安徽美術出版社

內容包括三部分：一是對中國書法藝術的簡述和套書概況介紹；二是碑帖原文展示（含前后跋文、釋文）；三是對碑帖的賞析文章。《寒食詩帖》蘇軾撰詩並書，時值蘇軾貶謫黃州，在精神上感到寂寞，郁郁不得志。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下有感而出的。此帖點畫線條變化多端，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順手斷聯，渾然天成。其結字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯落，恣肆奇崛，變化萬千。是蘇

本書分三個章節來展現吳昌碩的書法造詣。本書主要內容為吳昌碩臨寫的石鼓文。吳昌碩的《臨石鼓文》現藏于中國美術館，是一件極為難得的墨寶。吳氏工篆書，尤善寫石鼓文。其篆書用筆老辣遒勁，老而能熟，爐火純青，一派大家風范。本書對于中華很好傳統文化的傳播大有裨益，尤其對廣大書法愛好者和研究者而言是不可多得的珍貴資料。

此套碑帖經典是針對書法愛好者和研究者而編的，全書內容包括三部分：一是對中國書法藝術的簡述和套書概況介紹；二是碑帖原文展示（含前後跋文、釋文）；三是對碑帖的賞析文章。套書採用函套折頁精裝形式，設計考究，值得買家收藏。張旭，唐代書法家，書法功力深厚，以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開創了狂草書風格的典範。張旭以獨特的狂草書體，在名貴的“五色箋”上，縱情揮寫了南北朝時期兩位文豪謝靈運與庾信的古詩四首。

此套碑帖經典是針對書法愛好者和研究者而編的，全書內容包括三部分：一是對中國書法藝術的簡述和套書概況介紹；二是碑帖原文展示（含前後跋文、釋文）；三是對碑帖的賞析文章和基本技法介紹。套書採用函套折頁精裝形式，設計考究，值得買家收藏。《嶧山碑》是秦始皇二十八年東巡時所刻，是秦刻石中最早的一塊，內容是歌頌秦始皇統一天下，廢分封、立郡縣的功績。碑文線條圓潤流暢，結體對稱均衡，形體清瘦修長，風格精緻典雅，可謂

此套碑帖經典是針對書法愛好者和研究者而編的，全書內容包括三部分：一是對中國書法藝術的簡述和套書概況介紹；二是碑帖原文展示（含前後跋文、釋文）；三是對碑帖的賞析文章。套書採用函套折頁精裝形式，設計考究，值得買家收藏。《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，是中國東漢時期重要的碑刻，現存于陝西省西安博物館碑林。《曹全碑》是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿，字體飛動，結構舒展；從其書風上看，此碑的陰柔之美為其

此套碑帖經典是針對書法愛好者和研究者而編的，全書內容包括三部分：一是對中國書法藝術的簡述和套書概況介紹；二是碑帖原文展示（含前後跋文、釋文）；三是對碑帖的賞析文章。套書採用函套折頁精裝形式，設計考究，值得買家收藏。《祭侄文稿》是顏真卿追祭侄兒顏季明的草稿，亦稱《唐顏真卿祭侄文稿卷》。此稿書于唐乾元元年（西元758年），行書。《祭侄文稿》是在顏真卿悲慟的狀態下完成的。其用筆情如潮湧，一氣呵成，常常寫

此套碑帖經典是針對書法愛好者和研究者而編的，全書內容包括三部分：一是對中國書法藝術的簡述和套書概況介紹；二是碑帖原文展示（含前後跋文、釋文）；三是對碑帖的賞析文章。套書採用函套折頁精裝形式，設計考究，值得買家收藏。《自敘帖》是用細筆勁毫寫大字，筆劃圓轉遒逸，如曲折盤繞的鋼索，收筆出鋒，銳利如鉤斫，所謂“鐵畫銀鉤”。其內容為自述寫草書的經歷和經驗以及當時士大夫如顏真卿、戴敘倫等對他草書作品的品評和讚

此套碑帖經典是針對書法愛好者和研究者而編的，全書內容包括三部分：一是對中國書法藝術的簡述和套書概況介紹；二是碑帖原文展示（含前後跋文、釋文）；三是對碑帖的賞析文章。套書採用函套折頁精裝形式，設計考究，值得買家收藏。米芾是北宋著名的文人、書法家、收藏家，才華橫溢，狂放不羈，故時人以“米顛”稱之，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅並列為北宋四大書法家。《蜀素帖》筆勢挺拔，用筆收放自如，表現靈動，結體縱長傾側，展現了

《中華寶典―中國國家博物館藏法帖書系(第一輯)》（《史晨碑》《曹全碑》《孔宙碑》《顏真卿千福寺多寶塔感應碑》《歐陽詢九成宮醴泉銘》《歐陽詢虞恭公溫彥博碑》《歐陽通道因法師碑》《懷仁集王聖教序》《顏柳白米四家法帖》《文徵明行書琵琶行卷》）將在2018年1月北京圖書訂貨會期間與讀者見面。那秀逸多姿的《曹全碑》、平穩謹嚴的《顏真卿千福寺多寶塔感應碑》、剛勁婉潤的《歐陽詢九成宮醴泉銘》……皆為國博珍藏的宋

《十七帖》因卷首由“十七”二字而得名，是東晉書法家王羲之的草書代表作，被奉為“書中龍象”“草書圭臬”。原墨跡早佚，現傳世《十七帖》是刻本。全本收錄了二十九件信札，據考證多為寫給朋友益州刺史周撫者。書寫時間從東晉永和三年至昇平五年(347—361)，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。《十七帖》風格衝和典雅，不激不厲，而風規自遠，透出一種中正平和的氣象。用筆方圓並用，藏折於轉，簡潔練達而動靜得宜，這些可以說是習草者必須領略的境界與法門。

《北魏張猛龍碑/名碑名帖經典》是北魏楷書代表作，也是學習楷書的好範本。本書每一頁都配有簡體中文的釋文，便於讀者了解碑文。高清的圖版便於讀者清楚的臨寫字帖。書中還有對碑帖的

《好大王碑》全稱《高句麗好大王碑》。此碑刻於四一四年，是高句麗王朝的長壽王為銘記其父永樂大王的功績而立。碑體是一塊巨大的天然角礫凝灰岩石柱，高六米多，四面環刻文字，字高大約九至十厘米。該碑是我國現存大型石碑之一。此碑在清光緒年間（一八八○年前後）出土，它不僅具有歷史文獻價值，而且在書法創作方面具有借鑒意義。 《好大王碑》是晉代的隸書字體，與漢代隸書有所不同，它類似楷書，間雜秦詔版遺意，整體 顯高古。此碑屬方整拙樸一宗，寬綽純厚。其用筆中鋒，藏露互用，方圓有度。筆畫以平直為主，筆力勁健。臨摹時注意行筆的力度，且速度不宜過快。尤其在結體上要凸顯碑體奇拙、天真爛漫之態。此碑字體方正，已無隸書蠶頭雁尾的特點，風格迥異，屬於漢字從隸書轉為楷書的過渡字體。 《好大王碑》為學書者提供了許多造型獨特的字體，為書法創作展開了無窮的想象空間，這也是它在書史上的特殊意義。

《史晨碑》刊刻於東漢建寧二年（一二八九），又稱《史晨前後碑》，無撰書人姓名，隸書，現存於曲阜漢魏碑刻陳列館。碑兩面刻，面向東為陽面，稱一前碑號又稱《魯相史晨祀孔子奏銘》等，刊刻魯相史晨關於祭祀孔子上呈朝廷的奏章；面向西為陰面，稱“後碑”又稱《史晨饗孔廟碑》等，記敘了史晨到任後謁廟拜孔、修墻飾屋、疏通溝渠、植行道樹、設立會市等事跡。 《史晨碑》與《乙瑛碑》《禮器碑》合稱“孔廟三碑”是研究孔廟沿革及祭祀禮儀演變的重要史料，具有較高的歷史文獻價值。此碑風格溫潤典雅，展現了古樸敦厚的廟堂之氣。這種風格的形成與當時的社會文化背景密切相關。東漢時期，儒家思想盛行，強調中庸之道和禮儀之邦的價值觀。《史晨碑》作為當時的一種官方文書，其書法風格也必然受到這種思想的影響。 作為漢隸鼎盛時期的代表作品之一，《史晨碑》的筆畫以方筆為主，線條勁健有力，起筆處多使用切鋒，形成明確的棱角，展現出剛勁有力的美感；結字近似小篆之排疊布白，筆畫疏密勻整，每個字的筆畫之間都保持著恰當的間距，使得整個字的結構看起來 穩定；章法布局追求井然有序、和諧統一，注重字與字之間的呼應和聯繫。總體來說，《史晨碑》是漢代隸書藝術的瑰寶，對後世產生了深遠的影響，是書法愛好者和研究者的重要參考資料。

《風景寫生》主要內容簡介：高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，其根本任務是培養適應經濟社會發展需要的，德、智、體、美全面發展的高等技術應用型專門人才。當前，經濟社會的發展既給高職高專教育帶來了難得的發展機遇，同時也對高職高專院校的人才培養工作提出了新的、更高的要求。

《圖形創意》主要內容簡介：高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，其根本任務是培養適應經濟社會發展需要的，德、智、體、美全面發展的高等技術應用型專門人才。當前，經濟社會的發展既給高職高專教育帶來了難得的發展機遇，同時也對高職高專院校的人才培養工作提出了新的、更高的要求。

《VI設計》內容簡介：藝術設計是高職高專教育中一個重要的專業門類，在高職高專院校中開設得較為普遍。由孫啟新主編的《VI設計》是高等院校高職高專藝術設計類專業規劃教材中的一冊，主要介紹了了VI設計的定義與設計原則，VI的基本要素設計，VI的基本要素的組合設計，VI應用要素的設計，VI專項設計等內容。