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1.

靚影：客庄女力百年行路(精)

出版日：2025/11/01 作者：姜貞吟 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

本書橫跨百年時光，透過跨文化視角與在地實踐的交織，呈現客家女性從「被觀看的客體」轉變為「能動的主體」的過程。論述起於十九世紀西方傳教士的紀錄，這份「他者凝視」留下了客家女性不纏足、下田勞動的最早描寫。其後，書中探討客家社會的性別規範、祭典儀式與文化創新，並梳理文學中的女性形象，同時收錄助產士、百工百業與新住民女性的生命故事。這些材料被置於全球性別平等（CEDAW）的框架下加以檢視，顯示女性如何在家庭勞動之外，以專業知識、經濟自主與公共參與逐漸成為地方社會的重要推動者。最終，本書將客家女性的經驗與CEDAW條文並置，指出性別平等必須挑戰深植於日常生活、文化習俗中的刻板印象與結構性限制。這段「未竟之路」的探索，提醒我們唯有從在地文化實踐中汲取力量，才能邁向「轉化性平等」，讓女性成為定義與塑造未來社會規則的主體。

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2.

文化臺獨筆記

出版日：2024/05/01 作者：李喬 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

與其說李喬是為了撰寫文學與文化評論而長期廣泛大量地閱讀，不如說剛好相反，他是「凝視現實有感——大量閱讀，深化思考——論述問題，提出解方」。李喬的知識飢渴症，是因為他有持續關心，想要釐清、解釋、解決的問題。這些問題攸關他所生存的島嶼，以及與他一起共頻呼吸的島嶼子民。這些問題不是一本書、一種主義、一類思潮可以釐清與解答。那個被怪獸追趕的惡夢，既是指涉「生命是痛苦的符號」，也是臺灣命運的隱喻，惡夢纏繞的時間有多長，李喬閱讀、思考與寫作的時間就有多長。這不只是隱喻，這是李喬的生活現實與生命實體。這個生命實體，從青年時期思索「痛苦的符號」開始。他所遇到的老師博學者眾，帶領他進入知識海域，如中國文字學、西方哲學、佛學、易學、心理學……等等，而他所自學的各種文藝思潮與文學理論，現代主義、存在主義、寫實主義、自然主義、浪漫主義、魔幻寫實、後現代主義、後殖民主義、後設理論，無所不包，還有各種歷史書籍、符號學、語言學、文化研究、文化人類學……。 1990 年代開始，臺灣現實與臺灣命運的課題開始纏繞李喬，他的閱讀更積極更廣泛了：「約在1990 年之後十多年，我才始於自我強迫，終而狂熱投入，苦讀文化人類學的書籍，旁及現代民族、國家、權力、殖民、生態的論述，都是自修苦學（當然也向多位行家請益），顯然所學不完整。但我努力思索探索，追求體系性理解——這是我中老年後最美好的一部分。」如此這般，李喬建構了一張幅員遼闊的閱讀地圖，地圖上密密麻麻註記了無數閱讀旅棧，每一個旅棧都幻變成無數評論，「雜學家李喬」誕生。所有的跨界閱讀都成為「雜學家李喬」的脊骨血肉，織就他的思考紋理與思想體系，更成為他的靈魂底色。我認為，李喬的評論甚至比他的小說更貼近「李喬本尊」，更能彰顯「思想家李喬」的整體面貌。李喬以廣博雜學，試圖探索、描繪、解釋這個世界的紛繁現象，試圖揭露這個世界（特別是臺灣）的問題與困境，尋求解決的路徑與方法，成就了近二百萬字的評論文字，「雜學家李喬」、「思想家李喬」幾乎可以說是《評論卷》十冊最精簡最精準的註腳。

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3.

思想想法留言

出版日：2024/05/01 作者：李喬 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

與其說李喬是為了撰寫文學與文化評論而長期廣泛大量地閱讀，不如說剛好相反，他是「凝視現實有感——大量閱讀，深化思考——論述問題，提出解方」。李喬的知識飢渴症，是因為他有持續關心，想要釐清、解釋、解決的問題。這些問題攸關他所生存的島嶼，以及與他一起共頻呼吸的島嶼子民。這些問題不是一本書、一種主義、一類思潮可以釐清與解答。那個被怪獸追趕的惡夢，既是指涉「生命是痛苦的符號」，也是臺灣命運的隱喻，惡夢纏繞的時間有多長，李喬閱讀、思考與寫作的時間就有多長。這不只是隱喻，這是李喬的生活現實與生命實體。這個生命實體，從青年時期思索「痛苦的符號」開始。他所遇到的老師博學者眾，帶領他進入知識海域，如中國文字學、西方哲學、佛學、易學、心理學……等等，而他所自學的各種文藝思潮與文學理論，現代主義、存在主義、寫實主義、自然主義、浪漫主義、魔幻寫實、後現代主義、後殖民主義、後設理論，無所不包，還有各種歷史書籍、符號學、語言學、文化研究、文化人類學……。 1990 年代開始，臺灣現實與臺灣命運的課題開始纏繞李喬，他的閱讀更積極更廣泛了：「約在1990 年之後十多年，我才始於自我強迫，終而狂熱投入，苦讀文化人類學的書籍，旁及現代民族、國家、權力、殖民、生態的論述，都是自修苦學（當然也向多位行家請益），顯然所學不完整。但我努力思索探索，追求體系性理解——這是我中老年後最美好的一部分。」如此這般，李喬建構了一張幅員遼闊的閱讀地圖，地圖上密密麻麻註記了無數閱讀旅棧，每一個旅棧都幻變成無數評論，「雜學家李喬」誕生。所有的跨界閱讀都成為「雜學家李喬」的脊骨血肉，織就他的思考紋理與思想體系，更成為他的靈魂底色。我認為，李喬的評論甚至比他的小說更貼近「李喬本尊」，更能彰顯「思想家李喬」的整體面貌。李喬以廣博雜學，試圖探索、描繪、解釋這個世界的紛繁現象，試圖揭露這個世界（特別是臺灣）的問題與困境，尋求解決的路徑與方法，成就了近二百萬字的評論文字，「雜學家李喬」、「思想家李喬」幾乎可以說是《評論卷》十冊最精簡最精準的註腳。

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4.

成長風雨

出版日：2024/05/01 作者：李喬 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

小說大家李喬創作類型豐富，長、短篇小說之外，新詩、戲劇、評論、雜文等無所不包。相對而言，散文作品較少。根據李喬在《游行飛三友記》〈前言〉中的現身說法，其中原因在於他認為：「散文乃執筆者心情意念的直接呈現，『成散文家』有些怪異感」。直到晚年自覺屬於李喬的小說「完工」了，「回心轉意」之後，乃陸續有《草木恩情》、《游行飛三友記》兩本散文集之出版。總計《李喬全集．散文卷》僅1 冊，包含《連山集》（1955 年1 月）集內作品，出版成冊的《草木恩情》（2016 年1 月）、《游行飛三友記》（2017 年12 月），以及其他已發表作品與未發表手稿篇章，共計159 篇。其中，最早的出自《連山集》，最晚的寫於2018 年，前後相隔超過一甲子的漫長歲月。依寫作、發表與出版時間順序而言，甲午年農曆除夕（1955年1 月23 日），以刻蠟紙油印方式自刊的《連山集》，為李喬的第一部作品集。抄刻者是傅新明，封面設計出於蕭仁忠之手。《李喬全集．散文卷》收錄〈序言〉與第一部分的「文輯」，包含古典散文與現代散文。《草木恩情》為李喬的第一部散文集，共收錄62 篇以植物為題的散文作品。原書附有蘇芳霈繪製的31 幀插圖，全集亦加以收錄，方便讀者參照。各篇除了描繪各種植物的別名、外觀、特性、用途與命名的由來，有時亦註明客語、福佬語（臺灣閩南語）或日語的稱呼，展現臺灣多元族群文化多音交響的在地特色。《游行飛三友記》以無羽毛鱗甲蔽身的〈倮蟲〉（人）起始，再以所謂基因與人類相似度高，被用於醫藥食品等科學實驗的「白老鼠」結束系列篇章，不僅在目次的編排上首尾呼應，尤其針對中華文化「以人為中心」、「人定勝天」等思想的批判，以及未來人類可能毀滅地球的憂慮，無不是作家從土地之愛出發，蘊含博愛生物界與關懷自然生態的深意。整體而言，《散文卷》所收錄包含文言文與現代白話的散文作品，無疑是李喬鮮少受到研究者矚目的創作類型，無論文類與題材都是特殊的存在，有助於了解李喬的思想與各類型作品的內容和寓意，可作為認識李喬及其文學的重要門徑。

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5.

塝龍迎新春(精裝繪本)

出版日：2016/01/01 作者：馮輝岳; 何佳昌 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

「又到了大家最喜愛的農曆新年了，好客龍也帶著好朋友們下凡到客庄，他們去了哪些地方?發生了什麼好玩的事呢?」為了讓小朋友認識客家傳統節慶，客家委員會客家文化發展中心特別針對中低年級兒童，以苗栗(火旁)龍為主題，規劃《(火旁)龍迎新春》客庄節慶立體書，以好客龍在過年期間，下凡來客庄走一遭的童趣故事，透過立體化的客庄與(火旁)龍場景，以及語音、翻卡、光柵及感溫油墨等手動機關，營造「(火旁)龍」活動的熱

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6.

左堆瓊珍-佳冬鄉‧六根(客庄聚落村史04)

出版日：2018/12/01 作者：徐斐培等作 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

六根庄，今佳冬鄉佳冬村、六根村，六堆唯二之近海客庄，清治以來左堆重鎮，左堆領導中心。六根一地原為平埔族故地，鄰近山地原住民勢力範圍，因漢人入墾的早，早年族群間關係緊張，聚落舊城為中心放射狀，以石牆包圍聚落開四柵門。清代移墾眾多客籍民眾，遺留眾多傳統建築風情。日治時期行政中心設於聚落外圍，保留眾多日治風采，文化精彩度極高。因近海飲食融入海鮮特色，部分建材使用咾咕石砌牆，為少數具有五營信仰的六堆聚落

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7.

蘭陵步月：左堆蕭屋家族故事

出版日：2022/07/05 作者：林高本; 徐琬甯; 許瑞君; 曾麗玉-撰文 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

左堆蕭屋家族故事，透過調查研究案蒐整過程，挖掘、紀錄這個牽動左堆與六堆發展歷史的家族故事，並梳理蕭屋與六堆地方史、臺灣史的互動發展脈絡，達成文化歷史保存，而為讓研究成果得以廣為文化推廣與加值應用之目的，期能讓更多人透過蕭家家族的閱讀，更加了解客家的重要家族自清代、日治至國民政府來台後之相關文獻回顧、歷史發展脈絡以及與左堆地方史、六堆地方史及臺灣史之歷史節點相關故事。

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8.

晚霞

出版日：2022/12/01 作者：李喬著; 黃美娥; 蔣淑貞編 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

師範生容非因為寫生認識了高中女生意之，彼此產生好感。意之是容非的臺中親戚之女，過繼給臺北有錢人家，身體不好但性格浪漫倔強。她主動接近容非，兩人的初戀甜蜜，包括一次在臺北意之主動夜訪容非房間，親吻撫摸佯裝睡著的容非，使後者從此以為兩人將緣定終身。孰料意之在他當兵回來後對他若即若離，更在一次探訪容非位於苗栗卓蘭的家與工作地點以後，直接拒絕他的求婚。此時，原由父母安排的結婚對象玉華也傷心離開，容非兩頭落空，形容枯槁。

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9.

米食星球危機(附光碟)

出版日：2024/12/01 作者：林佳靜-作; 秦國-繪圖 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：盒裝

本書《米食星球危機》描述主角小安在米食星球的歷險故事，透過小安與米食精靈們一同解決米食星球與地球間友情橋樑消失危機的過程，讓讀者一探多彩多姿的客家粄食，也體認到環境與生態平衡的重要意義。延伸閱讀則補充了更豐富的粄食文化，帶領讀者更瞭解粄食在客家族群中的重要文化意義。

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10.

客家委員會客家文化發展中心2018-2019雙年報

出版日：2020/04/01 作者：賴郁晴主編; 麥杰安執行編輯 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

客家文化發展中心於2018-2019年間，以打造優質博物館為使命，推動南北兩大客家園區各項研究、典藏、展覽、教育推廣及公共服務等活動，以保存並傳承客家文化。

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11.

粲：川流不息套書（共二冊）（附光碟）

出版日：2017/06/01 作者：洪馨蘭; 童鈺華 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

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A 2018-2019 biennial report for Taiwan Hakka Culture Development Center of the Hakka Affairs Council

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12.

A 2018-2019 biennial report for Taiwan Hakka Culture Development Center of the Hakka Affairs Council

出版日：2020/12/01 作者：chief editor Yu-Ching Lai 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

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13.

客家俗話諺語師父話

出版日：2018/05/05 作者：龔萬灶 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：軟精

客語音韻系統、客家俗話諺語及師父話（歇後語）

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14.

臺灣文化造形(二)

出版日：2024/05/01 作者：李喬 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

與其說李喬是為了撰寫文學與文化評論而長期廣泛大量地閱讀，不如說剛好相反，他是「凝視現實有感——大量閱讀，深化思考——論述問題，提出解方」。李喬的知識飢渴症，是因為他有持續關心，想要釐清、解釋、解決的問題。這些問題攸關他所生存的島嶼，以及與他一起共頻呼吸的島嶼子民。這些問題不是一本書、一種主義、一類思潮可以釐清與解答。那個被怪獸追趕的惡夢，既是指涉「生命是痛苦的符號」，也是臺灣命運的隱喻，惡夢纏繞的時間有多長，李喬閱讀、思考與寫作的時間就有多長。這不只是隱喻，這是李喬的生活現實與生命實體。這個生命實體，從青年時期思索「痛苦的符號」開始。他所遇到的老師博學者眾，帶領他進入知識海域，如中國文字學、西方哲學、佛學、易學、心理學……等等，而他所自學的各種文藝思潮與文學理論，現代主義、存在主義、寫實主義、自然主義、浪漫主義、魔幻寫實、後現代主義、後殖民主義、後設理論，無所不包，還有各種歷史書籍、符號學、語言學、文化研究、文化人類學……。 1990 年代開始，臺灣現實與臺灣命運的課題開始纏繞李喬，他的閱讀更積極更廣泛了：「約在1990 年之後十多年，我才始於自我強迫，終而狂熱投入，苦讀文化人類學的書籍，旁及現代民族、國家、權力、殖民、生態的論述，都是自修苦學（當然也向多位行家請益），顯然所學不完整。但我努力思索探索，追求體系性理解——這是我中老年後最美好的一部分。」如此這般，李喬建構了一張幅員遼闊的閱讀地圖，地圖上密密麻麻註記了無數閱讀旅棧，每一個旅棧都幻變成無數評論，「雜學家李喬」誕生。所有的跨界閱讀都成為「雜學家李喬」的脊骨血肉，織就他的思考紋理與思想體系，更成為他的靈魂底色。我認為，李喬的評論甚至比他的小說更貼近「李喬本尊」，更能彰顯「思想家李喬」的整體面貌。李喬以廣博雜學，試圖探索、描繪、解釋這個世界的紛繁現象，試圖揭露這個世界（特別是臺灣）的問題與困境，尋求解決的路徑與方法，成就了近二百萬字的評論文字，「雜學家李喬」、「思想家李喬」幾乎可以說是《評論卷》十冊最精簡最精準的註腳。

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15.

文化心燈

出版日：2024/05/01 作者：李喬 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

與其說李喬是為了撰寫文學與文化評論而長期廣泛大量地閱讀，不如說剛好相反，他是「凝視現實有感——大量閱讀，深化思考——論述問題，提出解方」。李喬的知識飢渴症，是因為他有持續關心，想要釐清、解釋、解決的問題。這些問題攸關他所生存的島嶼，以及與他一起共頻呼吸的島嶼子民。這些問題不是一本書、一種主義、一類思潮可以釐清與解答。那個被怪獸追趕的惡夢，既是指涉「生命是痛苦的符號」，也是臺灣命運的隱喻，惡夢纏繞的時間有多長，李喬閱讀、思考與寫作的時間就有多長。這不只是隱喻，這是李喬的生活現實與生命實體。這個生命實體，從青年時期思索「痛苦的符號」開始。他所遇到的老師博學者眾，帶領他進入知識海域，如中國文字學、西方哲學、佛學、易學、心理學……等等，而他所自學的各種文藝思潮與文學理論，現代主義、存在主義、寫實主義、自然主義、浪漫主義、魔幻寫實、後現代主義、後殖民主義、後設理論，無所不包，還有各種歷史書籍、符號學、語言學、文化研究、文化人類學……。 1990 年代開始，臺灣現實與臺灣命運的課題開始纏繞李喬，他的閱讀更積極更廣泛了：「約在1990 年之後十多年，我才始於自我強迫，終而狂熱投入，苦讀文化人類學的書籍，旁及現代民族、國家、權力、殖民、生態的論述，都是自修苦學（當然也向多位行家請益），顯然所學不完整。但我努力思索探索，追求體系性理解——這是我中老年後最美好的一部分。」如此這般，李喬建構了一張幅員遼闊的閱讀地圖，地圖上密密麻麻註記了無數閱讀旅棧，每一個旅棧都幻變成無數評論，「雜學家李喬」誕生。所有的跨界閱讀都成為「雜學家李喬」的脊骨血肉，織就他的思考紋理與思想體系，更成為他的靈魂底色。我認為，李喬的評論甚至比他的小說更貼近「李喬本尊」，更能彰顯「思想家李喬」的整體面貌。李喬以廣博雜學，試圖探索、描繪、解釋這個世界的紛繁現象，試圖揭露這個世界（特別是臺灣）的問題與困境，尋求解決的路徑與方法，成就了近二百萬字的評論文字，「雜學家李喬」、「思想家李喬」幾乎可以說是《評論卷》十冊最精簡最精準的註腳。

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16.

翠玉蕉集：佳冬鄉·昌隆

出版日：2018/12/05 作者：李育琴; 林高本; 許瑞君; 曾昭雄 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

「昌隆村史」乃是六堆客庄村史系列的第一批著作，秉持客家不畏辛勞的硬頸精神，著作團隊以多年來深耕左堆佳冬鄉所累積的基礎，在短短不到一年的時間裡爬梳「昌隆」客家村的歷史脈絡、自然環境、族群互動、教育文化、宗教信仰及社區故事等多元主題，詳實紀錄在地的人、事、時、地、物，深入淺出的勾勒出「昌隆村」這個充滿傳統客庄農村韻味的生動面貌。

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17.

左堆瓊珍：佳冬鄉·六根

出版日：2018/12/05 作者：徐斐培; 許瑞君; 曾森達; 曾昭雄; 楊景謀 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

六根庄，今佳冬鄉佳冬村、六根村，六堆唯二之近海客庄，清治以來左堆重鎮，左堆領導中心。六根一地原為平埔族故地，鄰近山地原住民勢力範圍，因漢人入墾的早，早年族群間關係緊張，聚落舊城為中心放射狀，以石牆包圍聚落開四柵門。清代移墾眾多客籍民眾，遺留眾多傳統建築風情。日治時期行政中心設於聚落外圍，保留眾多日治風采，文化精彩度極高。因近海飲食融入海鮮特色，部分建材使用咾咕石砌牆，為少數具有五營信仰的六堆聚落。

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18.

從埤塘到街市：湖口鄉·下北勢

出版日：2018/12/05 作者：羅烈師; 林美辰; 吳文審; 何炘澄; 李唯閣; 林柔辰; 陳泰宇; 徐筠茹; 張乃文; 張期鈞; 謝賜龍; 羅世維 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

本書共有13位作者參與寫作，完成19篇文章，搶救小鎮的歷史記憶。據此將所有文章分成「街區發展與居民」、「信仰與宗族」、「老店生活」、「地方社會與社區營造」等四篇，並在前後增列導論及結論，總共21篇故事。大致在書寫方向上，周延地呈現了新湖口這個市鎮的歷史記憶。但這仍是一場未竟的發現之旅，離完整的故事仍有一大段距離。此刻，下北勢幾乎已經是被遺忘的地名了，新湖口已滿足了客庄成為繁榮街區的想望。它熬過了都

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19.

飄然曠野

出版日：2022/12/01 作者：李喬著; 黃美娥; 蔣淑貞編 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

《李喬全集》的《小說卷》概分為長篇、中篇、短篇作品，短篇部分的收錄，始於1959年發表的〈酒徒的自述〉，終篇於2008年的〈黃賢妹情歸大地〉。李喬短篇諸作大致先刊登於各種月刊、雜誌或報紙副刊，而後裒輯為短篇小說集。目前坊間所見結集成書者，計有刊行於1965年的第一本著作《飄然曠野》，以及陸續出版《戀歌》、《晚晴》、《人的極限》、《山女---蕃仔林故事集》、《恍惚的世界》、《李喬自選集》、《心酸記》、《告密者---李喬短篇小說自選集》、《共舞》、《強力膠的故事》、《凶手》、《慈悲劍》、《李喬集》，總計14本短篇小說集。1999-2000年苗栗縣文化中心鳩合上述諸書，出版《李喬短篇小說全集》10冊及「資料彙編」附錄1冊，2000年復由聯經出版社自《李喬短篇小說全集》萃選作品，輯為《李喬短篇小說精選集》11篇。本《小說卷‧短篇》共計10冊，主要採據前述《李喬短篇小說全集》10冊所輯錄178篇作品，復經檢索報章雜誌，扣除僅存篇目而佚失者30餘篇，共輯得新增的〈海峽的兩岸〉、〈創紀錄的人〉、〈故鄉・明月〉、〈敵人〉、〈天亮前後〉、〈山神谷探險記〉、〈難〉、〈暴力〉、〈牽手〉、〈來順伯婆事略〉、〈羅成斷指悟道〉、〈黃賢妹情歸大地〉等12篇，合而為190篇。本短篇卷依作品發表年代先後編排，並揀擇每冊重要名篇作為各冊書名：第一冊《阿妹伯》、第二冊《飄然曠野》、第三冊《故鄉・故鄉》、第四冊《山女》、第五冊《人球》、第六冊《修羅祭》、第七冊《寂寞雙簧》、第八冊《昨日水蛭》、第九冊《泰姆山記》、第十冊《來順伯婆事略》。本卷短篇小說文類界定，主要針對具有「主題情節」、「敘事結構」、「敘事觀點」、「語言文字特色」等小說基本要素，並設定全文篇幅在4萬字以下，藉以區隔長篇與中篇小說類型。

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20.

山女

出版日：2022/12/01 作者：李喬著; 黃美娥; 蔣淑貞編 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

《李喬全集》的《小說卷》概分為長篇、中篇、短篇作品，短篇部分的收錄，始於1959年發表的〈酒徒的自述〉，終篇於2008年的〈黃賢妹情歸大地〉。李喬短篇諸作大致先刊登於各種月刊、雜誌或報紙副刊，而後裒輯為短篇小說集。目前坊間所見結集成書者，計有刊行於1965年的第一本著作《飄然曠野》，以及陸續出版《戀歌》、《晚晴》、《人的極限》、《山女---蕃仔林故事集》、《恍惚的世界》、《李喬自選集》、《心酸記》、《告密者---李喬短篇小說自選集》、《共舞》、《強力膠的故事》、《凶手》、《慈悲劍》、《李喬集》，總計15本

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21.

故鄉・故鄉

出版日：2022/12/01 作者：李喬著; 黃美娥; 蔣淑貞編 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

《李喬全集》的《小說卷》概分為長篇、中篇、短篇作品，短篇部分的收錄，始於1959年發表的〈酒徒的自述〉，終篇於2008年的〈黃賢妹情歸大地〉。李喬短篇諸作大致先刊登於各種月刊、雜誌或報紙副刊，而後裒輯為短篇小說集。目前坊間所見結集成書者，計有刊行於1965年的第一本著作《飄然曠野》，以及陸續出版《戀歌》、《晚晴》、《人的極限》、《山女---蕃仔林故事集》、《恍惚的世界》、《李喬自選集》、《心酸記》、《告密者---李喬短篇小說自選集》、《共舞》、《強力膠的故事》、《凶手》、《慈悲劍》、《李喬集》，總計14本短篇小說集。1999-2000年苗栗縣文化中心鳩合上述諸書，出版《李喬短篇小說全集》10冊及「資料彙編」附錄1冊，2000年復由聯經出版社自《李喬短篇小說全集》萃選作品，輯為《李喬短篇小說精選集》11篇。本《小說卷‧短篇》共計10冊，主要採據前述《李喬短篇小說全集》10冊所輯錄178篇作品，復經檢索報章雜誌，扣除僅存篇目而佚失者30餘篇，共輯得新增的〈海峽的兩岸〉、〈創紀錄的人〉、〈故鄉・明月〉、〈敵人〉、〈天亮前後〉、〈山神谷探險記〉、〈難〉、〈暴力〉、〈牽手〉、〈來順伯婆事略〉、〈羅成斷指悟道〉、〈黃賢妹情歸大地〉等12篇，合而為190篇。本短篇卷依作品發表年代先後編排，並揀擇每冊重要名篇作為各冊書名：第一冊《阿妹伯》、第二冊《飄然曠野》、第三冊《故鄉・故鄉》、第四冊《山女》、第五冊《人球》、第六冊《修羅祭》、第七冊《寂寞雙簧》、第八冊《昨日水蛭》、第九冊《泰姆山記》、第十冊《來順伯婆事略》。本卷短篇小說文類界定，主要針對具有「主題情節」、「敘事結構」、「敘事觀點」、「語言文字特色」等小說基本要素，並設定全文篇幅在4萬字以下，藉以區隔長篇與中篇小說類型。

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22.

結義西來庵―噍吧哖事件

出版日：2023/04/21 作者：李喬 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

描述1915年發生於臺南噍吧哖地區的抗日事件，著重歷史人物如林祖密的革命氣魄與正義精神，尤其是已經超過60歲的羅俊。羅俊抗日經驗豐富，這次他所引介的「祖國的支援」，在購買軍火出事以後，便不復存在；他的被捕，致使余清芳、江定等人完全處在孤立的海島，逃脫不了宿命的悲劇。小說結尾，除了參與事件者被處死或判刑之外，還有一大群無辜的民眾被集中到銀盤埔坑殺，故事描述「這裡就是阿鼻地獄，枉死城。數千老人婦女半成年的男孩就埋在這泥土裡，含著冤恨、怨恨、仇恨。恨…並未被埋在土中；它緩緩升起，凝結，變形移動……從此，繚繞在風裡、雨裡、水裡、霧裡，永遠永遠，永遠，永遠……。」李喬自述撰寫這部作品的田野工作，包括親臨受難者埋骨現場、進行骸骨檢驗、推測日本軍警砍殺事件受難者的劈斬力道，令他身心受到無比震撼。他像是一個法醫，以科學方式想要還原真相，結果是內心湧現巨大的悲憐情緒，久久不能自已。這部作品把這場悲劇化為臺灣人承受苦難的力量，生前忍辱負重，死後魂魄久久不散。這次的寫作經驗影響李喬往後40年的作品，不斷思索臺灣人的命運難道是「生來做牛做馬」？直到2017年《亞洲物語》出版，我們還在其中看到臺灣歷史上冤死的「民間抗日」諸英雄。

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23.

重逢夢裡的人

出版日：2023/04/21 作者：李喬 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

此書是一本「類小說」，主人翁李喬老師在年逾七十之際，談作家李喬年輕時的創作技巧與形式。他現身說法，從眾多過去發表的短篇小說中挑出20多篇，描述當年創作過程、現在重新回顧的心情、以及作品主題的哲思或冥想。副標題的「後傳」（亦可說是「前傳」，意為情節已經在先前寫完的小說裡發生過了），可視為作家創作的「檔案庫」，人物造型計有酒鬼、賭徒、「善良而懦弱」的男人、「拖油瓶」男孩、有外遇的男人、立志寫作的年輕人、性變態的男人、智能不足者、性自主的女人、台美混血兒、故鄉、不受人約束的黑狗、原我慾望、迷戀中國的人、殺女嬰的父權觀念、移易的作品等。他在後傳裡，對於每一篇故事先以三、四行加以簡述，然後就以今天的角度開始檢視當年的「造型」：有的作品如〈酒徒的自述〉以先見之明預告主人翁戒酒不成，多年後證明是成功的；有的如〈修羅祭〉吃狗肉的安排，即使與兩位好友鄭清文和許素蘭討論，仍然不確定是否成功；還有如〈採荔枝〉對於余家整個家族因迷戀賭博而衰敗所採取「可笑的悲劇」的態度，則是感覺造型不成功，因為由一位余家人的回問，點出李喬自己也是個沈迷於文學和哲學的思想「賭徒」，如此他有什麼資格採高姿態批評余家全家的嗜賭呢？

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24.

刻畫印象：客籍藝術家邱忠均研究專集（精裝）

出版日：2021/08/05 作者：蔡佑鑫-編輯 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

邱忠均將版畫與書法、彩墨的創作體會互為應用，長年從書法運行中深刻的體驗、木板(保麗龍板)的紋理趣味、同時蘊含水墨渲染效果，成為其作品鮮明的特色，是國內少數以水印木刻為創作媒材的版畫家，回顧邱忠均一門深入於藝術創作中，也為後人留下許多描繪六堆客庄景物風光的作品。

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25.

阿婆的壓箱寶

出版日：2016/06/01 作者：葉珍君; 許峻銘 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

《阿婆的壓箱寶》是一個愛與傳承的故事，故事起源於阿婆床底下神秘的壓箱寶......，阿婆的孫子胖吉為完成阿婆的心願，獨自勇敢的前往森林，旅途中認識了猴子波波、貓頭鷹博士、大樹爺爺，他們陪同胖吉前往森林裡尋找製作竹門簾的材料及工具，引發一連串有趣又驚險的故事。

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26.

臺灣文學造形（一）

出版日：2024/05/01 作者：李喬 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

與其說李喬是為了撰寫文學與文化評論而長期廣泛大量地閱讀，不如說剛好相反，他是「凝視現實有感——大量閱讀，深化思考——論述問題，提出解方」。李喬的知識飢渴症，是因為他有持續關心，想要釐清、解釋、解決的問題。這些問題攸關他所生存的島嶼，以及與他一起共頻呼吸的島嶼子民。這些問題不是一本書、一種主義、一類思潮可以釐清與解答。那個被怪獸追趕的惡夢，既是指涉「生命是痛苦的符號」，也是臺灣命運的隱喻，惡夢纏繞的時間有多長，李喬閱讀、思考與寫作的時間就有多長。這不只是隱喻，這是李喬的生活現實與生命實體。這個生命實體，從青年時期思索「痛苦的符號」開始。他所遇到的老師博學者眾，帶領他進入知識海域，如中國文字學、西方哲學、佛學、易學、心理學……等等，而他所自學的各種文藝思潮與文學理論，現代主義、存在主義、寫實主義、自然主義、浪漫主義、魔幻寫實、後現代主義、後殖民主義、後設理論，無所不包，還有各種歷史書籍、符號學、語言學、文化研究、文化人類學……。1990 年代開始，臺灣現實與臺灣命運的課題開始纏繞李喬，他的閱讀更積極更廣泛了：「約在1990 年之後十多年，我才始於自我強迫，終而狂熱投入，苦讀文化人類學的書籍，旁及現代民族、國家、權力、殖民、生態的論述，都是自修苦學（當然也向多位行家請益），顯然所學不完整。但我努力思索探索，追求體系性理解——這是我中老年後最美好的一部分。」如此這般，李喬建構了一張幅員遼闊的閱讀地圖，地圖上密密麻麻註記了無數閱讀旅棧，每一個旅棧都幻變成無數評論，「雜學家李喬」誕生。所有的跨界閱讀都成為「雜學家李喬」的脊骨血肉，織就他的思考紋理與思想體系，更成為他的靈魂底色。我認為，李喬的評論甚至比他的小說更貼近「李喬本尊」，更能彰顯「思想家李喬」的整體面貌。李喬以廣博雜學，試圖探索、描繪、解釋這個世界的紛繁現象，試圖揭露這個世界（特別是臺灣）的問題與困境，尋求解決的路徑與方法，成就了近二百萬字的評論文字，「雜學家李喬」、「思想家李喬」幾乎可以說是《評論卷》十冊最精簡最精準的註腳。

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27.

後殖民與文化主體意識

出版日：2024/05/01 作者：李喬 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

與其說李喬是為了撰寫文學與文化評論而長期廣泛大量地閱讀，不如說剛好相反，他是「凝視現實有感——大量閱讀，深化思考——論述問題，提出解方」。李喬的知識飢渴症，是因為他有持續關心，想要釐清、解釋、解決的問題。這些問題攸關他所生存的島嶼，以及與他一起共頻呼吸的島嶼子民。這些問題不是一本書、一種主義、一類思潮可以釐清與解答。那個被怪獸追趕的惡夢，既是指涉「生命是痛苦的符號」，也是臺灣命運的隱喻，惡夢纏繞的時間有多長，李喬閱讀、思考與寫作的時間就有多長。這不只是隱喻，這是李喬的生活現實與生命實體。這個生命實體，從青年時期思索「痛苦的符號」開始。他所遇到的老師博學者眾，帶領他進入知識海域，如中國文字學、西方哲學、佛學、易學、心理學……等等，而他所自學的各種文藝思潮與文學理論，現代主義、存在主義、寫實主義、自然主義、浪漫主義、魔幻寫實、後現代主義、後殖民主義、後設理論，無所不包，還有各種歷史書籍、符號學、語言學、文化研究、文化人類學……。 1990 年代開始，臺灣現實與臺灣命運的課題開始纏繞李喬，他的閱讀更積極更廣泛了：「約在1990 年之後十多年，我才始於自我強迫，終而狂熱投入，苦讀文化人類學的書籍，旁及現代民族、國家、權力、殖民、生態的論述，都是自修苦學（當然也向多位行家請益），顯然所學不完整。但我努力思索探索，追求體系性理解——這是我中老年後最美好的一部分。」如此這般，李喬建構了一張幅員遼闊的閱讀地圖，地圖上密密麻麻註記了無數閱讀旅棧，每一個旅棧都幻變成無數評論，「雜學家李喬」誕生。所有的跨界閱讀都成為「雜學家李喬」的脊骨血肉，織就他的思考紋理與思想體系，更成為他的靈魂底色。我認為，李喬的評論甚至比他的小說更貼近「李喬本尊」，更能彰顯「思想家李喬」的整體面貌。李喬以廣博雜學，試圖探索、描繪、解釋這個世界的紛繁現象，試圖揭露這個世界（特別是臺灣）的問題與困境，尋求解決的路徑與方法，成就了近二百萬字的評論文字，「雜學家李喬」、「思想家李喬」幾乎可以說是《評論卷》十冊最精簡最精準的註腳。

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28.

被扭曲的臉譜

出版日：2024/05/01 作者：李喬 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：精裝

雜文卷與評論卷都收錄評論性的篇章，兩者關係深厚，性質相近，但評論卷收錄文化評論、文學評論與序言，雜文卷則揀選篇幅較短，論述內容廣涉政治與文化社會種種現象，或極具時效性的文章。此外，雜文卷也收錄了李喬的講綱、生活雜論、文藝雜感等綜合性文體，藉以區隔於評論卷。雜文卷將原本刊載於各報章雜誌或是私人收藏的文章，經過重新統整編排，分成「演講大綱、課程講綱」、「報紙、雜誌專欄文章」與「散論」三大類，並將「大綱、講綱」與「報刊專欄」合併定名為《臺灣人的悲哀考》，「散論」定名為《被扭曲的臉譜》，在兩冊、三大類的區分之下，能清晰呈現完整豐富的內容，體現李喬在雜文書寫上的鮮明風貌。《被扭曲的臉譜》完整收錄李喬的「散論」，包括李喬的社論、生活雜論、文藝雜感、得獎感言等，可從中管窺李喬的社會評論、生活感懷、文人交誼、文學評論、創作期許與多元觀點。這些篇章有的義正詞嚴，顯示他對社會現況最犀利的批判；有的幽默風趣，展現細膩的社會觀察；有的感性溫情，體現李喬重情重義，真誠溫暖的人格。其中，專欄與社論所佔的數量最為龐大，在報紙或雜誌撰寫的專欄與社論依其性質、篇幅和內容，分別納入評論卷和雜文卷，而雜文卷收錄的專欄文章，也因有所區隔分別置於「散論」與「報紙、雜誌專欄文章」。

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29.

2014六堆客家研討會論文集：歷史、文化與常民生活

出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

本書係彙編「2014六堆客家研討會」專家學者之專題演講及學術論文發表內容。

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30.

客家委員會客家文化發展中心2017年報

出版日：2018/04/05 作者：吳昌成; 賴郁晴 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

客家委員會客家文化發展中心經管國家級南北客家文化園區，「南部園區－六堆客家文化園區」及「北部園區－臺灣客家文化館」分別於2011年及2012年開園營運，開園以來持續進行主題特展、藝文演出、環境教育、典藏活用等，經過六年的耕耘，逐漸踏穩推展客家文化的腳步，開園迄今已超過1千萬人次，今（2018）年首次發行本中心2017年報，藉以記錄過去一年及回顧近年本中心肩負起臺灣客家文化傳承、深耕與推展之業務概況

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31.

熱鬧个收冬戲

出版日：2017/06/01 作者：魔數電腦多媒體股份有限公司 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

《收冬戲》繪本故事內容是敘述小水牛阿弟牯居住的農村，因為一直沒有下雨，村子裡的稻子即將枯死，阿弟牯擔心稻米若不能豐收，村子可能就不會舉辦收冬戲，那他也就不能吃到好吃的食物了，所以急忙帶著阿啾箭，跑到水圳上游去找田頭伯公幫忙，結果疲憊不堪的兩人竟不小心的睡著了，半夢半醒的時候，看見一位白鬍子的老爺爺正對著他微笑，不但如此，阿弟牯還發現自己竟然躺在軟綿綿的白雲上....，一連串驚奇又有趣的冒險故事就此

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32.

粲―川流不息套書（共二冊）

出版日：2017/06/01 作者：客家委員會客家文化發展中心 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

本書透過人類學定義「文化」的三種內涵，從物質技術、社群倫理、精神信仰三個方面，描述六堆地區礱間（碾米廠）的變遷，以及礱間家族（從業者）的勞動與生活群像。文中經由礱間的興衰，探討六堆地區米穀經濟變化所涉及的在地文化和社會局勢。爬梳果園經濟何以鋪天蓋地接替了稻米，成為屏東平原客家村落目前農業地景的主體。相對地，同時彙整位於六堆北端的右堆如何經由爭取專賣作物菸草，對水稻產業出現了「延遲轉作」的現象，間接

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33.

客家委員會客家文化發展中心2020-2021雙年報

出版日：2022/05/01 作者：賴郁晴-主編 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

《2020-2021 年雙年報》賡續蒐整2020-2021年本中心兩園區之研究出版、文資典藏、展演藝術、文化推廣、公共服務等業務內容及成果，並配合本中心成立十周年以專文撰寫南北館所成立十週年之發展與成果(含十年大事紀、調查研究、典藏、展示、出版資訊等)。回顧 2020-2021 這兩年，客發中心在業務運作上產生了許多變革與創新。首先，在人事編制上調整為雙軌制，納入教育研究人員，以能在實際運作上更符合博物館的任務與專業。在國內外交流合作方面，有與日本國立民族學博物館進行客家音樂研究，辦理《尋覓客音：聆聽與迴響作為方法》工作坊；持續與中央研究院 GIS 專題中心、國家發展委員會檔案管理局、聯合大學及國立歷史博物館等簽訂合作協議書與備忘錄。在調查研究方面的成果相當豐碩，陸續進行 1895 乙未戰爭調查研究、六堆客家祭儀及飲食生活的女性記憶與技藝調查研究、六堆客庄共同掛紙日調查研究、日治時期 78 轉客家唱片研究；以及《客家-歷史、文化、印象》、《客家-中國內的異邦人》、The Hakka Cookbook: Chinese Soul Food from around the World 等客家外文著作中文翻譯出版案。展示研究方面，有苗栗山城客家籃球故事展前研究、鐵道與客家展示研究、先鋒堆展前研究等。並承辦國家級的「六堆三百年」活動、以及從海外客家、臺灣客家與族群關係的觀點辦理「惜！阿姆話！」特展、川流不息--臺灣客家與日本國際展、客居南洋-新加坡客家特展、客家與基督教相遇特展。透過交流合作、調查研究、展示與活動，讓觀眾更能認識客家過去在臺灣社會文化中的努力與成果。

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34.

客家社會祭儀：姑婆牌、入祖塔及女性禮生田野紀實

出版日：2019/07/05 作者：戴正倫; 羅亭雅; 賴郁晴 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

客委會客家文化發展中心希望扮演博物館的「論壇」角色，於2018年8月至2019年6月期間初步盤查客家社會祭義中推動姑婆牌位、姑婆入祖塔及女性禮生等個案經驗並加以推廣，發現許多客家宗族已跳脫傳統父姓繼承觀念，對宗族祭典做出改變，逐漸重視家族女性的地位，例如開放讓家族女性成為派下員、享有祭祀權、擔任禮生、奉祀姑婆牌位、入祖塔，甚至寫入族譜。訪查中也發現有許多宗族正面臨上述需求，卻苦無解決之道。為進一步

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客家委員會客家文化發展中心2018-2019雙年報(電子書)

出版日：2020/04/01 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：電子書

客家文化發展中心於2018-2019年間，以打造優質博物館為使命，推動南北兩大客家園區各項研究、典藏、展覽、教育推廣及公共服務等活動，以保存並傳承客家文化。

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36.

Siinˇ Mungˇ：Repositioning the Hakka in Contemporary Taiwan(電子書)

出版日：2021/03/01 作者：Wei-An Chang; Shih-Chung Hsieh; Jui-Chao Liu 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：電子書

「承蒙」，是客家人說謝謝、表示感激、誠心致意的幾種方式之一。本書以承蒙為標題，所表達的是客家族群對臺灣社會的謝意，因為，後者充沛地滋養了客家文化。展示臺灣客家文化，事實上就是試圖呈現客家文化和社會人群互動的成果，客家文化如是豐富，當係承蒙廣體臺灣長期又細膩的滋潤給養。從另外一個方面來看，客家人群作為臺灣社會的重要組成，其文化實作，特別是與周邊人群的互動往來，一起建構了島嶼國度的人文歷史特色。因此，客家臺灣、臺灣客家、客家臺灣文化及臺灣客家文化等的創詞，其意義格外深遠。展示，作為介紹客家與臺灣的一種方式，期許如其所如的從臺灣認識客家、從客家認識臺灣。客家的源起，以及客家與臺灣相互建構過程的歷史，容或有多種解釋，我們認為，應本於學術研究的基礎，如其所如的展示。

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37.

客家委員會客家文化發展中心2017－2018展演專輯(電子書)

出版日：2020/06/01 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：電子書

本書收錄客家委員會客家文化發展中心2017至2018年展覽精華，以及首創以六堆大路關石獅為底蘊的「大獅兄人偶劇團」表演內容，希冀將客家展演成果生命延長，觸及更多觀眾，讓客家文化展示舞台更豐富多元。

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38.

2018-2019 Biennial Report for Taiwan Hakka Culture Development Center of the Hakka Affairs Council(電子書)

出版日：2020/12/01 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：電子書

記錄2018-2019本中心肩負起臺灣客家文化傳承、深耕與推展之業務概況，另一方面更強化策略聯盟與多元學習，建立合作交流平臺，以求各面向業務能更精進、穩定發展。

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39.

伯公您好神(電子書)

出版日：2020/06/01 作者：吳紜忻 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：電子書

本書《伯公您好神》即是改編自客發中心106年製作的同名大獅兄家族人偶音樂劇，透過生動有趣的繪圖與文字，讓讀者跟隨著大獅兄家族返回阿公阿婆家遊歷的腳步，與獅兄家族一同認識客家人重要的信仰神祇──伯公（bagˋ gungˊ）」。

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40.

來寮客庄：東勢區．大茅埔

出版日：2020/02/05 作者：陳俐文; 蔡佩如 出版社：客家委員會客家文化發展中心 裝訂：平裝

歲月為這座古老聚落增添了深度，生活在大茅埔的鄉親則為其注入了內涵與故事性，這座聚落始終在等待我們停下、靠近、走入、感受與發掘。

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