索引數位股份有限公司

本論文集蒐集了我從十多年來有關「華語文教育」在各種研討會上的系列論文，研究結構和內容基本上是關於華語文教育諸種面向的探討。 它們包括了以下幾個面相: (一)華語文教材與出版 (二)華語文測驗 (三)華語文數位學習與教學 (四)華語文師資培育

本研究旨在探析分散式領導，目的在建構其適切的理論內涵。採質性研究，主要方法包括文獻分析、焦點團體訪談及德懷術。

本研究旨在探究宋元時期閩北地區各類型教育的建置、發展及其與 地方的社會、經濟及文化的互動情形。研究發現,宋代為閩北地區官學、 書院與私學等各類型教育發展的關鍵時期。在發展重心上,北宋時以州 縣學的發展為主,南宋至元則以書院發展為主。官學與私學之間的關係 上,私學的設置,在量上是官學教育的補充,在質上則是對官學辦學形 式的改善,官學成為南宋後期私學制度發展的重要借鑑,使私學設置漸 於周備。學校教育的發展更是促成閩學學派形成的重要因素,以朱熹為 首的閩學人物,借重以書院教育傳播理學,在教育的目的、教學方法、 教學內容等方面提出新的思想;並透過書院會講、祭祀理學人物等活動, 為理學的傳播開闢新方式。閩學人物以書院為陣地傳播理學,使得閩學 與書院發展緊密結合,相互促進。此外,隨著各類教育規模的發展與擴 大,士人、官員與家族將關注面向擴及地方社會,負擔起資助、救濟地 方士人的社會責任,或協助地方維繫社會公益機制。

目前，許多華語文數位學習教材，多侷限在自我與教材之間，缺少 了與他人社群互動以及模擬應用的考驗（湯梓辰，2012）。 本研究為了解決發現之問題，擬以虛擬實境為工具，以情境學習理 論為基礎，建立出學習社群。在此十個月學習社群的互動過程中，研究 者係以行動研究的循環觀點，觀察和分析每次聚會社群的發展，以及每 位成員的華語文溝通能力、溝通模式，和互動頻率。 研究發現：一、語言習得是種自發性的過程，每位成員的華語文溝 通能力皆有提升，因此可證實語言習得是可以發生在虛擬社群之中；二、 溝通能力是一個循環的發展過程，其包含：接收、探索、對話、同化、 適應、提問、解決問題和言談過程；研究結果發現，最常使用的溝通行 為為「社會行為」；三、社群共識、個人動機、個性、溝通行為、溝通 能力，以及引導能力，皆是影響個別溝通能力發展的重要因素。 本研究亟以研究結果為基礎，提供語言習得的參考建議。以研究 面、教學面和語言習得面三方向出發，希望可以此研究為借鏡及思考範 疇，協助發展語言習得領域等相關工作。

台灣地區假藉宗教名義性犯罪逐年增加，本研究調查男女大學生對 於假藉宗教名義性犯罪的認知與差異，提供高等教育的通識宗教課程參 考，增進學生預防受害知能。 以2012 年日間部大學生792,645 人作母群，用多層抽樣（stratified sampling）進行正式樣本選取，經抽樣統計程式計算，信心度水平設定 95%，誤差設於±3%，得正式樣本數1066 人。 研究問卷設計，主要以2007 ～ 2012 年宗教性犯罪案進行分析，劃 分出：「受害原因」、「加害原因」、「假藉宗教的名詞」、「預防能 力」、「房中術宗教化」、「性與宗教」六大類題。再經由質性問卷訪 談、專家意見、預測、立意採樣施測並訪談等四次的修正，形成48 個 問題的正式問卷，以七分格作答，受測者個人基本宗教認知背景5 題。 研究結果發現，台灣高等教育普及與男女平權，形成男女大學對假 藉宗教名義性犯罪的認知無顯著差別，69% 無宗教信仰（faith）的需求， 受測者對此議題普遍缺乏認知，而55% 相信華人的風水說。雖然，有 80% 以上極為不認同透過性交的宗教行為處理任何生活及健康上的難 題，對宗教與宗教專業人士，也抱持高道德期待，但卻有50% 以上存 有巫術性格，遇上無法解決的困難時，會求助於民間算命、改運、求神 問卜等數術信仰（belive）。 台灣地區大學生對假藉宗教名義性犯罪議題的通識課程有高度需求，同時也認為這類宗教課程很重要。本研究建議課程應以宗教價值與 性道德的認知作為核心，並且與學生的生活經驗相聯結，教學的目標則是建立在以宗教信念（faith）為基礎，培養學生面對困境的思考，和解決問題的方法之價值取捨。

在台灣、美國和日本的藥品主管機關，只有在藥商證明其藥品具 有安全性及有效性後始准新藥上市，主管機關並不會容許一種藥品概括 性的用途，因此，藥商必須提出藥品之安全性與有效性之三階段人體試 驗的研究報告、生產該藥品之成分、方法以及該藥品預定使用之仿單標 示。藥品主管機關將審查包括適應症、用法、患者族群、禁忌症、警示、 劑量、副作用、藥理學、其他藥品的資料，以及所有宣稱該藥的好處 與風險之所有標示。當藥品如同其所申請上市的特定用途是有效且安全 的，主管機關將會核准該新藥以及其藥品特定專業的標示。依主管機關 所核准之用途而使用該藥品被稱為仿單內使用，若使用方法非在核准之 仿單之上，即被定義為仿單外使用。 藥品經主管機關核准上市，醫師可能用於任何目的，因此，仿單 外使用是常見並且為醫師團體所接受是有利於患者的。仿單外使用的態 樣，可能是非依仿單所載適應症、劑量、患者族群，特別盛行於末期癌 症，或者常見於兒童患者身上，因藥商無法在兒童族群身上進行人體試 驗取得正當性，該藥可能僅核准使用於成人。本文認為醫師行使合理醫 學判斷，具有臨床上的自由去仿單外使用處方藥品，藉以促進創新，導 致新治療方法的發展。此外，依據處方藥仿單外使用的特徵，在台灣藥 事法規定下，仿單外使用不應該被認為是新藥、實驗性藥品或者人體試 驗。然而，在一些事例中，學者調查一些仿單外使用發現它們是危險或 無療效的。因此，醫師進行仿單外使用時有責任對於患者告知該藥品， 並且是基於實證醫學進行該醫療決策。在台灣，衛生署認為醫師有法律 上義務去告知患者該藥品相關重要風險，包括使用方式未經衛生署核准 本身，就醫師仿單外使用之處方，其告知範圍就規定與法院判決與美國 有顯著不同。此外，就我國2011 年就藥害救濟法第13 條第8 款的修正 與日本藥害救濟的規定，就仿單外使用之藥害補償仍有不適當之限制。 其次，雖為僅違反仿單所載之內容不足以建構醫師違反注意義務之 證據，但本文主張仿單上所載之資訊，在醫療過失訴訟中可提供重要協 助在確認醫師注意義務之內容，仿單各項記載可以協助判斷，去決定處 方藥品仿單外使用對於患者是否呈現不可被接受的風險。然而，如同上 揭所述，創新的仿單外使用（定義為有合理使用之正當性，但無充足實 證醫學去減少安全性與有效性），通常不是一種標準治療並且常見是對 於醫療慣行的挑戰，這樣的用藥行為很容易被認為是違

關係人跨國授權並進行相關國際貿易之交易，其交易價格在稅法 上是一個相當值得加以討論的議題，一方面在我國法上沒有一套完整的 租稅關係人交易理論基礎，另一方面在我國稅法上就關係人（企業）間 智慧財產權的授權（無形授權）與有形商品或勞務之間的法律關係與經 濟實質並沒有清楚的交待，更由於跨國租稅稽徵所衍生雙重課稅或雙重 不課稅及租稅天堂等諸多問題，使得此一議題在國際稅務上屢屢成為爭 議，為因應此問題，國際間分別發展出關稅估價與、加值稅評價與移轉 訂價的處理原則，對於涉及無形資產的交易予以規範，賦與租稅機關一 定的查核調整權限，並得到世界多數國家的法制支持。 然而關稅估價與移轉訂價只能解決一部分的問題，兩者分別調整 的結果，容易造成同一筆交易，因租稅機關與租稅種類的不同，產生不 一致的認定，甚至造成關稅、營業稅與所得稅的互相矛盾現象，在關係 人交易躍居國際貿易主流後，此一問題逐漸得到國際間的重視，並出現 整合的聲浪。本文從法理的角度出發，探討關係人授權在私法上與稅法 上的法律關係，檢討其租稅調整的正當性基礎及調整的界限，並針對關 稅估價、營業稅與移轉訂價的競合衝突關係，提出其法律問題所在與整 合的方向，最後嘗試建立關係人交易在稅法上的理論架構作為本文的結 論。