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★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！基督釋放我們得自由，靠聖靈得生，靠聖靈行事馬丁‧路德曾讚許這卷書說：「這是我的書信，我許配給了它。」《天路歷程》作者約翰‧本仁說：「路德對加拉太書的評論深得我心，除了聖經以外，在所有書籍中，就屬它最適於撫慰受創的良心。」加拉太書提到一些史上最大的爭論議題，若放著不處理，恐怕就會失掉基督的福音。面對教會內部律法、放縱主義的爭議，信徒們需了

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！――行在光中――喜歡讀信件的人，應該會喜歡大部分的新約聖經。神選擇這種個人性和特定的信件傳達祂的話語，實在令人驚訝。原著作者一定沒想到，他們是在為全球歷世歷代之人寫聖經。在第一封書信中，使徒約翰對他在福音書裡鮮明的對比發出共鳴，提醒他的讀者，是選擇活在情慾、謊言和不法的「黑暗」中，還是活在愛與生命的「光明」中？他鼓勵所有信徒，不論年長和

住在基督全備的豐盛裡，活出真實的信心與敬虔！透過大衛．鮑森牧師生動淺顯的解說，唯有基督，神的豐盛全在祂裡面，基督是我們所需，是我們的滿足。住在基督裡，我們的信心走向真實，生命展現敬虔！歌羅西書是保羅親筆所寫的監獄書信，勉勵信徒一起同工，持守主耶穌基督的褔音，正如大衛．鮑森牧師在本書中的自述：「我願意和『保羅福音』的傳講人一起同工和交通。有次與『羅馬天主教長老團』的教士碰面，花了兩個小時談論主耶穌基督的福音，發現我們相信的同是保羅所傳講，我主耶穌基督的福音。」本書強調保羅所傳講的褔音，與主耶穌基督所傳講的一致，並不存在對立相異。另外，我們要緊緊把握基督成為真理的鑰匙，遠離錯誤的教導；保羅所教導的褔音也是成聖的過程，要穿上新人，在家庭和各方面都有基督徒的行為表現。

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！――處在暗潮洶湧的世代，猶大書如鋒利短劍――為甚麼猶大書一直被人忽略？作者提出起碼有五個原因，最大的原因是猶大書有如一把鋒利的短劍，能把肉劃開──把教會裡屬肉體的部分暴露出來。而我們是敏感的，肉被劃開是很痛的，我們不喜歡這樣，所以我們忽略它。但猶大書暴露這些情況目的是為了把癌細胞切除。撒但知道從外部摧毀教會是不可能的，所以牠從內部著手。

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！――我們同為君尊的祭司，不但要成為聖潔，為主作見證，並且要影響世界――這兩封書信的作者彼得，曾企圖說服耶穌不要上十字架；也曾想在山巔為摩西、以利亞和耶穌分別樹立三座帳幕；撒但曾企圖離間他與其他門徒；他引以為傲的忠心曾在二十四小時內三度破碎。但彼得在救主的禱告清單上占據著特殊地位，顯然是他從蘆葦（西門）轉變成磐石（彼得）的重要關鍵，他也成

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！――捆鎖中的保羅，勸勉信徒們效法主的謙卑，靠主喜樂，彼此相愛，活出同心與合一――腓立比教會是個奇特的混合體。最著名的三位成員是：富有的亞細亞女商人、通靈的女奴，以及羅馬的士官。神將這三種族群放在一起，組成一個團契，神渴望祂的教會成員多樣又合一。這間教會並未受到錯誤教義的影響，也不曾發生道德敗壞之事，唯一令保羅關切的問題，就是彼此的合一。

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！――一本激勵你、挑旺你「竭力渴慕耶穌、邁向最好的生命標竿。」――「我不是希伯來人啊！為什麼要讀寫給猶太基督徒的信呢？」作者為此提出警告和請求：「不要走回頭路，務必堅持下去！」這是所有站立不穩、正在斜坡路上往後退，或站著不動的基督徒所需要的提醒。而對於仍在奔跑賽程的火熱信徒，這封書信將使你們以嶄新的角度，認識舊約聖經和主耶穌，並且回答了關

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！――預備迎接耶穌的再來――靈命兩大關鍵「聖潔」和「盼望」。相信上帝也要鼓勵追求靈命成長的基督徒，在各方面活出聖潔，遵行神的心意，配得過所蒙的恩召。信徒應以基督再來作為聖潔生活的動機，活在基督再來的光中，更是門徒訓練的根基。求主的聖靈持續光照我們，行出蒙天父喜悅、嘉許，無可責備的生命，在聖潔中與神同行、在盼望中等候主再來。臆測主的再臨不是

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！――現在就去行吧――常識不盡然都是普及的，尤其是關於敬虔與聖化的形式，但是雅各寫此信給那時代散居各地的彌賽亞信徒，信中卻充滿這種常識。雅各在他同母異父的兄弟耶穌死前，並不相信祂，卻在耶穌升天後成為祂忠誠的僕人，甚至雅各後來帶領耶路撒冷教會經歷重大危難。雖然他以極佳的希臘文書寫，但他的思想卻像希伯來智者，採螺旋式（如箴言）而非直線的風格，

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！――神對你我不但有一個計畫，還有讓計畫實現的大能――以弗所書在靈修及神學作品中有很高的地位，與腓立比書、歌羅西書、腓利門書通稱為監獄書信；注釋家給它「使徒書信之后」的美譽；英國新約學者杜德（C. H. Dodd）認為它是保羅書信的冠冕；大衛‧鮑森牧師則視它為一顆寶貴的珍珠。以弗所書有別於保羅其他書信，它不針對特定教會，或個人的需要及問題

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！――保羅對新一代領袖的勸勉，也是對現今教會領袖與信徒的提醒――保羅寫給提摩太和提多的書信，有時被歸類為「教牧書信」。學者認為是屬於保羅服事晚期的書信，那時他建立的教會，在架構上已相當穩定，寫作時間可能是他第一次在羅馬被囚得釋後，以及第二次被囚期間（這可能性較大）。也有人揣測，是出自佯稱保羅的匿名作者之手（但可能並非如此）。事實上，所有保