中國現象學文庫.現象學原典譯叢

1927年，德國著名現象學家馬克斯·舍勒在達姆斯達特“智慧學派”大會上發表了名為《人之特殊地位》的報告。1928年，舍勒在此報告的基礎上進行擴充，出版了《人在宇宙中的地位》單行本。《人在宇宙中的地位》德文版先後出過數版，但通常所見版本是不同編者按不同取捨標準在不同時期對原文的加工成果，包含了來自編者而非作者的文本改動，改變了舍勒生前撰寫出版這本書時的原始面貌。本書根據《人在宇宙中的地位》1928年第一版譯出，為中文讀者首次呈現了舍勒這部代表作的原貌和原初籌畫。本書圍繞“人”這一概念展開，期望在擺脫神學、哲學、自然科學視角的束縛下，從哲學人類學這一嶄新視角提出“人之本質結構”的問題，獲得有關“人是什麼”的認識，並提高人之為人的自我意識。書中，舍勒首先揭示了“人”這一概念的二義性：“人”可以是一個自然體系性的概念，也可以是一個有關人之本質的概念。全書的目的，就是為了論證第二種“人”之概念的正當性。舍勒分別從心理-物理性存在的等級秩序、人與動物的本質區別、人特殊的理念化行動、有關人的“消極的”和“古典的”理論、身心統一性問題、人之形而上學這六個維度展開論證，旁徵博引、層層遞進地說明人在世界之中存在的基本結構，並由此奠定了哲學人類學研究的基本視野和核心關懷。

本書為德國當代著名的現象學家沃爾夫哈特·亨克曼文集，為十六篇研究舍勒的論文，涵蓋了舍勒的現象學、知識社會學、哲學人類學三大主題：第一部分討論了舍勒現象學的基本理論，包括現象學史的概念、意向性問題、先天學說、理性與情感、舍勒對柏格森的接受等話題；第二部分涉及舍勒新開闢的知識社會學研究領域、文化解釋學、現實性概念、凝聚問題的發展，以及他晚期未竟的形而上學計畫；第三部分探討了舍勒的哲學人類學思想、人格與世界、身體與心靈等議題，以及關於人的形而上學和人的可疑問性。

《舍勒的心靈》是當代知名現象學專家弗林斯教授在編輯完舍勒全集後，對舍勒思想全面進行全方位勾勒的集大成之作，全書共有九章，分主題討論了舍勒重要的思想觀念，如價值、人格與愛在舍勒倫理學思想中的基礎地位，身體和同情感任何能解決他者與自我的關係，以及與他人共在的問題，愛、怨恨等情感對人類來說的重要意義等，知識的諸形式與社會的關係問題，世界的生成以及人在宇宙中的地位問題，這些又涉及絕對時間、觀念的起源、死亡等主題。

本書是海德格爾的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問，認為形而上學應該追問的是“在”，而不是“在者”。為此，他追溯了“在”的語法和語源。並從歷史的角度對各種哲學流派進行了研討。

《胡塞爾現象學》是目前國際現象學領域最為活躍、最為前沿的現象學家丹•紮哈威的代表作之一。本書作為導論不失其深刻，同時又很適合研究者和高階愛好者，是一本既專業又易讀的胡塞爾思想概述和導論。紮哈威以清晰的框架，闡述了胡賽爾的早期意向性、中期先驗現象學與後期時間性和生活世界等思想，從胡塞爾哲學的整體出發，抓住胡塞爾在各個階段的哲學中心，並闡述其中的連續性，分析胡塞爾與德國古典哲學和後期現象學家的思想關係。閱讀此書，可以看出胡塞爾對德國古典哲學的繼承、與弗雷格的相似之處及其對海德格爾、梅洛-龐蒂等哲學家思想的啟發。

本書是海德格爾於1924年夏季學期舉辦的馬堡講座“亞里斯多德哲學的基本概念”的講課稿，主要根據當年聆聽過海德格爾講座的多位元學生的課堂筆記編輯而成，同時編入海德格爾的講座手稿。從內容來看，本書從亞里斯多德《形而上學》卷五所列三十個基本概念出發，進而逐字逐句深入闡述涉及這些基本概念的亞里斯多德希臘文本。這部講稿既是海德格爾早年深入研究亞里斯多德希臘文本的成果，又是他撰寫《存在與時間》這部平生最重要著作的準備。由此來看，本書之於海德格爾哲學研究的重要價值自不待言。

本書是德國著名思想家馬丁·海德格爾1927年在馬堡大學開講座課時的講義。全書詳細研究了《存在與時間》第一部第三篇的中心問題、通過提出作為一切存在領悟之境域的“時間”，來回答引導著此在分析論的、對存在一般之意義的基礎存在論式的追問、使讀者真正瞭解到現象學之基本問題的實事內涵與內在體系。

《存在與真理》是海德格爾擔任弗萊堡大學校長時期，在1933年夏季學期和1933—1934冬季學期的授課內容，收入海德格爾全集36/37卷。全書分為兩個部分，第一部分是夏季授課內容，題目為“哲學的基本問題”，這部分的目的是通過與黑格爾思想的對峙贏得德意志民族此在的基調。揭示出形而上學的兩個決定性的基礎：數學和基督教，而黑格爾的形而上學是一種神學-邏輯學。第二部分是冬季授課內容，題目為“論真理的本質”，通過解讀赫拉克利特箴言和柏拉圖“洞穴之喻”以及《泰阿泰德》，海德格爾論述了真理的本質作為鬥爭和無蔽，並細緻考察了非真理的本質。