中醫非物質文化遺產臨床經典讀本

《辨證奇聞》又名《辨證錄》《辨證冰鑒》，全書共十五卷，清·陳士鐸著。陳士鐸，字敬之，號遠公，別號朱華子，又號蓮公，自號大雅堂主人，浙江紹興人，生卒年代約為公元1627-1707年。陳士鐸是有反清思想的人，以道者自居，好遊歷，遍訪名人，並與傅青主有密切交往，因此，在他的書中常用隱語表示與諸多人物的關係，如“呂道人岩”“漢長沙守張機”等，讀者勿以為怪。這次分別整理出版了陳士鐸的《外經微言》《本草新編》

《本草衍義》，原名《本草廣義》，20卷，宋·寇宗奭撰，成書于宋政和六年（1116年）。此書旨在推衍《嘉佑本草》、《本草圖經》二書未盡之義，故名“衍義”。全書二十卷，又目錄一卷。首列序例三卷，論述本草原始、五味五氣、攝養之道、治病八要、用藥劑量、炮製諸法、州土所宜、貯藥用藥之法以及若干醫案：後載藥品十七卷，按玉石、草、木、禽獸、蟲魚、果菜、米穀分類排列。全書共列藥目467條，載藥570餘種，均出自《

《先醒齋醫學廣筆記》為明末名醫繆希雍所著。繆希雍，字仲淳，號慕台，其書齋名還讀齋。祖籍常熟，曾僑居浙江長興，後遷江蘇金壇而終，葬在陽羨山中。約生於明嘉慶三十五年（公元1546年），卒於天啟七年（公元1627年）。《先醒齋醫學廣筆記（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》共四卷。卷一至卷三主要記錄了繆氏治療內、外、婦、兒等各科常見病的治療心得、所用方劑和經驗案例，並且還總結了一些病證的發展和治療規律，如中風治法大略、傷寒治法總要，以及著名的“吐血三要法”等，另繆氏在外感熱病和雜病的辨證論治方面也為後人起到了承前啟後的作用。卷四為藥物的炮製大法，選錄了常用藥物四百餘味，詳細說明瞭這些藥物的炮製方法和畏惡宜忌，以及丸散膏丹的制法和適應症，對煎藥和服藥的方法也都一一作了論述。《先醒齋醫學廣筆記（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》有理、有法、有方、有案，要言不繁，切中臨床，是一部流傳甚廣且頗有影響的筆記體臨證醫學著作。繆氏將自己的畢生臨床心血用精練的語言留給後人，其諄諄教導之態躍然紙上，對當今中醫臨床也有較大的參考價值，是當今中醫各科臨床醫生的必讀之書。

《三因極一病證方論》簡稱《三因方》，為宋代醫家陳言（字無擇，號鶴溪道人）所著，約成書於南宋淳熙元年（公元1174年）。全書18卷，180門，涉及內、外、婦、兒、五官各科，載方1050餘首。其書卷1至卷7以論述外感六淫為主的外所因性疾病為主；卷8至卷14的前半部分介紹以內所因為主的疾病；卷14的後半部分開始至卷18結束，依次介紹了外科、五官科、婦科、小兒諸病。 該書雖屬方書一類，但醫論佔有很大的比

龔廷賢（1522～1619），字子才，號雲林山人，又號悟真子,江西金溪人。早年隨父習醫，苦心鑽研，上祖岐黃，宗倉、越，下及金元四大家，且遍訪民間秘方、驗方,醫治內、婦、兒、外、五官諸疾，世人稱其為醫之國手。著述甚富，著有《濟世全書》、《壽世保元》、《萬病回春》等。《雲林神彀》共四卷，刊於1591年。儒醫特色明顯，靈活運用四言、五言、七言歌訣體裁，敘述了涉及臨床各科150餘種病症的治療，書末附有經驗

《全生指迷方》，醫方著作。又名《濟世全生指迷方》。三卷。宋·王貺撰於12世紀初。明代以後原書失傳。今本四卷，系編時自輯出後改編而成者。卷一為診脈法；卷二-四為寒證、熱證、風濕、瘧疾、痹證、勞傷等20種內科病及若幹婦科疾病的醫論和方劑，內容以選方為主，並有圍繞方劑主治所作的論述以闡析病因、證候。