族群與客家系列

關注「客家研究如何作為一門學問」而不只是一本「研究方法」的傳統教科書現階段的客家研究廣泛地引用各類學科的理論觀點和研究方法來了解客家（族群），而具有跨學科的綜合研究學術特色。本書匯集16位熟悉各相關研究方法，來自歷史學、人類學、社會學、心理學、傳播學、資訊管理等不同領域學者，以具體議題的研究分析為例，特別是實作的技藝方面提供學習案例。書中14篇文章除了詳述各個研究方法的歷史、具體執行步驟、客家或族

美濃客家女兒們轉身，踏上挑戰傳統父權家族體制、重建地方認同，建立自我主體的歸鄉之路。本書作者芷筠回到故鄉美濃，遇到了一群與自己類似，帶有都市性格、思想解放的美濃女兒們，追隨著自我意識及社會理想性回來，與長年盤踞在美濃的父權家族制度磨合。地方性別結構所造成的壓迫，在她們追尋自我的返鄉行動過程中，隱約且漸進地重新塑造了地方與家族的關係。在這裡，女兒們雖以各自以多元的方式忙碌生活著，但故鄉美濃是她們的最

➢ 原住民族懂得利用族群間的矛盾，保護生活領域？➢ 跟日本人相比，漢人為何那麼喜歡向原住民購買東西？➢ 被原住民養大的客家人，後來竟成為原住民族文化推動者？➢ 客家先民在怕什麼？他們用石獅公擋住了什麼？本書以臺灣南部高屏地區的一八五縣道沿線為背景，深入探討原住民族與客家族群的記憶書寫與文化交融。書中從學術視角出發，結合田野調查，穿梭於不同族群的記憶與文化實踐之間，以族群互動為主軸，呈現地理、歷史、文化與社會的交錯故事，在多元視角中揭示兩個族群在空間、經濟、社會及文化領域中的複雜互動，試圖重現一條文化、歷史與人群交織的動態軌跡。研究族群書寫中的「再現」與「逆寫」重新解構歷史與文化主體性挖掘被忽略的集體記憶● 地理空間與歷史交錯：一八五縣道不僅是地理的邊界，更是文化的連接點。書中以一八五為軸線，追溯原住民族與客家族群如何在這片土地上共同塑造歷史與文化空間。● 族群記憶的動態書寫：透過地方志、歷史檔案與族群口述故事，呈現原住民族與客家族群如何在現代化進程中保留與重構自身的文化記憶。● 文化與社會的對話與衝突：案例研究包括內埔的「三層式族群空間體制」、六龜的跨族群交易網絡、以及排灣族跨族群收養等，展現多樣的社會實踐，從細微處揭示族群交融的複雜性。● 宗教信仰與物質文化：書中深入探討地方信仰如石獅崇拜的象徵意義，如何在跨族群的脈絡中反映權力與身分的協商。● 族群互動的當代意義：不僅局限於歷史的回顧，書中亦思考在現代化與全球化的壓力下，原住民族與客家族群如何重新定位自身的文化價值，並探討其未來的發展可能性。全書透過多學科的視角與深入的田野研究，打破過往將原住民族與客家族群孤立研究的傳統框架，強調不同族群間的對話與協商。從文化、經濟到社會關係的多層次分析，本書不僅是高屏地區的族群研究，也是臺灣多元文化共存的縮影。 【本書特色】● 學術與社會實踐並行：以學術方法分析歷史文本與地方志，探討當代社會中的族群意識與互動模式。● 地域文化深耕：聚焦臺灣高屏地區，展現地理與族群關係的特殊性。● 多元聲音對話：透過歷史檔案、口述訪談與田野調查，還原多元族群的真實聲音。● 歷史與現代的多面共譜：作者群從人類學、歷史學與地理學等視角，帶領讀者重新審視臺灣族群關

沒有1988年的客家族群運動，就沒有客家研究的集結和壯大；當然也沒有後續的客家政策、行政、法律的提升，以及傳播、學術機構化的落實。過去十五年來，臺灣的客家研究的確呈現制度化和成熟化的發展軌跡。本輯主旨便是匯集近年有關客家研究（學）的相關期刊論文及研究報告，並加以必要評析，以提供讀者進一步瞭解客家研究及其知識體系建構在臺灣的成長過程、特性和成果。本輯為「臺灣客家研究論文選輯」第一輯。全書共收錄九篇論

本輯為《臺灣客家研究論文選輯》主題叢書第二輯，書中從不同的角度勾勒臺灣客家族群從觀念到地域社會運作的圖景，反映歷史學者如何在當代觀念與歷史文獻之間，在立場曖昧的文字與地方社會實態之間，在含糊的數字與具體的田野調查之間，尋找出自己對於客家的理解。第一部分「客家族群形成」，收錄三篇以清代研究爲主的文章，試圖對臺灣客家形成史在理論與方法上的進展，做一初步勾勒；第二部分「社會運作機制」則收錄了八篇文章，分

近半世紀以來，「客家作為族群」已是一幾近普通常識的論說範疇。大量以「客家族群關係」為名或探討主題的文獻接續出現。本書為「臺灣客家研究論文選輯」第四輯，考量臺灣南、北、東各地研究景況，兼顧時間範圍與各類主題，並平衡研究者所屬學科代表、期刊多樣性以及文章的基本品質，選出了八篇學術論文。這些文獻有論及清治至日治的二百年間，閩／福佬與粵／廣／客家的實質（如通婚或收養或風月尋歡或械鬥）或抽象（如刻板印象形成

1988年臺灣客家各界，因客家話無法發聲又失落嚴重，所以由客家風雲雜誌社結合民間關心客家語言文化的力量，舉行了轟動一時的「還我母語大遊行」。自此喚醒各界對客家文化的重視，其中客家文化的載體──客家話，更是重中之重，相關研究與推廣亦如雨後春筍，蓬勃發展開來。本書以四縣話、海陸話、大埔話、饒平話、詔安話都有論文收錄為考量，蒐羅臺灣各客家研究單位學者之研究成果，從中選取較有創發性又與臺灣客家話研究有指標

嫁給安徽男人的浙江女人，從上海「離散」到臺灣客家庄的人生傳記。本書記述民國38年自中國大陸輾轉來臺、非軍系背景的外省女人江志如的生命史，透過她的口述，從而理解她過去的生活場域、主觀的經驗感受、日常行動與實踐，以及她所處的社會文化脈絡。她如何以自己的步調融入臺灣這片土地，為何與本省人（客家人）靠得這麼近？如果像她這樣的外省人已在地化，還能再被視為「外」省人嗎？她的故事，為巨變的時代寫下屬於女性溫柔卻

客家戲曲在臺灣戲曲史有一定的重要價值，對臺灣客家文化的象徵意義也是深遠而無法取代。本書為「臺灣客家研究論文選輯」第十一輯，本輯選錄的論文包含「劇種演變」、「配樂設計」、「文本形制」、「演員技藝」四大領域。 探討「劇種演變」的有范揚坤〈山歌並採茶：採茶戲曲外來音樂元素的吸收、內化動態過程〉、劉美枝〈試論客家大戲（改良戲）之興起與發展〉。「配樂設計」有鍾繼儀〈臺灣

從1980年代以降，客家作家和客家學界好像共同編織了一張漁網來撈捕「客家文學」，若先撇開定義的紛擾，可把客家文學分為兩大類；一是客家民間文學，一是創作文學。民間文學靠口語流傳，是最沒有爭議的客家文學，內容包括傳仔、諺語、師傅話、山歌詞、採茶劇本、戲文（劇本），幾乎都是客家特有。創作文學則有漢語文言文、日文、臺灣話文、漢語白話文、客語文的創作。除了客語文創作，其餘的客家創作文學，都不是在有了「客家文

本書為「臺灣客家研究論文選輯」第七輯，本輯以三山國王、媽祖、三官大帝、土地公及義民爺等主神信仰為主要論述範圍，從地方社會與族群兩個層次，討論臺灣客家信仰的特殊性。在地方社會的層次，兩篇媽祖研究之作者皆知其個案為客家，但全文未及客家論述，這意謂著一個以全島為範圍的媽祖信仰文化交流現象，是跨越族群而普同於臺灣漢人社會的。然而，在客家特殊性方面，這些無廟或陪祀媽祖之祭典係鑲嵌於其地方主神及更深層的「伯公

本書為「臺灣客家研究論文選輯」第八輯，本輯以客家婦女／性別作為主軸，希望在過去研究的基礎上，鼓勵客家文化研究者除了將客家女性視為族群文化的「載體」外，更進一步思考客家女性作為族群文化「主體」的研究取向；並提醒以「男性」觀點的族群文化研究，將男性具體的放回討論的社會脈絡中，而不是族群刻板印象中的「看不見的手」（父權制度、大男人主義的刻板印象）。將整體性別和階級、族群、時間／空間的交錯關係進行脈絡性的

客家聚落是客家文化得以具體呈現的基地，過去以兩三百年的時間形成了臺灣的客家聚落，也因客家聚落的形成改變了臺灣的族群關係，進而漸漸形塑了一個個面貌殊異的地方社會。本書精選九篇論文，分別從不同的學術研究取向解析臺灣客家與地方社會的歷史發展梗概，以此閱覽族群邊界內外的多元互動關係，探討的地方社會詭譎多變，但也有歷史脈絡可循。有的能從公文書、公告書以及私人族譜統計出族群消長的關係，也有從都市計畫的觀察中親

在追求正義的漫漫長路上，我們有諸多要反思的重要議題，若聚焦於「臺灣客家」，也立刻可以察覺和客家相關的種種議題，都幾乎和「認同政治」脫離不了關係。本書以臺灣客家為主要探究對象，希望能夠回答一些和「認同政治」或「客家認同政治」相關的基本發問，包括：──什麼是認同政治？──該用什麼樣的方式來證成此一概念的正當性？這一概念在論述和實踐上又有什麼難題與困境？ ──在「前認同政治」時期的臺灣，該用什麼樣的方式

臺灣作為一個民主社會，作為一個多元族群的社會，各族群的生存權都應該受到政府的保障。有些族群生存權所牽涉的範圍較廣，例如參政權、土地權、經濟權、教育權與文化權等等，如原住民族；有些則比較著重在文化公民權方面，如客家族群。本書共收錄九篇與（客家）文化公民權相關的論文，希望能夠進一步提供客家文藝復興的理論基礎，其中著重在客家文化公民權的討論，以文化國、多元文化主義社會、民主社會為基礎。以客家語言人權為例

本書為「臺灣客家研究論文選輯」第十二輯，本輯討論客家產業三大重點：一為文化內涵，二為產業的源由、生成與發展，三為產業轉型、升級及經營策略。從文化內涵出發，以客家茶產業為例，其文化內涵兼容並蓄地將生態、生產和生活緊密地結合成為一體，這是客家產業最具獨特與差異，以及族群象徵與文化風貌者，也是探究客家產業研究有別於其他經濟產業管理研究之至為核心與關鍵的構面。從時間軸線的發展脈絡與空間分布情況來探究其源由