖昧中。這是陳冠中的第二部政治寓言小說。故事的背景是1979年,號稱憲政時期的中國,連任五屆的老總統在1975年崩駕,三年後,1200人組成的國民大會在南京「選舉」少總統建豐成為第六任中華民國總統。建豐二年已成就斐然,在中國人統治的中國土地上,近百年都沒有如此富足安定的時候了。大國既已復興崛起,萬國競相來評論家把《盛世》《裸命》《建豐二年》稱為陳冠中的「中國三部曲」。
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自願的奴役與自由的靈魂
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出版日:2023/12/01 作者:趙越勝  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
以賽亞.伯林在BBC做過許多思想主題的演講,「浪漫主義的根源」「自由及其背叛」等。初時他無意但後來同意出版那些講稿的理由是,有許多普通聽眾喜歡這種少些學術腔調,多些日常娓娓而談風格的思想介紹。這是一部十五章的思想主題講稿,《燃燈者》的作者趙越勝從拉波哀西《論自願奴役》開始,帶着問題帶我們走進法國思想長廊。拉波哀西的思想基於一個事實和一個疑問:每一種暴政必然建立在民眾的普遍接受之上,也就是大部分民眾總是默許着受奴役。這是一個事實。他的疑問是:為什麼人們會接受這種受奴役呢?悖論的是人被奴役卻心甘情願,「他們那樣輕易自願地臣服,好像他們不是丟掉了自由,而是贏得了奴役」。在《自我的奴役與自由的靈魂》中,我們看到人類文明進程嚮往自由追求民主的不可阻擋的潮流,也看到了歷史的艱難和反覆。人生而自由,而不往不在枷鎖之中。拉波哀西、蒙田、卡斯特里奧、笛卡兒、帕斯卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、夏多布里昂、貢斯當、托克維爾,他們天才橫溢,筆下風雲,最是推崇自由理念,力求擺脫宗教和強權的壓制,然而就算如此,在人類追求自由的過程當中,愚昧依然每時每刻都在向智慧挑戰,而且經常佔上風⋯⋯。
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新約
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出版日:2024/09/01 作者:馮象譯註  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
馮象譯註《新約》三版的修訂,跟二版一樣,也幹了將近半年。經書從頭至尾,一句句一字字對照原文重新斟酌,“錘煉風格”;註釋則多有擴充。今天按頁數粗粗估算,譯文的改動和夾註的增刪,二版修訂八九千處,這次三版也不下三四千處。《新約》牛津初版,是二零一零年問世的,到一七年二版修訂,恰好七年;到二零二四年三版再次修訂,又是七年。七,古人視為聖數,象徵完滿、成就、安息、蒙福;傳道者讚為子民受賜於救主的“休憩之恩許”(來4:1)。如此,七七相加,可稱是雙倍的福恩了(見耶穌家譜,“從亞伯拉罕至大衛共十四代,從大衛至入囚巴比倫亦十四代,從巴比倫之囚至基督復又十四代”,太1:17註)。譯經,如見不足者所言,乃是與聖者相遇;修訂卻是“面對面同他交談”,進入一種更親密的,且不斷加深的,聆受聖言的體驗。另外,因為原先初版二版都沒有寫序,這次添了兩篇文章。一篇《美極了,珍珠》談譯藝,做代序。另一篇《誤譯耶穌》論解經,讀者反饋,說對於學習領會人子的教導有幫助,便收在附錄。
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八十年代訪談錄(多封面隨機出)
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出版日:2024/09/01 作者:查建英  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
八十年代,是當代中國歷史上一個短暫、脆弱、令人心動的浪漫年代。隨着歲月流逝,當年發生的那一切是不是正在被人淡忘?這本書記錄了許多珍貴的八十年代往事,卻並不是為了懷舊。有美國朋友曾問為什麼要花時間編這麼一本書,當時信口說:因為八十年代是中國的浪漫時代!中國的八十年代有點像美國的六十年代嘛。他聽了一副恍然大悟的表情。二十世紀六十年代在美國無疑是一個有特殊標記的浪漫年代,它意味着理想主義、激進的自我批判,以及向東方思想取經。而中國八十年代的文化主調也是理想主義、激進的自我批判,以及向西方思想取經。當然這本書中的大多數談話者都沒有簡單地將中國的八十年代浪漫化,儘管他們那時年輕氣盛、出道成名,儘管與今天這個極為現實和複雜的時代相比,那個「前消費時代」的總體氣氛的確頗為浪漫並且相對簡單,這些回憶者的態度卻不是一味懷舊或頌揚。訪談者查建英說,此時此刻最為深切地感受卻是,在我們的思維環境裏,枷鎖、禁忌、碉堡還很多很多,我們實在需要在更自由的空氣中、以更自由的心態,來回顧與反省那逝去以及並未逝去的一切。一個不敢面對真實的人,即使物質上再富裕,在精神上卻是虛弱的。一個民族同樣如此。在這個意義上,這本書不過是一個開端,是一本有待補充的紀念冊。
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中國波普
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出版日:2025/01/01 作者:查建英  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
此書描寫的主要是在八九六四後政治陰影下的中國,意在以見微知著的方式,從多個側面描繪、呈現這個半共產第三世界國家的變化,突顯中國文化圈矛盾叢生的氛圍,刻劃中國的文化走向商業化和職業化的進程,以及這一進程對未來中國社會的種種複雜而深遠的影響。作者說,過去的二十年,中國經濟一路高歌猛進,在九十年代以來的全球化進程中,成為公認的最大受益者。可惜的是,變得富裕的中國,卻沒有變得更加自由和民主。甚至,也很難說它比昔日更加可愛和美好。「我們當年既沒有想到中國經濟會發展得這麼快,也沒有想到中國政治會進步得這麼慢。」通過眾多典型人物在變遷時代的遭際,作者為我們勾勒了一幅五彩斑斕、波譎雲詭的文化圖景,筆調始終不失平衡冷靜,字裏行間卻飽含對故土的摯愛,以及對同胞的深切同情。
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弄潮兒
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出版日:2025/01/01 作者:查建英  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
「永遠都不要懷疑一小群深思熟慮、獻身理想的公民能夠改變我們的世界,事實上,他們是唯一曾經改變了世界的人。」面對明哲保身的自得其樂、犬儒主義的冷漠、膽怯帶來的妥協、玩世不恭的高談闊論以及純粹的邪惡,那些源於高尚勇氣和理想主義的行動——或者僅僅是純樸的正義行為——仍在昂首前行,不時為失望中的黑暗燃起燈光。在中國,每一天,我都能看見這些燃燈者:維權律師和非政府組織員工,勇於探索的記者和學者,年輕的博客寫手和退休的黨員幹部,富有的企業家和小生意人,學生志願者和孤獨的藝術家。他們有些是著名的公眾人物,有些則是普通公民和默默無聞的小人物。我把其中幾位寫進了這本書中,但我更願意把他們當作一束星光小心地珍藏在心的深處,每當侵蝕靈魂的悲觀情緒難以排解,他們會照亮我眼前的祖國。
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BM創刊號
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出版日:2024/06/01 作者:林道群  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
為了紀念慶祝Book Matter本事出版成立一週年了,特此創刊這本不定期刊物《BM》。360頁彩色印刷。重頭文章是著名書癡、《讀書毀了我》的作者王強寫的150頁關於貓的文章,別開生面。同時有《法國思想長廊》作者趙越勝,談論英國大革命和大憲章、張旭東重讀魯迅告別廣州、香港,到達人生最後一站上海,還有北島紀念日本朋友是永駿,都是精采的新作。其中〈書籍史導論〉〈書籍時間線〉兩文,更是讀書人、愛書人必讀的大作。《BM》靈活的題材和圖文並茂的排版,希望把更多關於書,以及重要的議題帶給讀書。
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BM第二期
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出版日:2024/10/01 作者:林道群  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
《BM》第二期是名家手稿專號,已經出版。沒有刊物試過用逾三百頁這麼大的篇幅、原色印行作者的手稿,讀者會看到,這裏的作者手稿,不再是作為一種插頁、配圖,我們的用意是俾機會讀者直接面對作者的手稿,閱讀作品真身。如BM剛剛翻譯出版的《牛津插圖本書的歷史》說的,關於書,我們是有一個基本的假定的,無論其材質是黏土、獸皮、天然纖維還是紙張,無論其載體是數碼熒幕、中央處理器、USB,還是圖像適配卡,總之能提供一種耐久、可移動、可複製且可供閱讀交流的手段,滿足人們記錄並傳播信息和知識的需求。但是,在仔細推敲書的功用和目的時,我們有沒有弄清什麼是「出版」、什麼又不是「出版」?如今科技發達,印刷的形式五花八門,印刷與手寫手繪相結合的形式同樣如此,我們對「書籍」的定義已擴展到了何等寬泛的地步?跟世界上其他地方一樣,我們最古老的文本生產及複製方式,也是製作抄本,或者說手寫、雕刻、複本。即使是在印刷術業已勃興之後,依然珍視手寫的出版傳統。當然作者手稿和謄抄稿,跟手寫雕版,並不完全一樣,但把手稿直接印成書,讀者讀「這一本書」和「那一本書」會有怎麼樣的不同感受呢。這都是這一期《BM》想帶給讀者的體驗。
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橄欖香
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出版日:2023/07/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這部寫於十年前的《橄欖香》是作者三十五篇念憶,是小說,也是真實人生,作者跟筆下的人物有感情,運筆之際倍覺難捨,恨不得多些篇幅寫盡心中牽掛,卻又不忍心寫得太滿,總想着留些私己悄悄藏着。〈團圓〉裏的蕊秋畫廊生意做得興旺,最近很想到大陸開分店推銷歐洲藝術家作品,只怕年紀大了太辛苦。〈望江梅〉的安布羅斯去世了,詹妮至今守着他們的老宅,說是後園一株江南移植的梅樹年年冬天梅花開得燦爛。他最惦念〈竹園〉裏的胭姐,托斯卡納山鄉橄欖園我喜歡,那篇〈橄欖香〉題目讀者都說好,用做書名聊以追念前幾年婦科重病仙逝的姬娜。〈愛晚居〉杏表姐讀了高興,開玩笑說其實還可以把她寫得再濃些。寫〈紫薇園〉那兩個深宵作者無端想起五十年代鄭慧寫的紫薇園的春天和秋天,〈無語〉寫的是方先生心中想的是雲姑,微微染塵的淡彩仕女,一生秀媚,一生孤寂,〈鶴頂紅〉裏的龐荔倒是十月的艷陽了,藏着那枚鶴頂紅扳指藏了龐荔初放的暗香。……寫得簡潔跟寫得好一樣難,難怪毛姆說 “to write simply is as difficult as to be good"。
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牛津插圖本書的歷史
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出版日:2024/09/01 作者:詹姆斯.拉文  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
牛津插圖本歷史系列叢書(The Oxford Illustrated History),圖文並茂,深入而淺出,向來被學界推崇,又深得普通讀者喜愛。這本插圖本《書的歷史》,是該系列的最新出版:說到「書」的時候,我們多半認為自己明白這個詞的意思——書籍包含一些字句、一個書封和一個書脊,有時也包含一些圖版,如果是參考書的話,多半還包括一份目錄,外加一堆索引。直覺告訴我們,書籍都是印出來的。而且我們知道,書籍遍佈整個世界,一般說來,書都有人閱讀,但沒人閱讀的書也很多。在特定的環境和時間閱讀特定的書籍,完全可能產生改變人生、啟迪思維、駭人心目或予人開解的效果。但你若再追問下去,書到底是什麼,心中浮現的通常是一個物質化的形象。近些年來,由於數字媒介的發展,我們對於書籍的傳統認知已經有所動搖⋯⋯。本書旨在突破關於書籍認知的時間藩籬和地理藩籬。全書十六章,遍及全球,縱覽古今,從刻有楔形文字的黏土書版,講到承載數碼圖文的電子書。十六位作者都是各自領域的學術權威,為此提供了嶄新的視角,俾讀者能夠深入認識,瞭解書在彼此大相徑庭的各個社會中曾經有和現有的意義。書中附有大量的珍貴圖版和文字說明,不啻於一份與正文平行的敘述,為書的歷史提供了實例。附錄的書史時間線,則可使讀者直觀地瞭解,世界各地的書籍生產和閱讀歷史當中,存在怎樣一些出人意表的巧合和反差。本書展示的是這樣一個過程,亦即書籍如何在世界各地的各個歷史時期不斷重塑,不斷革新。
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坎特伯雷故事
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出版日:2024/06/01 作者:喬叟  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
《坎特伯雷故事》以一次或真或假的朝聖之旅為線索,全書體裁融騎士浪漫傳奇,世俗聖徒傳奇、市井小故事、動物史詩、聖徒行傳、滑稽戲仿、罪人獨白、神話傳說、改編歷史故事、道德寓言、神跡故事、益智文學、悲劇集錦、道德訓誡於一爐,各篇故事往往嵌套一個又一個的小故事,所有故事又匯合為一個關於講故事的故事,好似一束次第綻放的花枝,於不經意間映現人生路途的斑斕風景。全書筆調舒緩雍容,偶或冗長繁複,讀者徐徐讀來,便可油然沉浸於前工業時代的慢節奏生活。書中故事五花八門,講者九流三教,但喬叟只是信筆勾勒一個個栩栩如生的形象,並不對他們評頭論足。書中的赦罪士集「七大致命罪孽」於一身,但喬叟仍然稱之為「文雅赦罪士」,未曾加之以疾言厲色,正因如此,文評家說喬叟自己才是「文雅赦罪士」,憑藉他洞燭世情的恢弘氣度,慷慨赦免了筆下人物的一切罪過。喬叟生活在遙遠的十四世紀,作品涉及當時社會的方方面面,《坎特伯雷故事》用的是與現代英語差異不小的中古英語,並且包含大量的歷史及文化掌故,其中許多都是現代讀者較為陌生的事物,哪怕是書中援引的《聖經》字句,往往也與現時通行的版本存在差異。本事版譯本包含將近二千條註釋,註文字數近十五萬,目的是盡可能完整呈示原著的意蘊和文采,方便讀者充分領略喬叟的深刻思想與佳妙字句。
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青山亂疊 書和人和事
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出版日:2024/04/01 作者:林道群  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這是2020年作者結集多年來在《蘋果日報》所寫專欄的書話。內容大多是作者在香港從事出版三十多年來,經手過的書籍、接觸到的作者、以及與各色愛書人文化人交往的瑣事,也有不少作者對文化出版的個人看法。筆下所記當代著名作家學者如董橋、北島、金耀基、陳冠中、章詒和、趙越勝、古蒼梧、甘陽、劉小楓等等等等,大多數都是作者個人切身經歷的第一手的材料,彌為珍貴,本書初版、再版後,時被文史研究者徵引轉述。作者文字樸素簡潔,時有輕鬆幽默和自嘲。全書雖厚近七百頁,由約三百篇短文匯集而成,按內容題材編輯成十章並附錄三篇,因配有三四百張作者手跡、照片和書影,全書用上等歐洲紙張彩色印刷,開卷趣味盎然。
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閱讀通向自由
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出版日:2024/09/01 作者:王強  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
繼《讀書毀了我》《書蠹牛津消夏記》之後,王強的第三本讀書隨筆:閱讀如何將我們引向自由。他引的蘇珊.桑塔格(Susan Sontag),有點哲理,又有點浪漫,但的確令人嚮往:人生而自由,卻無往不在枷鎖之中。然而幸好我們閱讀——閱讀恰是在人的有限此在中,讓人能夠從另一異質而非同質的時間和空間來努力窮盡萬物,完成“認識你自己”。
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陳映真的第三世界
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出版日:2025/02/01 作者:陳光興  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
這是陳光興繼《去帝國》之後的又一本傾心之作。全書分為七篇,晃眼一看,你可能會以為這是一本陳映真論,不過,翻開其中任何一篇,認真讀幾段,你就會發現,這是一本無論寫法還是內容,都相當特別,絕非可視為一部作家論的書。我用「傾心」二字,不只是因為它成書的時間相當長,差不多有十五年,更是因為,這並非一本只是坐在書房裏勤奮思考寫出來的書,它的書頁裏滿佈著作者二十多年在東亞各地乃至中東、非洲和加勒比海地區「遊走」的印跡,是一本用他在這路上持續積累的感受一遍一遍澆壘而成的書。對於陳映真,光興並不持一種信徒式的侍奉左右、寸步不離的態度,他似乎更像一個雲遊的行者,懷揣對祖殿的敬意,不斷走向新的遠方,一面展開對陳映真的細密的引述和分析,一面卻不斷地離開這種引述和分析,他當然會回來,但又會再走開……也就在這來來回回之中,一種散漫不羈論述的豐富,一種在虛構與親歷之間自如的串聯,那些刺激你定睛關注的斷言,都一齊湧出了紙面。
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聖錄
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出版日:2024/05/01 作者:馮象譯註  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
聖錄(kethuvim),原文是“作品集”的意思,就是聖法和前後先知之後,所有歸典文獻的合集。有熱烈的頌詩、沉痛的哀歌和朝聖感恩的禮讚,也有古老的箴言、外邦的寓言、少女的情歌與浪漫傳奇;還有宗族家譜、王室檔案跟史官的記述,以及先知預言同所見之異象:四頭怪獸如何蹂躪大地,直至一位“模樣像人子的”駕着雲頭降臨,宣告“真理之書”所載那末日的審判。其詩文體裁之流變,思想立場之多元,大大超出了摩西五經和前後先知確立的“法度”。而且,作者不僅揭露時弊、譴責權貴、祈禱救恩,還質疑、反駁正統教義,尤其是申命宗的善惡報應論。這邊挑戰耶路撒冷的官方政策,那邊高舉世俗主義大旗,歌頌愛情和女性的智慧與力量;甚而向“藏起臉不理會”受苦好人的天父大膽發問,“我的上帝,我的上帝,你為何拋棄我”。很有一點百花齊放、百家爭鳴的氣象。本書保留了《智慧書》的初版前言與二版綴言;譯序《唱一支錫安的歌》討論希伯來詩律,則放在附錄。原先的附錄《釋名》,因為只涵蓋智慧書的專名和術語,不匹配聖錄,就略去了。
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有趣的事情(長篇小說)
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出版日:2025/01/01 作者:劉以鬯  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
本事版《有趣的事情》第六至十一章採用作者一九七四年《蟑螂》改寫版,其他章節保留《新生晚報》連載版,除明顯的錯別字外,不作改動。
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失樂園
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出版日:2025/01/01 作者:John Milton  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
《失樂園》取材於《舊約.創世記》,講的是一個在西方家喻戶曉的故事,主要情節十分簡單,如一位現代編者戲言的那樣,不過是「兩個人在一個園子裏吃了一個蘋果」,但這個簡單情節恰恰是人類歷史的開端,從某種意義上說還涵蓋人類的全部歷史,實可謂大得不能再大的一個題材。其他作手多半會覺得這樣的題材難以把握,以至於望而卻步,彌爾頓卻恰恰具備與之珠聯璧合的雄心壯志和絕豔驚才。經過他如椽巨筆的恣意揮寫,這個簡單的故事變成了一部包羅萬象、恢宏壯闊的史詩。詩中飽含瑰奇的想像和深刻的哲思,筆勢文氣灑然無礙,篇章結構縝密精巧,遣詞造句切當典雅,寫景狀物如在目前,用典使事信手拈來,取譬設喻別開生面,大度而不遺小節,壯美中屢見優美,使讀者的感性和知性同時得到極大的享受。《失樂園》「是一座聖殿,以黎巴嫩香柏、俄斐黃金和帕羅斯大理石築成,將為他(彌爾頓)自己鑄就不朽的聲名」。然而聲名虛空,聖殿終有崩坍之時,真正不朽的是彌爾頓留給後世的這些輝煌絢爛的字句,這份豐盈厚重的美,這份美是如此珍罕可貴,以至於我們可想而知,世世代代的人們,必定會像彌爾頓自己期許的那樣,將它永遠供奉在心靈的龕堂,「決不願讓它死滅」。
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希臘神話
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出版日:2024/07/01 作者:周作人譯  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
本書是同類作品中唯一一部從古希臘時期流傳下來的作品,是從宇宙起源到特洛亞戰爭的希臘神話的獨特指南。阿波羅多洛斯這部希臘神話 (直譯《書庫》)一直被古典主義者用作原始資料,影響了從古代到現代學者作家格雷夫斯(Robert Graves)。它提供了完整的希臘神話史,講述了英雄神話中每個偉大家族的故事,以及與主要英雄和女英雄相關的各種冒險,從伊阿宋和珀耳修斯到赫剌克勒斯和特洛亞的海倫。作為希臘神話的主要來源、參考書,以及希臘人自己如何看待他們的神話傳統的指示,本書對於任何對古典神話感興趣的讀者來說都是不可或缺的。
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《酒徒》手稿本
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出版日:2025/01/01 作者:劉以鬯  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
難能可貴完整保存下來的劉以鬯最著名的長篇小說《酒徒》手稿,堪稱香港文學最重要的文學遺產,完成於一九六二年,距今整整六十三年了,作者在世時顯然忘記了手稿的存在,作者雖經歷過各種展覽,但這部三百一十八頁(跨版印刷全書共六四八頁),每頁五百字,印有「劉以鬯原稿」字樣的大原稿紙手稿,從未公開亮相過。從一九六三年開始,《酒徒》在香港、台灣、大陸印行過諸多的版本,全部都來自這部作者從一九六二年十月寫到一九六三年三月的手稿。從手稿到報紙連載,從初版到新版,作者作過多次的修訂。本手稿本的出版為研究者、細心的讀者、文史收藏者,提供了彌為珍貴第一手文獻。
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