在疏離的數位時代，教會如何實踐道成肉身的信仰？————教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡————如果我們是耶穌當時代鄰近地方上的人士，能不能認出耶穌是神的兒子呢？或許機率是很大的。因為我們有可能正是那位病了三十幾年的血漏婦人，擠在人群中伸手摸到耶穌衣服的布邊，被祂的能力穿過虛弱的病體，未曾說出的信心從此被祂肯認；也或許我們是那位需要為行蹤保密的尼哥德慕，考慮到自身的社會地位和影響力，必須弄清楚耶穌到底是哪一號人物，就在徹夜晤談後終究逃不過耶穌穿透人心的眼神，因而對祂算是徹底折服了……。因著耶穌是一位活生生的人，行走在街道上，讓我們可以接近，見聞祂的一言一行，我們會在不知不覺想要下跪拜祂，認出祂是神的兒子。本書作者邁克．福斯特認為這是耶穌所示範惟 一的方法，讓人可以認識上帝的國度；祂完全順服成為肉身，充充滿滿地有恩典有真理，融入世人的生活；而教會作為基督的身體，也要像祂一樣，有血有肉地在土地上扎根。因著道成肉身是如此重要，作者很著急地提醒，面對我們今日所置身的處境，網路世界與真實世界產生了越來越劇烈的脫節，連教會也同樣越來越疏離，我們陷溺在感覺良好的敬拜氣氛裡，嚴重時甚至製造信徒與非信徒的敵我對峙。健全的教會不能置身於社會之外，邁克．福斯特從多年的服事實戰經驗中提出，這是一件非常危險的事。當教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡；讓我們盡力讓教會走入鄰舍的生活，讓作者透過本書重新打開我們的眼界，用更整全的角度看見教會所領受的呼召，盡心、盡性、盡力、盡意來跟隨耶穌成為肉身。「這本書融合了敏銳的評論與明確的批判，碰觸的面向豐富而廣泛、深刻而有力。福斯特在這本書中不變的中心主旨：一方面沉重地慨歎我們與日俱增的脫離肉身的生活方式；另一反面則以堅定、充滿救贖的呼召來平衡，並呼籲我們重新發掘，奪回深具猶太與基督教傳統的產業，成為『有靈性的身體』。」菲莉絲．緹克（Phyllis Tickle），《靈魂的世代》（The Age of the Spirit）作者「對尋求跟隨耶穌、進而透過愛鄰舍來愛上帝的信仰群體而言，一定要讀本書。」懷特．腓力森（Dwight J. Friesen），西雅圖神學與心理學院，《新教區》（The New Parish）作者
跨時代的天國牧養工程，起建於地底深處的聖經傳統在快速變遷的科技時代培育天國子民，牧者該精進哪一方面的牧養力？才剛要適應大疫情時代的線上線下整合聚會，又將面臨人工智能逐漸熟成。不論是教會禮儀操作，或是與會友社交互動，甚或是從解經提煉出講章，許多牧者看重的能力，人工智能都漸有不錯的成果。將來是否牧者也會面臨與AI競爭的局面？「牧師中的牧師」畢德生說：「牧養專業能力的培養，其實不是靠獲取新知，而是靠消化並汲取最古老的舊智慧。」在本書《天國的牧養學》，畢德生發現，在特定猶太傳統節期循環中，安排特定書卷朗讀，是個牧養上的神來之筆。透過年年周而復始的操作，累積出各世代面對生活挑戰的生命力。培育天國子民的生命，不是靠宗教模板來形塑，而是靠牧養智慧來建造。天國的牧養學，要將代代相傳的生命智慧，在散會後散播到生活之中。雅歌 X 逾越節 => 活絡冰冷的宗教儀式讓熱情四射的雅歌，重新暖化已灰之心。路得記 X 五旬節 => 在紛亂的局勢中重新定位且看路得記的小故事，如何牽連救恩歷史的大敘事。耶利米哀歌 X 聖殿被毀日 => 在祈禱中一起跪著走完朗讀耶利米哀歌，「離合詩」的形式讓哀傷有始有終。傳道書 X 住棚節 => 重新肯認神實實在在的意旨思想傳道書，削去基督徒非必需、虛空的「想要」。以斯帖記 X 普珥節 => 從政治學上的死棋中博得生機以斯帖記讓基督徒深思，教會在神學上存在的理由。畢德生牧師在舊約節期五小卷的傳統中另闢蹊徑，既有思古幽情，卻又別出心裁地帶出牧養思考，對今日教會處境做了深刻的觀察，幾乎是十分到位又精闢的梳理出教牧、教會以及信徒的困境。這是一本很好的教牧指導書籍。──劉幸枝 牧師天母福音堂顧問牧師華神推廣延伸神學教育處處長
