當代神學、哲學思想文獻反映出尼古拉．庫薩(Nicolai de Cusa, 1401-1464)的思想影響深遠，至今仍具現實效力。他的神學思想主要有兩大貢獻：一、關於教會的諧致最重要的論著是《公教的諧致》，庫薩提出「有差異的諧致」這一論點對解決教會分裂有決定性意義，其中包含的寬容原則對啟蒙思想有重要影響；二、關於上帝的神秘思想，即人以何種方式思想上帝才與上帝的自性相適宜。主要著作有《論有學識的無知
在融構基督神學與現代人文一社會科學方面，潘能伯格撰述了兩部篇幅頗大的著作：科學理論與神學(Wissenschaftstheorie und Theologie, 1973)和《從神學看人類學》（Anthropologie in theologischer Perspektive, 1983)，從神學角度相當深入細緻地討論了現當代人文一社會科學中的一些基本問題，堪稱基督神學的人文一社會科學典範。在某
此書是美國天主教平信徒神學家蘿特（Rosemary R. Ruether，1936-）的代表作，也是至今仍然屈指可數、從系統神學角度構建的女性神學專著中的開山之作。作者站在女性主義的立場，對系統神學各範疇作全新的概括論述，全書十章，始於女性主義神學方法論探討，結於終末論與女性主義的互動關係，所討論的涵括上帝觀、創造論、人論、基督論、聖母論（Mariology）、罪觀、教會論和基督教社會與經濟理論等
蒂利希這部基督教思想史，重點落在神學思想，而不是社會及政治思想。在風格上，可能由於原為課堂講演之記錄，保留了淺白流暢和生動活潑的特點，可讀性甚高。在進路上，基本是以年代先後作安排，而不是以主題為綱領、然後在每一主題之下再作按年代先後的舖排。雖然蒂利希認為神學思想史只不過是教理史（History of Dogma）的一個新名稱，二者之間沒有重大分別。然而，可能由於蒂利希的系統神學的背境，他比較重視個
