圓光佛學研究所

「文字」與「圖像」是佛法流傳世間的兩種媒介，就像人類的大腦分左、右兩邊一樣，代表著理性與感性、邏輯與非邏輯的特色。……

圓光寺作為法雲寺派下最重要的道場，甚至在1933年覺力法師圓寂後，取代法雲寺成為弘法的重心。……

佛教是中華文化傳統重要組成部分，文化的本質貴在傳承。有傳承的事物讓人尊重與信賴，文物即是傳承的信物，歲月在文物留下痕跡更是傳承的證明，透過文物能見證過去的歷史。中壢圓光寺為妙果和尚所開山，迄今已逾百年，為北臺灣弘法重鎮，於弘法、教育頗有佳績，不僅重視歷史傳承，對於傳承文物更是多方維護，本書《圓光30珍本錄》的出版，即是繼2017年《圓光禪寺百年傳承發展史》又一文化傳承之明證也。

東晉高僧法顯於399年與四僧侶同契赴天竺尋求戒律。為將西域眾僧的「威儀法化之美」帶回漢土，大師「不顧微命浮海而還」，於412年隻身返回青州。作為史上首位抵達印度的秦土釋子，法顯傳世的《佛國記》詳實記載「凡所遊履減三十國」的所見所聞。這部傳逾1600多年的名著不僅是亞洲佛教的瑰寶，也是世界文明的珍奇遺產。近年來，旅居德國的佛教學者Haiyan Hu-von Hinubei;.(胡海燕）陸續發表法顯的

中國是最早發現和利用茶的國家，茶與禪完美融合，極盛於唐宋兩朝。本書通過筆者出家的因緣，對佛教經典的品讀與學習禪宗的修持，叢林清規茶事活動的制度美學，解讀「徑山茶宴」開啓日本茶道美學，及其形成的茶禮茶儀、茶俗茶風、茶道茶藝的茶禪美學思想，建構實踐茶禪行法帶來的生命美學境界。通過筆者擔任茶藝培訓授課老師在茶藝教學與操練中，對中國茶藝形象、動作、禮儀、形式上美感和情感的體驗，解讀中國茶禪文化「茶禪一味」的源流、演變與美學思想。一片樹葉牽動了中華文化五千年的文脉，一個禪字，足以洗盡俗世塵夢，一杯茶猶如生命在世間的一場「逍遙游」，茶與禪以最簡單的方式深深地融入中國人的生活裏，生命裏。禪如鏡，可照見人心；禪如燈，普明世間。茶吸納著天地雨露之精華，山川光陰之靈氣，以草木之極儉貫穿古今，以含蓄之靈性跨越國界。茶之本性即可汲取天地日月之精華，經歷您所經歷的，承受您該承受的，歷練您能歷練的，傾注一生的所能，目的只是給世界帶來一抹燦爛的微笑和人生的回甘。茶如人生，人生如茶。磨煉心性，讓禪成為心藥，讓茶成為法器。兩年多的日日夜夜，讓我以對萬物的敬意，用生命的堅強、忍辱，體驗茶的歷練，經歷禪的寂靜。喝的是茶，論的是佛，悟的是禪，沁潤的是人生。