中華現代學術名著叢書

《談藝錄》是中國一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。書中對古來詩家作品多所評騭，唐以後一些有代表性的詩人更被重點論列。本書徵引或評述的內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等。

本書底本為1924年商務印書館版，全書約20萬字，共27章。分為兩部分：第一部分以中國之危機及問題為背景，論述了中國憲法政體之歷史，包括臨時約法及其缺點，十餘年來之教訓，廢除督軍制，制憲，民國之七大根本，民國之危險及其補救之方法等章；第二部分為民治主義的各方面，包括內閣制，總統制，聯邦制，統一制，立法部之構造及組織，立法部之職務及權力，行政部之選舉，行政部之權力，司法之獨立及職權，省自治政府，地方

景教是我國唐朝時傳入的基督教一支，曾受到唐太宗、高宗和玄宗等5位皇帝的優渥禮待，因之在中國得到了傳播與發展，達到所謂“法流十道”、“寺滿百城”的興旺階段。但是由於種種原因，景教在內地傳播了200年後，唐武宗會昌滅佛時慘遭殃及直至元朝時，又捲土重來。17世紀《大秦景教碑》在西安出土，對景教的研究隨即展開，國內外學界有不少人參與了這項工作，發表的研究和文獻達數十種。《中國景教》就是在前人研究成果的基礎上，由已故的中國社會科學院世界宗教研究所研究員，著名的哲學家、歷史學家和東方學家朱謙之(1899-1972)先生生前撰述的最後一部專著。《中國景教》記述了景教傳入中國乃至滅亡的歷史，其最重要的價值在於它是上個世紀中國大陸研究景教，著述最新、資料最豐、研究最深、篇幅最多的一部重要的研究中國基督教史的學術著作，在景教研究史上具有里程碑式的意義。