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韋卓民基督教文集
滿額折
作者:馬敏 編  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
信仰虔誠的著名基督教學者韋卓民(Francis C.M. Wei, 1881─1976)先生,一直在對帶有根本性的文化命題進行思想耕耘,並圍繞基督教與中國文化相融通的中心線索,形成獨具一格的宗教文化觀。這種宗教文化觀對中西文化的互動和融合問題進行比較冷靜、客觀的考察,在眾說紛紜的文化融合論中,不失為一家之言。 韋卓民雖然是一位虔誠的基督教神學家,但因他又是從哲學的途徑而切入神學的,具有很高的文化素
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漢語神學與歷史哲學
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出版日:2000/01/01 作者:劉小楓 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
表面看來,尼采的《道德的譜系》是關於道德哲學的書,通過考察過去的道德譜系提出一種新的宗教感,這種新的宗教精神將為歐洲未來的新政治秩序作準備。目光敏銳的歷史哲學家、政治思想家沃格林卻看出,尼采的《道德的譜系》是一種歷史哲學,它把道德的類型問題變成了一個歷史哲學的抉擇問題。 中國歷史的內在動力中同樣有理念因素,佛教倫理顯然對儒教貴族倫理造成壓力,儒教思想花了好幾百年時間來化解這一壓力。西方基督教進入中
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馬里翁、濟宙拉斯和克服本體:神學
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出版日:2015/08/20 作者:李丙權  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
「克服本體-神學」是當今西方哲學界和神學界一個重要主題。這個題目和「後現代語境」緊密相關。「後現代」已經成為當代西方文化的詮釋語境,直接影響到藝術、哲學等各個思想文化領域,而直接催生後現代理論的一個議題或思想現實,就是所謂的「形而上學的終結」。 本書中除了交代了海德格爾對西方形而上學、尤其本體-神學的批判,更重點分析馬里翁及濟宙拉斯的思想,指出二者分別代表了當代神學兩條截然不同但又互相呼應的進路去
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論創世紀-寓意的解釋-歷代基督教思想學術文庫
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出版日:2000/03/01 作者:斐洛  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
斐洛在西方思想發展史上的地位不容低估。在一個東西方思想融合的時代(希臘化時代)終結之時,在一個更大範圍內的東西方融合的時代(羅馬帝國時代)來臨之際,斐洛超過其它任何思想家,給我們展示了這種思想融合的歷程。他既是猶太教與希臘文化的聯繫者,又是猶太教與基督教的聯繫者。正是通過這種歷程,來自希臘和來自巴勒斯坦的兩股精神力量融匯在一起 · 產生了具有一系列新質的早期基督教神學 ·
基督教儒教與現代中國革命精神-<em>漢語基督教文化研究所</em>
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出版日:2000/03/01 作者:漢語基督教文化研究所 編  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
優惠價:9 324
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東正教神學導論
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出版日:1999/06/01 作者:洛斯基 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
迄今的西方現代基督教思想史涉及現代東正教思想不多,東方正教神學尚未納入西方基督教思想史的敘述,而是歸為東方學的領域,儘管東正教的教會神學思想家及其著述尚不及非教會性的東正教思想豐富,畢竟也產生了好幾位思想大師,弗.洛斯基即是其一。通過弗.洛斯基的思想,可窺見俄國正教思想對西方現代思想東進的思想反應之一斑。
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單純理性限度內的宗教
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出版日:1997/01/01 作者:康德 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
世人研究康德,幾乎無一例外地以「三大批判」,即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》來概括康德的哲學體系。而康德的宗教哲學思想,則往往被人忽視。康德哲學是一有機的體系,宗教哲學是其中相對獨立的部門。三大批判無一不涉及到宗教。但它們畢竟不是專門地、系統地探討宗教問題的著作。而在《單純理性限度內的宗教》一書中,康德在不同的層次上對自己在宗教問題上的思想進行了全面的清理。只是在這本書中,「我
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教義的本質
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出版日:1998/08/01 作者:林貝克 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
自啟蒙以來,宗教與教義本質的問題便一直困擾基督教神學界。然而,隨宗教經驗進路在近半個世紀以來幾乎成為學術界的共識,這問題似乎已成定案,不再受關注。耶魯的歷史神學教授林貝克把這極其重要的課題再帶回神學議程上,引起神學界重新正視宗教與教義的本質問題。他的後自由神學方法學是以「文化-語言」的進路認識宗教的本質,視其為一種有如文化或語言的整全架構,賦予參與者信仰,並塑造他們的經驗與價值。這進路否定了以
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現代人與宗教
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出版日:1998/08/01 作者:西美爾 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
西美爾的後-宗教的宗教理論,在神學方面,可以與基爾克果的個體主義的信仰論相通,可與巴特和布爾特曼的辯證神學思想相參較,尤其是 「基督性」(Christlichkeit)與「基督教」(Christentum)區分;在社會思想方面,則可以與韋伯和魯曼的自由主義宗教理論參較。在將基督教思想社會理論化方面,功績不讓特洛爾奇。西美爾是古典社會思想家中宗教理論最為豐富者,儘管涂爾幹和韋伯的宗教理論著述多,但涵
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多元性漢語神學詮釋
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出版日:2006/09/01 作者:林子淳 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
本書所載論文為作者親身參與「漢語神學」思潮的神學思考記錄,他以現代神學和詮釋學為主線,把西方學者對現代基督教神學的見解,融入此神學評析和建構過程中。當中包含了作者對「漢語神學」的詮釋和他以漢語來開展的「神學詮釋」;透析了人文學者和教會神學家對基督教神學的不同向度卻相輔相即的理念。這種多元性揭示出此神學運動議題之複雜性,並基督教神學傳統的多維度景觀,也解釋了漢語神學掀起巨大效應的原因。
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政治哲學與漢語神學
90 折
出版日:2007/12/20 作者:孫向晨; 陳建洪; 曾慶豹; 張新樟 著‧曾慶豹 主編  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
在漢語學界,對於政治神學的討論一直鮮被關注。受制於「救亡」與「啟蒙」的思想窠臼,政治學界對於「神學」的涉入仍然興趣缺缺,只抓着「自由主義」問題提出贊成或反對之詞,對於「政治思想史」的涉足尚不足以打開「政治哲學與政治神學之爭」的問題核心。本書透過介紹科耶夫、施特勞斯、施米特及沃格林的思想,期待引起漢語學界關注「政治神學」,將問題意識轉向現代性,而非延續民族論述。
批判理論與漢語神學
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出版日:2007/12/20 作者:戰洋; 朱寶元; 張芳; 陳慧娜; 曹衛東 著‧曾慶豹 主編  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
隨着現代性移入漢語世界後,面對晚期資本主義和文化工業所帶來的苦難,「傳統神學」對於宰制的分析和批判的回應處處顯示出其陳舊和無力。本書介紹了霍克海默、阿多爾諾、布洛赫、本雅明及哈貝馬斯的思想。這些思想都在考驗我們是否能夠發展出一種相應的「批判神學」,在漢語思想語境中展開一種漢語的「盼望神學」。
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解構與漢語神學
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出版日:2007/12/20 作者:嚴澤勝; 曾慶豹; 胡繼華; 朱崇儀; 夏可君 著‧曾慶豹 主編  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
「解構」一直被其批判者視為虛無、相對、主觀、無神及反宗教。乍看來,「神學」面對解構的下場將會是「屍骨無存」。然而,這些以解構見稱的思想家,卻給出了一種前所未有或早已遺忘的神學思考。本書以簡煉的文字闡述了巴塔耶、福柯、德里達、伊里加雷及南希的思想與神學的關係,向讀者展示陌生卻令人興奮又期待的「神學」。
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現象學與漢語神學
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出版日:2007/12/20 作者:朱剛; 譚立鑄; 鄧元尉; 張建華; 胡繼華 著‧曾慶豹 主編  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
海德格爾提到「神學仍是信仰的科學」。多年前在法國學界有過一場規模不小、涉入人物極廣的現象學與「神學轉向」之爭論,充分地應證了勒維納斯所說的一句話:「歐洲就是指《聖經》與希臘」,可見「神學」一直都沒有離開過歐洲思想家的視界。本書精要地闡述了胡塞爾、海德格爾、勒維納斯、亨利及馬利昂的思想,並向讀者展示正在漢語學界蓬勃發展的兩個學科—現象學及漢語神學—共同發展的路線圖。
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近代中國佛教與基督宗教的相遇
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出版日:2003/07/01 作者:賴品超 編著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
本書無意將耶佛兩教在近代中國的「相遇」或「對話」,抽離於彼時的歷史時空,宜接柞義理上的闡述;但亦無意全面且深微地查考兩教在中國相遇的歷史。 本書主要是以個案的形式,探討二十世紀上半葉兩教在華「相遇」的一些面貌,其中三章更分別集中探討張純一、徐松石、許地山三人對耶佛對話的特殊貢獻。 漢語「耶佛對話」的研究,相對於歐、美、日本的學術界而言,似乎仍處於起步的階段。有關兩教在華相遇的歷史研究,就民國時
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廣場上的漢語神學:從神學到基督宗教研究
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出版日:2014/12/01 作者:賴品超 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
本書按照漢語基督宗教研究的學術、教會及社會面向來分部。第一部分指出,漢語世界的基督宗教研究已日漸成熟,而當前應該發展的方向,是作為大學的人文-社會科學的一部分的宗教研究之下的基督宗教研究。第二部分轉到漢語基督宗教研究與基督教會的關係。漢語基督宗教研究或漢語神學是獨立於教會體制之外,它有助促進不同宗派間的相互理解、甚至是教會的合一運動。第三部分轉向漢語神學與華人社會。以大學為基地的漢語神學,比起以教
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實在論神學:托倫斯的神學思想研究
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出版日:2014/12/01 作者:楊慶球 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
本書介紹了托倫斯前期的神學。其前期思想處理了科學哲學與神學的關係。過去很多人,包括中國基督徒,用科學的理論來作護教,以為用科學就可以證明信仰。托倫斯從來沒有用科學證明上帝的存在,因為自然測試只能用在自然的事物上,永遠不能表明上帝是超自然的。有關上帝的真實,我們只有通過信仰回應他,而他無條件的給予我們認識,這就是恩典。上帝是一位只能通過謙卑的服侍和愛才可能知道的客體。這正是托倫斯的科學方法論︰客體的
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靈知派經書(卷中)
90 折
出版日:2002/11/01 作者:史密夫; 羅賓遜 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
靈知主義對世界絕望的思想立場,不僅大規模影響早期基督教,產生了基督教靈知主義,更橫掃整個後古典時期,孕育了基督教的其他靈知主義。宗教史家們長期以來都在爭論一個問題:靈知主義究竟應被理解為基督教內部的發展,抑或一場更廣泛的、獨立於基督教的,甚至早於基督教的運動?在《拿戈.瑪第文集》中,這場爭論似乎自動化解。把它理解為一種不局限於基督教思想的現象似乎更為準確,因為它比異端學家所記載的基督教靈知主義廣泛
張純一的佛化基督教神學
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出版日:2007/09/01 作者:蘇遠泰 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
張純一是活躍於民國初年的中國傳統文化的學者,對儒、道、墨、佛有深厚的認識,在學術界有一定的地位。他先信基督教,嘗試以中國文化和宗教教理闡釋基督教。但他後來改宗佛教,並致力宣揚和建立其「佛化基督教」的主張,試圖以大乘佛學連同《新約聖經》闡釋基督教的福音和教義,建立一種深具佛教色彩的基督教神學。因此,他是值得研究耶佛相遇的學者去關注的人物,是探討耶佛對話課題所必須參考的人物之一。
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我是如何改變的-道風譯叢12
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出版日:2007/09/01 作者:莫爾特曼 著‧盧冠霖 譯  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
九位著名的德國神學家(雲格爾、莫爾特曼、澤勒、默茨、莫爾特曼-溫德爾、格萊納赫爾、辛克、波特、漢斯.昆)講述自身思想的轉變過程,闡明其生平與其所代表的神學方向之間的相互關聯,他們尤其受到二次大戰和後來德國分裂的影響,由此展示出當代德國神學的最新面貌。
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誰啟蒙誰:論啟蒙
90 折
出版日:2008/01/01 作者:林源信 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
啟蒙運動是西方歷史上一場重大的文化思想覺醒運動,這不只是歷史過去的一個事件,更是人類不斷追求的一個理想。有人會說,五四前輩們早己完成了啟蒙。但如果仔細檢視那段時期的文獻,恐怕會發現大部分的啟蒙呼?只有停留在標語與口號而已,而且把啟蒙過度簡化了。本書使用「極限意識」與「神聖意識」作解讀啟蒙運動與啟蒙理想的切入點。啟蒙本身就是覺醒,從看見自已的偏見開始而進入極限意識的覺醒,進而喚起戒慎恐懼與狂喜忘我的
詮釋學與漢語神學
90 折
出版日:2007/01/01 作者:張旭; 李麗娟; 楊慧林; 鄭鵬; 林子淳; 陳佐人 著‧曾慶豹 主編  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
自一九六零年《真理與方法》出版後,詮釋學對於人文學界便產生了深遠的影響。當代神學以人文科學姿態出現,在此框架中亦形成了一種與人文科學相應的詮釋學面貌。本書介紹了布爾特曼、艾伯林、伽達默爾、利科及特雷西的思想,期望繼承和參照當代詮釋學刺激下所積累的歐美基督教研究,另一方面則以自身的思想語境作出相應的反思,展開具批判力度的漢語神學話語。
死、永生、上帝
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出版日:1997/02/01 作者:舍勒 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
舍勒的信仰現象學基於對信仰行為的主體性分析,其成效比辯證神學的啟示信仰論有更廣泛的適應性,例如,它可以同時應對:一、現代的世俗信仰問題;二、多元宗教中的信仰類型問題;三、信仰的主體論、認識論以及四、基督信仰的獨特性問題。本書包括兩篇舍勒的信仰現象學遺著,〈死與永生〉討論現代人的信仰問題:為何現代人不再信仰個體的永生。在附錄中,舍勒還討論了哲學和神學的一般關係。
詮釋學.宗教.希望-多元性與含混性
90 折
出版日:1995/01/01 作者:特雷西 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
本書的獨特重要性是其表徵了特雷西,與及許多共同在後現代多元化處境中思考神學的思想家,所必須經歷的思想中斷與繞道而行,先尋求在解釋衝突中的詮釋原理,與及先明瞭我們時代多元性與含混性的形成原因,然後才可談得上直接從事建構神學的工作。本書代表了特雷西神學思想的中期檢討。特別明確地表白了作者對現代性與後現代性定義的見解。另一方面,本書亦可以從其意簡潔的文風,視之為特雷西個人的神學告白,嘗試透過扼要與清晰
無形的宗教-現代社會中的宗教問題
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出版日:1997/02/01 作者:盧克曼 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
《無形的宗教》是西方學術界公認的關於宗教與現代社會問題的權威著述,其主要論點是:在現代社會中,宗教已從「有形宗教」即以教會為制度基礎的信仰體制轉化為以個人虔信為基礎的「無形宗教」。盧克曼的宗旨是要建立一種與韋伯的「失魅」命題以及法蘭克福學派的「大眾社會」理論截然不同的現代性學說。
天使的傳言-現代社會與超自然的再發
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出版日:1997/02/01 作者:貝格爾 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
貝格爾認為宗教社會學一直太專注於教會和教派的體制,主張宗教社會學的「目光應該拓寬」力圖調校只見樹木不見森林的方法,探索潛藏於「體制形式之宗教後面」的東西。在其研究中力求統一宗教社會學自韋伯和涂爾幹以來一直存在的兩種傾向。他既從哲學和社會學的角度論述了宗教的本質、功能,及其在人類社會中的地位,又注意宗教的歷史演變的過程,探究了宗教與現代社會之多元化、世俗化的關係。
論隱秘的上帝-歷代基督教思想學術文庫
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出版日:1998/08/01 作者:尼古拉‧庫薩  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
當代神學、哲學思想文獻反映出尼古拉.庫薩(Nicolai de Cusa, 1401-1464)的思想影響深遠,至今仍具現實效力。他的神學思想主要有兩大貢獻:一、關於教會的諧致最重要的論著是《公教的諧致》,庫薩提出「有差異的諧致」這一論點對解決教會分裂有決定性意義,其中包含的寬容原則對啟蒙思想有重要影響;二、關於上帝的神秘思想,即人以何種方式思想上帝才與上帝的自性相適宜。主要著作有《論有學識的無知
優惠價:9 212
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俄羅斯的宗教
滿額折
出版日:1994/01/01 作者:赫克 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
本書寫於一九二六年,作者以社會學家和神學家的雙重身分描述俄國東正教傳統與現實社會的關聯,全書之重點在俄國東正教的現代變遷。本書出版至今已逾六十餘年,共產主義的理念和社會制度在俄國已被否棄,俄國東正教卻仍然存活,並重新日益發揮其積極主動的社會和文化功能。對當今的漢語思想學術界,赫克教授的這部著作仍然不失其學術價值。
優惠價:9 279
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哲學片斷
90 折
出版日:1994/01/01 作者:克利馬科斯  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
基爾克果在本書中展開的思想對漢語神學的未來建構尤其具有啟發性,每一代基督徒在生存論意義上與使徒們一樣,直接面對上帝的臨在;主耶穌的同齡人(使徒們)的傳言,僅是後世基督徒與上帝見面的機緣,而使徒們與上帝的同時性亦僅只是個機緣,後世信仰者的認信本質上是個體在屬己的生活決斷中採納上帝的恩典。基爾克果還強調,基督思想的資源是從新約福音書起始的,而非舊約《創世記》起始的。這些論題都旨在闡明「直接信仰」的意涵
人是甚麼
90 折
出版日:1994/01/01 作者:潘能伯格  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
在融構基督神學與現代人文一社會科學方面,潘能伯格撰述了兩部篇幅頗大的著作:科學理論與神學(Wissenschaftstheorie und Theologie, 1973)和《從神學看人類學》(Anthropologie in theologischer Perspektive, 1983),從神學角度相當深入細緻地討論了現當代人文一社會科學中的一些基本問題,堪稱基督神學的人文一社會科學典範。在某
漢語景教文典詮釋
90 折
出版日:1995/01/01 作者:翁紹軍; 注釋  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
漢語景教文典指一六二五年發現的大秦景教流行中國碑頌,以及自一九○八至四九年先後發現和公佈的一批景教頌文和經文:《三威蒙度讚》、《尊經》、《志玄安樂經》、《一神論》、《序聽迷詩所經》、《宣元至本經》、《大聖通真歸法讚》。這八篇文典是基督教入華所留下的歷史文獻,被稱為漢語基督教思想的原始資料。目前,由於中、日和西方一些學者的努力,對這些文典的鑒定、考證、補闕等工作已大體完成。本書將上述文典彙編並加詳注
夜頌中的基督 諾瓦利斯宗教詩文選
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出版日:2003/12/25 作者:諾瓦利斯 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
諾瓦利斯(Novalis)僅活了二十八年,卻留下深邃雋永的詩文。作為最有天賦的德國浪漫派詩人,諾瓦利斯在中國文學界早已聞名遐邇。他是浪漫派文體寫作的重要代表,其詩文特質更真正發展了德語的基督教隱微思想,在德國思想中尤其重要,為波默(Jacob Boehme)之後的第一大師。本書突顯出諾瓦利斯的基督教隱微思想傳統之現代傳人形象,揭示諾瓦利斯在基督教思想史上佔有的獨特地位,並由愛好翻譯德語大詩人之詩文
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文化的宗教性:本雅明、伽達默爾、勒維納斯的文化理論
90 折
出版日:2010/11/01 作者:朱大成 著  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
「文化的宗教性」指向的是文化、日常生活中宗教性的真諦。宗教性是神學論述和歷史狀況相遇的場域;宗教性並非神學,後者詰問上主的真理和典籍的啟示,前者嘗試把神學的實體從文化生活中提煉出來。兩者並不相互排斥反而是相互關連。這樣說來,宗教性的討論把重心從教會與國家政權轉移到一般人的生活狀態。本書論旨是從本雅明、伽達默爾和勒維納斯—三位最艱澀、最有深度、最具啟發性、最富挑戰性的文化思想家—的整體思路出發,具體
加爾文與漢語神學
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出版日:2010/11/01 作者:陳佐人; 孫毅 編  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:平裝
在一般的見解中,加爾文的形象似乎難逃其歷史命運:永遠是那位中世紀晚期「像鐵一般冷漠的邏輯學家」。但隨着現代性與後現代主義的論爭,思想家與史學家重新探尋與設定中世紀晚期的定位,由此亦掀起了對十六世紀和新教改革的重新研究,朝向國際化與非教派化的路線,路德、加爾文與茨溫利以新面貌重登現代學界的舞台。 本書的的籌組與編寫是因應加爾文出生五百周年記念,是一本集中、台、港與北美華人學者的國際論文集,其中有尊治
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文化基督徒:現象與論爭(電子書)
90 折
出版日:1997/01/01 作者:漢語基督教文化研究所  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:電子書
「文化基督徒」原是某教會領袖在八十年代末用來指稱中國大陸文化界中 某些有崇基趨向的學人,不久,「文化基督徒」的身分隨即在世界華人學 界引起爭議。這些論爭均是每位學者個人的思想視覺、學理類型乃至心性 風采。而這些出自個人觀點的爭論引出了諸多令人感興味的神學問題,顯 然有助於了解漢語神學思想的當前情勢之一斑。思想論爭是思想學術發展 的重要機制之一,活躍的思想界往往是由高水準的論爭來構成的。
優惠價:9 324
論《創世紀》:寓意的解釋(電子書)
90 折
出版日:1998/01/01 作者:斐洛  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:電子書
斐洛在西方思想發展史上的地位不容低估。在一個東西方思想融合的時代(希臘劃時代)終結之時,在一個更大範圍內的東西方融合的時代(羅馬帝國時代)來臨之際,斐洛超過其他任何思想家,給我們展示了這種思想融合的歷程。他既是猶太教與希臘文化的聯繫者,又是猶太教與基督教的聯繫者。正是通過這種歷程,來自希臘和來自巴勒斯坦的兩股精神力量融匯在一起,產生了具有一系列新質文化的早期基督教神學。 歷代基督教思想學術文庫為基督宗教的思想史文獻,以翻譯原典為主,亦收漢語基督思想文典,旨在積累歷代基督思想的漢語學術典藏(含希臘語早期基督思想、中古拉丁語基督思想,以及近代西方諸民族語文的天主教、新教、東正教之基督思想,也包括猶太教思想學典和現代漢語基督思想及研究文獻),俾益於漢語思想學術之發展。
優惠價:9 324
漢語景教文典詮釋(電子書)
90 折
出版日:1995/01/01 作者:翁紹軍  出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:電子書
本書將八篇景教的頌文和經文文典彙編並加詳注,以表漢語景教文典在整個基督教思想史文獻中應有的地位.漢語景教文典指大秦景教流行中國碑頌,以及一批景教頌文和經文:《三威蒙度讚》、《尊經》、《志玄安樂經》、《一神論》、《序聽迷詩所經》、《宣元至本經》、《大聖通真歸法讚》。本書將上述文典彙編並加詳注,以便當代學者汲納漢語基督思想之語文經驗。
優惠價:9 306
韋卓民基督教文集(電子書)
90 折
出版日:2000/01/01 出版社:漢語基督教文化研究所  裝訂:電子書
信仰虔誠的著名基督教學者韋卓民(Francis C.M. Wei, 1881-1976) 先生,一直在對帶有根本性的文化命題進行思想耕耘,並圍繞基督 教與中國文化相融通的中心線索,形成獨具一格的宗教文化觀。 這種宗教文化觀對中西文化的互動和融合問題進行比較冷靜、 客觀的考察,在眾說紛紜的文化融合論中,不失為一家之言。 韋卓民雖然是一位虔誠的基督教神學家,但因他又是從哲學的途徑 而切入神學的,具有很高的文化素養,加之心胸又非常的開闊, 思想亦極為開明,故而可以突破陝隘民族文化主義的界域,超脫 於東西文化之爭的是非,在更高的思想起點上,構築其世界大同 文化的理念。
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