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華嚴三品─淨行品、梵行品新講、普賢行願品全套三冊，隨書附贈淨行品新講ＭＰ３。

【方便與真實•心悟轉法華】凡是聞到《法華經》、學《法華經》，佛都給授記了。授什麼記呢？當來一定能成佛。「若人入於塔廟中，單合掌小低頭，皆已成佛道。」聞到《法華經》，都給你授記，都能成佛。時間的長短，就看你的發心，看你的修行，看你的功力。——夢參老和尚的叮嚀《妙法蓮華經》，為什麼又稱為成佛的法華？　因為成佛的法華是建立在超越身份、性別、善惡、時空的普遍授記上，這是大乘佛法的基石，更是中國佛教最具特色的教理；《妙法蓮華經》也是華人、西藏乃至日本等地區廣泛受持的佛教經典。　為此，夢參老和尚完整講述《八十華嚴》後，雖已嵩壽93歲，弘法之心不退，又依五臺山普壽寺之請，開講《妙法蓮華經》，圓滿倓虛大師之天台法脈傳承。　本書依老和尚2007年五臺山普壽寺《妙法蓮華經講述》文稿彙整而成，共上下兩冊，上冊為「導讀篇」暨「方便篇」，下冊為「真實篇」，老和尚並親題「方便與真實」，鳥瞰法華開權顯實的大意。　全書的義理架構分為六部份，「緣起分」、「說法由致分」、「開佛知見分」、「示佛知見分」、「悟佛知見分」、「入佛知見分」，以導入一乘的真實境界。　《妙法蓮華經》經文，依倓虛大師刻印之明代蕅益大師《妙法蓮華經冠科》校正；名相科判依明代憨山大師《妙法蓮華經通義》、清代道霈法師《玅法蓮華經文句纂要》暨大義法師《法華大成》補實文句，並以「編者按」的方式注明相關經論的出處。

自從六祖慧能的禪法，成為中國佛教的主流之後，《楞嚴經》也就成為主要學習的經典之一，但是《楞嚴經》的經義，旁及顯密漸頓等各宗派觀點，難以確立其核心思想，後世的各種注釋，或是文句科判不足，或是注解流於繁瑣，缺少首尾一致的核心思想。為此，憨山大師這本〈大佛頂首楞嚴經通議〉【簡稱〈楞嚴經通議〉】，就是要克服這種種的難題，寫作時間前後歷經三十年之久，他直指清淨如來藏真心，以楞嚴大定的三觀妙門為修行捷徑，寫就

內容簡介 《楞嚴經》，素有「開悟楞嚴」之譽，是中國禪宗的核心典籍；內容顯密兼照，包括直指人心、何勞肯綮的頓悟法門、二十五圓通的漸修次第以及〈楞嚴咒〉修法等深具中國特色的大乘佛法。全書共六十餘萬言，分上中下三冊出版，夢參老和尚並親書〈楞嚴經淺釋〉為書名。上冊656頁，內容為《楞嚴經》一至三卷經文，包括「七處徵心」、「十番顯見」等唯心辯證義理。中冊435頁，內容為四至六卷經文，包括「二十五圓

《大乘大集地藏十輪經》，共十卷經文，自從唐代玄奘大師譯成中文後，迄今千餘年間，幾無相關的註釋，至為遺憾。為使地藏法門義理具足，夢參老和尚秉承 弘一大師之囑託，自1988年赴美加港台等地弘法以來，便以弘揚《地藏三經》為己任，相繼開講了《地藏經》與《占察善惡業報經》， 時至1995年，老和尚在加拿大四眾弟子的禮請下，首次講解《十輪經》，並經方廣文化整理成冊、出版流通，《地藏三經》的全套講述義理，於焉備

《大乘大集地藏十輪經》共八品十卷，自唐代玄奘大師譯成中文之後，迄今千餘年，幾無任何相關經論註釋，可供參考研習，本套書是首部注解《十輪經》的著作。夢參老和尚在全經講解圓滿之後，提出他個人修習地藏菩薩念佛法門的具體步驟，為整部《大乘大集地藏十輪經》的講述，劃下圓滿的句點。一九九五年秋冬之際，旅居加拿大溫哥華地區的三寶弟子，禮請夢參老和尚講述《十輪經》，闡明這部經的微言奧義，攝受地藏法門止觀境界。老和尚

本論共分上下兩冊，九品三十卷，是尊者世親綜合了上座部佛教發展以來的精義，本論的出現，在西元四、五世紀當時的印度是一大盛事。本論的「界品」、「根品」，是明法的體用，「世間品」、「業品」、「隨眠品」，明世間的雜染因果，「賢聖品」、「智品」、「定品」，明出世間的清淨因果，第九品「破我執品」，據當代印順導師的考證，係尊者世親的另一部論書而附在《阿毗達磨俱舍論》之後。 本書所採用的版本，係歐陽竟無校正本