經學研究叢書‧經學史研究叢刊

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1.

《論語》新得：孔門弟子考信錄

出版日：2023/03/01 作者：董金裕 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

全書針對孔門弟子言偃（子游）、顏無繇（顏淵之父）、曾點（曾參之父）、閔子騫、澹臺滅明、孔忠（孔子之侄）、孔鯉（孔子之子）、南容（孔子之姪女婿）、公冶長（孔子女婿）、宰予、有若、宓子賤、林放、陳亢、孟懿子等共十五人，運用有限的資料，詳加考察辨析。或闡發其人的特點、表現，或為其人辨誣，或為其人定位，並藉以澄清對孔子的某些誤解，以還原孔門弟子的真正面貌與孔門教學的實象。

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2.

日月胤征六論

出版日：2020/02/01 作者：王家歆 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

本書收集我寫的論文六篇，前四篇發表過，後二篇尚未發表。第一篇〈月亮神話研究〉、第二篇〈結璘奔月研究〉，和月亮神話有關。第三篇〈談天狗食日、食月的神話〉，談日食、月食。第四篇〈《尚書》〈胤征〉辰弗集于房考〉、第五篇〈《古文尚書》〈胤征〉篇字句出處考釋〉、第六篇〈《古文尚書》真偽及〈胤征〉篇研究〉，研究《古文尚書》〈胤征〉篇。另有附錄〈文學中的結璘〉。每撰寫一篇論文，我都盡力蒐集相關資料，分析論辯後，

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3.

顧頡剛的學術淵源

出版日：2017/08/01 作者：林慶彰 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

顧頡剛說影響他一生治學方向的有鄭樵、姚際恆、崔述、錢玄同、胡適五人，這五人影響顧頡剛的程度深淺不一，但都在治學方法方面。即使震動二十世紀史學界的古史層累說，也是從姚際恆著作和與錢玄同的書信往來，得到啟發。

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4.

歸○解易十六講：第二集

出版日：2014/12/01 作者：廖慶六 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

本書特色是不論卦象，不談易傳的第一本解易著作。同時，也是第一本兼用出土文獻與臺灣話，以供易經文字之「形、音、義」考證的第一本解易著作。本書是《歸○解易十六講》的第二集，同樣含有《易經》詮釋論文共十六講之內容。以通行本《易經》作為主要範本，模擬經典原著的時空情境，帶領讀者回溯三千年前所用語言文字的文化層，並藉此逐一探索卦、爻辭之意涵，發掘聖人原創、純正，而且充滿智慧的哲理。「十六講」，表示針對不同十

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5.

焦循《毛詩補疏》探究

出版日：2016/07/01 作者：劉玉國 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

清代學術以考據學著稱，揚州學派則為有清樸學最重要之流派之一，其間學者除王念孫、王引之、汪中等允為翹楚之外，焦循亦堪與匹配。焦循一生殫精竭慮於學術，舉凡經史、天文曆算、詞曲詩文、醫藥建築，皆廣渉獵，博約有得，阮元譽之為「通儒」者也。焦氏撰著等身，除《雕菰樓易學》、《孟子正義》等為學界推崇外，其研《詩》之作，亦為畢生心力之所萃注。焦氏嘗撰《毛詩傳箋異同釋》、《毛詩地理釋》、《毛詩草木鳥獸蟲魚釋》，係針

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6.

聽我說易經

出版日：2016/06/01 作者：廖慶六 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

前賢對於古典《十三經》之研究成果與著作，其數量確實相當豐碩；其中對於《易經》之研究方法與見解，卻也顯得相當紛岐，甚至有人因熱衷於象數卜占之演繹而偏離於經文本義之探究。本書作者卻能運用「文、史、哲」之研究方法，窮究《易經》經文之奧義。作者似從關鍵字詞之「形、音、義」切入，並藉助於甲骨文，臺灣閩南語，及通假用字，進行必要之考證與注釋；對於闡發卦、爻辭之物象與意象，已經發揮很大的效果。本書對《易經》之研

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7.

當代臺灣經學人物第一輯

出版日：2015/08/01 作者：林慶彰主編; 何淑蘋編輯 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

林慶彰教授有感於學界交流之不足，及前輩學者治學足為青年學子典範，故自二○○六年五月起，在《國文天地》特闢「學林人物」專欄介紹海內外學人，十年來累積數量已逾兩百篇。受訪的學者們回憶成長點滴，歸納研究心得，經驗傳承，金針度人，彌足珍貴。惟文章散見於各期，翻閱不便，因此現在擬分類集結成冊，方便讀者參考，而此書即系列之作的第一部。本書收錄三十位當代臺灣經學人物，在研究和教學上都具有相當的影響力。透過這些文

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8.

豐坊與姚士粦

出版日：2015/07/01 作者：林慶彰 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

世人以為《子貢詩傳》、《申培詩說》皆為豐坊所偽造。經本書作者考訂後，指出《詩傳》有「原本」與「改本」之分別。「原本」為豐坊偽作，「改本」則是豐坊的崇拜者王文祿所偽造。雖有前人指出，《詩說》不是豐坊所偽造，但多數人還是認為此乃豐坊所偽。經余嘉錫先生的考證，認為是王文祿偽造。本書作者以另一種方式證成余先生的說法。學術界對《詩傳》與《詩說》的作者之爭，於此得到最正確的結論，是本書價值所在。

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9.

中庸釋疑

出版日：2015/01/01 作者：黃忠天 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

《四書》為儒家最重要的典藉，而《中庸》體大思精，更為孔門傳授心法。宋代大儒朱熹，雖萃聚群賢言議而有《中庸章句》，然其中引而未發，千慮一失者，亦復不少。本書在前賢碩儒研究基礎上，針對《中庸》疑義，從辨疑、匡謬、析論、考證等工夫，提出作者四十年來沉潛所得，藉此書或有裨讀者於《中庸》疑義，收潦盡潭清之效。

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10.

義疏學衰亡史論

出版日：2013/07/01 作者：喬秀岩 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

「我有屬於我自己的一顆星星。」作者三十三歲撰寫此書，充滿悲劇感。二劉鄙視南北朝義疏學的遊戲規則，傳統學術竟失立足之地。清人表面尊奉注疏，實則極盡誤會、曲解之能事。學者何時才能虛心閱讀義疏？絕望的控訴。同樣由孔穎達等奉敕編纂的《毛詩正義》與《禮記正義》之間，有討論同一問題而結論正相反的情況。應該如何理解？作者分析《論語義疏》、《禮記子本疏義》、《周禮疏》、《儀禮疏》、《禮記疏》，討論南北朝舊義疏學的

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11.

歸○解易十六講

出版日：2013/05/01 作者：廖慶六 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

本書是不論卦象，不談易傳的第一本解易著作；同時，也是第一本兼用出土文獻與臺灣話，以供易經文字之「形、音、義」考證的著作。本書以《易經》原典作為研究對象，模擬原著的時空情境，回溯三千年前語言文字的文化層。逐一探索卦、爻辭之意涵，並藉此發掘聖人原創、純正，而且充滿智慧的哲理。「十六講」，表示對十六卦進行解讀論述，數量僅占《易經》六十四卦的四分之一，作為作者解易研究的開始。

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12.

中國經學研究的新視野

出版日：2012/12/01 作者：林慶彰 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

本書收錄十篇論文，是林慶彰教授近二十年來研究經學的論文選集。每篇論文均處理到目前為止，還未有學者研究的經學問題，卓具前瞻與創見。全書大抵可分為六個研究方向：一、探討《史記》提出經書作者的淵源。二、儒家經典的權威的形成和消解。三、處理經學史上的兩種規律：第一種是注解形式的簡繁更替；第二種是回歸原典運動。四、探討經學中心國與周邊國研究經學的互動關係。五、用《詩經》的材料，來探討周代天神權威降落，人文思

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13.

韓國朝鮮時期《詩經》學研究

出版日：2012/12/01 作者：金秀炅 出版社：萬卷樓 裝訂：平裝

在韓國歷史上，朝鮮時期是關注儒學的頂峰時期。朝鮮學者的《詩經》研究在朝鮮時期的經學中佔有重要地位。本文的寫作目的在於了解朝鮮時期學者接受《詩經》的整體面貌。韓國朝鮮時期《詩經》學以主要參考朱熹《詩集傳》的出發點，對《詩》進行譯介。統治階層對《詩》義的理解，雖然強調《詩經》的教化功能，但也不乏深化與多樣化的面貌。到了朝鮮後期，隨著朝鮮社會經濟、思想的變革，對《詩經》的理解逐漸走出朱熹《詩集傳》的框架

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